De sociale-identiteitstheorie legt uit hoe een gevoel van eigenwaarde wordt afgeleid van groepslidmaatschap en hoe gedrag en houding ten opzichte van in groepen en uit groepen worden beïnvloed.
De theorie benadrukt de behoefte aan een positief gevoel van eigenwaarde door erbij te horen en zich te onderscheiden van andere groepen.
Inzicht in sociale identiteit kan vooroordelen helpen verminderen en inclusiviteit bevorderen door empathie en waardering voor diverse groepsidentiteiten aan te moedigen.
Als mensen zijn we het grootste deel van ons leven bezig met het begrijpen van onze persoonlijke identiteit. De vraag "wie ben ik?" is een eeuwenoude filosofische gedachte die ons allemaal bezighoudt en die bijzonder moeilijk te beantwoorden is.
Cooley (1902/2022) besprak het concept van ons sociale zelf als een kijkglas zelfconcept:
"Ieder voor zich een kijkglas
Reflecteert de ander die voorbijgaat."
Onze persoonlijke identiteit wordt gevormd vanaf het moment dat we geboren worden. Onze familie, opvoeding, omgeving, genetische make-up (psychologisch en fysiek) en sociale interacties spelen allemaal een rol bij de vorming van onze identiteit.
Onderzoek naar individuen en groepen heeft bijgedragen aan de sociale identiteitstheorie, die informatie en inzicht heeft verschaft in dit concept van identiteit. Laten we hieronder de basis van deze theorie onderzoeken.
Voordat je verder gaat, willen we onze vijf tools voor positieve psychologie gratis downloaden. Deze gedetailleerde, wetenschappelijk onderbouwde oefeningen helpen je om het mededogen en de vriendelijkheid die je jezelf toont te vergroten en geven je de tools om je cliënten, studenten of werknemers te helpen meer mededogen te tonen voor zichzelf.
Sociale identiteit is het aspect van het zelfconcept van een individu dat voortkomt uit het lidmaatschap van een specifieke sociale groep (Tajfel & Turner, 1979). Het is de "wij"-categorisering die ofwel iets kan zijn waarin iemand geboren wordt, zoals geslacht en etnische identiteit, of iets dat wordt toegewezen, zoals een sportteam.
Er zijn verschillende categorieën voorgesteld. Sommige wetenschappers beweren dat er zes zijn, en sommigen hebben er wel 12 opgesomd. Om een voorbeeld van deze identificatiecategorieën te geven, heeft Elon University "de grote acht" (Zeno, 2023) geïdentificeerd, waaronder:
Vermogen
Leeftijd
Etniciteit
Ras
Geslacht
Religieuze overtuiging
Sociaal-economische status
Seksuele geaardheid
Sociale identiteit kan zorgen voor een gevoel van erbij horen, een doel, eigenwaarde en identiteit (Turner & Reynolds, 2010). Deel uitmaken van een groep kan individuen helpen zich verbonden en verenigd te voelen. Groepen hebben ook vaak gedeelde doelen en betekenis. Ze creëren een kader om onszelf te begrijpen binnen de context van de samenleving en definiëren waarden, eigenschappen en overtuigingen.
De sociale-identiteitstheorie werd ontwikkeld om gedrag tussen groepen en het fenomeen van een in-group en een out-group te onderzoeken (Turner & Oakes, 1986).
De sociale identiteitstheorie begrijpen
De sociale-identiteitstheorie voorspelt gedrag binnen een groep op basis van de waargenomen groepsstatus, die van invloed is op het zelfgevoel (Turner & Oakes, 1986).
Individuen veranderen hun eigen gedrag om zich aan te passen aan de normen van een groep, zich geaccepteerd te voelen en een gevoel te krijgen ergens bij te horen. Dit omvat het veranderen van de zelfidentiteit, of het deel van het zelfconcept dat psychologisch en emotioneel verbonden is met de groep.
Historische achtergrond
Henri Tajfel (1970) en collega's voerden een reeks studies uit die bekend staan als minimale-groepsstudies (waarover hieronder meer) en die aanleiding gaven tot de sociale identiteitstheorie. Na de Tweede Wereldoorlog wilden psychologen de relaties tussen groepen begrijpen en begrijpen hoe de verschrikkingen van de Holocaust hadden kunnen plaatsvinden.
Onderzoeken met minimale groepen verdeelden deelnemers in groepen die willekeurig en betekenisloos moesten zijn en vroegen hen vervolgens om punten aan elkaar toe te kennen. Deelnemers kenden systematisch meer punten toe aan leden van de binnengroep dan aan leden van de buitengroep.
Dit toont aan dat de simpele handeling van het willekeurig indelen van mensen in groepen al genoeg kan zijn om een gevoel van groepslidmaatschap te creëren in plaats van dat van individuen. De sociale identiteitstheorie werd ontwikkeld op basis van de overtuiging dat groepslidmaatschap mensen betekenis geeft in sociale situaties (Tajfel, 1970).
Met andere woorden, het lidmaatschap van een groep helpt mensen te definiëren wie ze zijn en hoe ze zich verhouden tot anderen.
Voortbouwend op deze basisideeën onderzocht John Turner, een student van Tajfel, cognitieve factoren die betrokken zijn bij sociale identificatie. Turner keek naar hoe mensen hun positie in verschillende sociale contexten interpreteren en hoe dit perceptie en gedrag beïnvloedt (Turner & Oakes, 1986). Stereotypering en ideeën over sociale beïnvloeding creëren de zelfcategorisatietheorie, of de sociale identiteitstheorie van een groep (Turner & Oakes, 1986).
Cognitieve processen
Volgens de sociale identiteitstheorie zijn er drie cognitieve processen die centraal staan bij het creëren en definiëren van iemands plaats in de samenleving.
Deze omvatten (Tajfel, 1981):
sociale categorisatie,
sociale vergelijking en
sociale identificatie.
Sociale categorisatie is hoe mensen zichzelf en anderen zien in termen van bepaalde sociale categorieën (Tajfel, 1981). Het is een manier om groepsleden te labelen in plaats van ze te zien als unieke individuen. Bijvoorbeeld, John categoriseren als voetbalcoach en vader.
Sociale vergelijking is hoe mensen hun sociale status of waarde bepalen op basis van een bepaalde groep (Festinger, 1954). Dit is te zien in carrièremogelijkheden en sociaaleconomische kringen in de huidige samenleving. Artsen kunnen bijvoorbeeld een hogere sociale status krijgen dan fastfoodmedewerkers.
Sociale identificatie is het idee dat mensen sociale situaties waarnemen op basis van wie ze zijn en hoe ze zich verhouden tot anderen (Tajfel, 1981). Hoe mensen een situatie zien, wordt beïnvloed door de groepen om hen heen en hoe ze andere mensen binnen en buiten deze groepen zien.
Deze drie cognitieve processen zijn gebaseerd op de kennis van een individu over de sociale groep waartoe hij of zij behoort. Sociale identiteit krijgt kracht door deze kennis en de mate van emotionele gehechtheid en waarde die het lidmaatschap van de groep met zich meebrengt.
Download 5 gratis tools voor positieve psychologie
Begin vandaag nog met bloeien met 5 gratis tools die gebaseerd zijn op de wetenschap van positieve psychologie.
Hulpmiddelen downloaden
Sociale identiteitstheorie in het leven
De sociale identiteitstheorie bepaalt veel van iemands gedrag in het dagelijks leven.
Identificatie met een specifieke groep wordt sterk beïnvloed door sociale media, sociale contacten of leden van je sociale netwerk, televisie en dagelijkse levenservaringen. Zodra een individu ideeën, overtuigingen en andere mensen vindt waarmee hij/zij zich kan identificeren of het gevoel heeft dat hij/zij status of macht kan bieden, begint hij/zij zijn/haar identiteit af te stemmen op die specifieke groep (Turner, 1975).
Individuen zijn gemotiveerd om hun sociale status te verbeteren, zowel binnen deze groepen als binnen de groep als geheel. Motivatie om de sociale status te verbeteren kan worden onderverdeeld in drie strategieën die in het dagelijks leven worden gedemonstreerd (Van Bezouw, van der Toorn, & Becker, 2018). Dit zijn individuele mobiliteit, sociale competitie en sociale creativiteit.
Individuele mobiliteit
Pesten op school is een voorbeeld van een poging tot individuele mobiliteit. Om de sociale status binnen een groep te verbeteren, zullen leden vaak "mindere" leden pesten, vernederen of neerzetten om zich machtiger te voelen.
Ontgroening in broederschappen is een ander voorbeeld. Nieuwe leden moeten over het algemeen door een "inwijdingsfase" om hun waarde en lidmaatschap van de groep te bewijzen.
Sociale competitie
Teamsporten zijn een goed voorbeeld van het sociale competitie-aspect van de sociale identiteitstheorie, bijvoorbeeld claimen de meest toegewijde aanhanger van het beste voetbalteam te zijn.
Sociale competitie is een strategie op groepsniveau waarbij leden samenkomen om hun prestaties te verbeteren en een gemeenschappelijk doel te bereiken. Teams delen trainingssessies en tactische plannen en werken in harmonie samen om een wedstrijd te winnen of een kampioenschap te behalen. Teams tonen eenheid door middel van uniformen, teamzang, teamliedjes, mascottes en andere rituelen die hen helpen zich te binden voor een succesvoller resultaat.
Politieke partijen tonen ook sociale competitie tijdens verkiezingscycli door hun eigen geloofssystemen publiekelijk te promoten en tegengestelde standpunten aan te vallen om zo stemmen te winnen.
Sociale creativiteit
Sociale creativiteit is het onderdeel van de sociale identiteitstheorie dat suggereert dat mensen hun percepties van de groep aanpassen om onderscheidend vermogen ten opzichte van andere groepen te creëren (Van Bezouw, van der Toorn, & Becker, 2018).
Een voorbeeld zou zijn dat rijke mensen verklaren hoe "vriendelijk" mensen uit de arbeidersklasse zijn. Mensen in deze economische groep zouden de eigenschappen kunnen aannemen van "we zijn niet rijk, maar we zijn wel vriendelijk" om een positieve sociale identiteit te behouden.
In-groep versus Out-groep begrijpen
Volgens de sociale identiteitstheorie worden de groepen waarmee individuen zich identificeren "in-groups" genoemd en de mensen daarbuiten "out-groups" (Turner, 1975).
Wanneer een individu beslist welke groep(en) als de "in-group" kan (kunnen) worden beschouwd, heeft hij of zij de neiging om zichzelf minder als individu en meer als lid van een gedeelde categorie te definiëren (Turner, 1975).
Identificatie met een groep creëert emotionele betekenis die leidt tot vergelijkingen tussen de "in-group" en de "out-group". Dit helpt bij het opbouwen van eigenwaarde en zelfbeeld en heeft belangrijke gevolgen voor zowel individuen als de groepen waartoe ze behoren.
In-groups zijn een belangrijke bron van trots en eigenwaarde, en daarom worden overtuigingen, gedragingen, acties en kenmerken van de in-group bevoordeeld, terwijl leden van de out-group negatief worden beoordeeld (Turner, 1975). In veel gevallen wordt de voorkeur voor de "in-group" gevolgd door een negatieve afwijking van de "out-group", vooroordelen, vijandigheid, stereotypen en vooroordelen.
De sociale identiteitstheorie stelt dat groepsleden bedreigingen voor hun identiteit kunnen ontvangen. Deze doen zich voor wanneer de status van een groep wordt gedevalueerd of hun waargenomen competentie en vermogen in twijfel wordt getrokken (Hackel et al., 2017).
Soorten bedreigingen kunnen zijn:
Morele waarden in twijfel trekken (vaak gezien in politieke groeperingen en verschillende culturen)
Behandeld of gelabeld worden als lid van een andere groep (zoals een vrouw die wordt aangesproken op haar geslacht in plaats van op haar beroep als piloot)
Bedreigingen voor het onderscheidend vermogen van de groep (werknemers in een kleine organisatie die wordt overgenomen door een groter bedrijf en hun kleine bedrijfsidentiteit verliezen)
Individuen zullen verschillend reageren op bedreigingen op basis van hoe sterk ze zich identificeren met de groep en hoe de bedreiging persoonlijk werd ervaren.
3 Fascinerende onderzoeksresultaten over de sociale identiteitstheorie
Het onderzoek naar de sociale identiteitstheorie begon eind jaren zestig en begin jaren zeventig. Het beroemdste van dit vroege onderzoek, dat bekend staat als "minimal-groups studies", was toen Tajfel (1970) de minimaal mogelijke reden onderzocht waarom mensen loyaliteit tonen.
Onderzoeken met minimale groepen
Tajfel (1970) verdeelde 14-15-jarige jongens in twee willekeurige groepen en vroeg hen punten (of "geld") toe te kennen aan andere groepen.
De veronderstelling was dat het eerlijk zou zijn om punten gelijkmatig aan groepen toe te kennen, maar de deelnemers kenden meer punten toe aan leden van hun eigen groep dan aan anderen. Deze studie was een van de eerste die groepsvoorkeur aantoonde.
COVID-19 en discriminatie
Meer recentelijk werd in een onderzoek persoonlijke en groepsdiscriminatie onderzocht met betrekking tot identiteit en sociale steun onder Chinese Canadezen tijdens COVID-19 (Mantou et al., 2023).
Uit het onderzoek bleek dat Chinese Canadezen die zich sterker als Chinees identificeerden minder nadelige groepsdiscriminatie ervoeren dan degenen die zich sterker als Canadees identificeerden. Het aanhoudende racisme onder deze Chinese Canadezen na de pandemie kan worden toegeschreven aan dezelfde in-group en out-group mentaliteit waarop de sociale identiteitstheorie is gebaseerd (Mantou et al., 2023).
Identificatie van gezondheid en welzijn op lange termijn
Een longitudinaal onderzoek naar de rol van sociale identiteit en geestelijke gezondheid onderzocht Australische werknemers die met pensioen gingen (Haslam et al., 2023).
Onderzoekers keken naar lidmaatschap van een groep vóór pensionering en lidmaatschap na pensionering, evenals metingen van gezondheid en welzijn. Lidmaatschap van een sociale groep vóór de pensionering, die lichamelijke gezondheid en welzijn waardeerde, leidde ertoe dat gepensioneerden deze waarden ook na hun pensionering handhaafden.
Dit toont het aannemen en handhaven van gedeelde waarden op basis van groepslidmaatschap.
De intersectionaliteit van de sociale identiteitstheorie
Onderdeel van de sociale identiteitstheorie is het concept van intersectionaliteit. Als individuen zich identificeren met specifieke groepen als onderdeel van de sociale identiteitstheorie, kruisen sommige van deze identiteiten elkaar en beïnvloeden ze hoe het leven wordt ervaren (Crenshaw, 1991).
Iemand kan zich bijvoorbeeld identificeren als vrouw, zwart, academicus en moeder. Deze meervoudige groepslidmaatschappen en identiteiten creëren conflicterende ervaringen die uitdagingen veroorzaken die een enkel groepslidmaatschap of identiteit zou missen. Het kan moeilijker zijn voor een zwarte vrouw in de academische wereld dan voor een blanke man, of om een evenwicht te vinden tussen het moederschap en het werk.
Deze video legt het concept van intersectionaliteit verder uit:
Sociale identiteit en sociale interactie
Hoe sociale identiteit persoonlijk gedrag vormt
Sociale identiteit geeft vorm aan persoonlijke waarden, overtuigingen en gedrag. Enkele van de belangrijkste manieren waarop dit gebeurt, zijn door middel van voorkeur voor de eigen groep, stereotypen en vooroordelen, conflicten tussen groepen en het gevoel erbij te horen (Hackel et al., 2017).
In-group favoritism ontstaat wanneer individuen streven naar positieve zelfwaardering en daarom hun eigen groep promoten in plaats van leden van andere groepen. Dit kan zich uiten in het maken van keuzes die een bepaalde groep bevoordelen boven een andere, zoals het verstrekken van middelen (tijd, geld en energie) aan de eigen groep ten koste van anderen.
Als mensen mensen in groepen indelen, is de kans groter dat ze te veel nadruk leggen op overeenkomsten binnen groepen en verschillen tussen groepen, wat leidt tot stereotypen en vooroordelen.
Persoonlijk gedrag kan vijandig, agressief en gewelddadig worden wanneer er sprake is van concurrentie of waargenomen bedreigingen tussen groepen. Conflicten tussen groepen kunnen ook ontstaan wanneer middelen schaars zijn, wat leidt tot manipulatief of hard gedrag.
17 Oefeningen om zelfacceptatie en compassie te bevorderen
Help je cliënten een vriendelijkere, meer accepterende relatie met zichzelf te ontwikkelen met behulp van deze 17 oefeningen voor zelfcompassie [PDF] die zelfzorg en zelfcompassie bevorderen.
Gemaakt door experts. 100% wetenschappelijk onderbouwd.
Boeken over sociale identiteit geven een dieper inzicht in deze motivatietheorie, de toepassingen en het belang ervan voor individuen, groepen en de samenleving als geheel.
1. Sociale identiteit en relaties tussen groepen - Henri Tajfel
Dit boek is geschreven voor studenten, docenten en onderzoekers op het gebied van sociale psychologie en onderzoekt de relatie tussen sociale groepen en conflicten.
Gebaseerd op empirisch onderzoek en theoretische richtlijnen, geeft het lezers inzicht in de psychologische processen van groepsbinding en hoe conflicten daaruit voortkomen.
2. Identiteitstheorie - Peter J. Burke en Jan E. Stets
De auteurs verkennen de identiteitstheorie, een fundamenteel aspect van de sociale identiteitstheorie.
Het boek helpt de lezer inzicht te krijgen in de emotionele, gedrags- en psychologische processen die samen een identiteit vormen en hoe het lidmaatschap van groepen deze identiteiten kan vormen.
Het boek bevat een schat aan informatie en is geschreven op een manier die alle lezers kunnen begrijpen en begrijpen.
3. De impact van identiteit: De kracht van weten wie je bent - Irina Nevzlin
Inzicht in persoonlijke identiteit kan mensen helpen om doel, betekenis en vreugde in het leven te vinden. Dit boek helpt lezers precies dat te doen.
Inzicht in identiteit en wie we zijn kan individuen helpen bij het onderzoeken van hun relatie tot anderen in de samenleving, inclusief lidmaatschap van organisaties en groepen.
4. Na identiteit: Een andere kijk op ras, geslacht en gender - Georgia Warnke
Deze eigentijdse tekst daagt sociale identiteit uit en moedigt mensen aan om te begrijpen dat ze meer zijn dan alleen ras, geslacht, leeftijd of de "groep" waartoe ze behoren.
Het breidt zich uit naar politieke theorieën die de implicaties bespreken van het blijven steken in sociale identiteit en het alleen focussen op groepslidmaatschap.
PositivePsychology.com biedt verschillende bronnen om identiteit en zelfconcept te onderzoeken.
Ons artikel over zelfconcept gaat verder in op zelfconcept en de labels, categorieën en groepen waarmee mensen zich kunnen identificeren. Kijken naar zelfconcept is een andere manier om de sociale identiteitstheorie te verkennen.
Het Who Am I werkblad onderzoekt intern en extern zelfbewustzijn om cliënten te helpen beter te begrijpen wie ze zijn. Door middel van een reeks vragen worden cliënten aangemoedigd om na te denken, te dagboeken en hun gedachten, overtuigingen, verlangens, passies en waarden te delen terwijl ze hun identiteit onderzoeken.
Kernovertuigingen staan centraal in onze persoonlijke identiteit en hoe we ons verhouden tot de wereld. Dit werkblad Kernovertuigingen onderzoekt de diepgewortelde overtuigingen die cliënten hebben over zichzelf en hoe ze zich verhouden tot anderen in de wereld. Deze basisovertuigingen spelen een grote rol in de groepen waarmee individuen zich identificeren.
Als je op zoek bent naar meer wetenschappelijk onderbouwde manieren om anderen te helpen zelfcompassie te ontwikkelen, bekijk dan deze verzameling van 17 gevalideerde zelfcompassie tools voor beoefenaars. Gebruik ze om anderen te helpen een vriendelijkere en meer voedende relatie met zichzelf te creëren.
Boodschap mee naar huis
De sociale identiteitstheorie helpt om veel van het menselijk gedrag te verklaren. Lidmaatschap en aansluiting bij een groep kunnen een rol spelen bij het definiëren van persoonlijke identiteit en hebben zowel positieve als negatieve gevolgen.
Hoewel veel kenmerken en eigenschappen onze sociale identiteit bepalen, liggen ze niet vast en kan onze identiteit veranderen met de tijd en door ervaring.
Als we weten dat waarden, overtuigingen en gedragingen worden gevormd door de sociale groepen waar we ons bij aansluiten, kunnen we beter geïnformeerde keuzes maken over met wie we ons verbinden.
Lidmaatschap van een groep is belangrijk en heeft een blijvende impact op zowel individuen als de samenleving als geheel.
Hoe kan het begrijpen van de sociale-identiteitstheorie helpen bij het verminderen van vooroordelen en discriminatie?
Door de rol van sociale identiteiten in het vormen van gedrag te erkennen, kunnen interventies worden ontworpen om vooroordelen tussen groepen te verminderen en inclusiviteit en begrip tussen verschillende groepen te bevorderen.
Hoe beïnvloedt sociale identiteit gedrag?
Sociale identiteit beïnvloedt gedrag door mensen aan te moedigen zich te conformeren aan de normen en waarden van hun in-group, wat vaak leidt tot voorkeur voor de in-group en vooroordelen tegen out-groups.
Wat zijn de belangrijkste onderdelen van de sociale-identiteitstheorie?
De belangrijkste onderdelen van de sociale identiteitstheorie zijn categorisatie, identificatie en vergelijking, die samen verklaren hoe mensen zichzelf definiëren door middel van groepsverbanden en hoe dit de relaties tussen groepen beïnvloedt.
Referenties
Cooley, C. H. (2022). Looking glass self. In J. O'Brien (Ed.), De productie van werkelijkheid: Essays en lezingen over sociale interactie (vol. 7). Sage. (Oorspronkelijk werk gepubliceerd 1902)
Crenshaw, K. (1991). De marges in kaart gebracht: Intersectionaliteit, identiteitspolitiek en geweld tegen gekleurde vrouwen. Stanford Law Review, 43(6), 1241-1299.
Festinger, L. (1954). Een theorie van sociale vergelijkingsprocessen. Human Relations, 7, 117-140.
Hackel, J., Zaki, B., & Bavel, S. (2017). Sociale identiteit vormt sociale waardering: Bewijs van prosociaal gedrag en plaatsvervangende beloning. Social Cognitive Affective Neuroscience, 12(8), 1219-1228.
Haslam, C., Lam, B., Ghafoori, E., Steffens, N., Haslam, A., Bently, S., Cruwys, T., & La Rue, C. (2023). A longitudinal examination of the role of social identity in supporting health and well-being in retirement. Psychology and Aging, 38(7), 615-626.
Mantou, L., Kimberly, N., Shachi, K., Doris, Z., & Young, H. (2023). COVID-discriminatie-ervaring: Chinese Canadezen sociale identiteiten matigen het effect van persoonlijke en groepsdiscriminatie op welzijn. Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology, 29(2), 132-144.
Tajfel, H. (1970). Experimenten in discriminatie tussen groepen. Scientific American, 223(5), 93-103.
Tajfel, H. (1981). Menselijke groepen en sociale categorieën: Studies in sociale psychologie. Cambridge University Press.
Tajfel, H., & Turner, J. C. (1979). Een integratieve theorie van conflicten tussen groepen. In W. G. Austin & S. Worchel (Eds.), The social psychology of intergroup relations (pp. 33-47). Brooks/Cole.
Turner, J. (1975). Sociale vergelijking en sociale identiteit: Some prospects for intergroup behavior. Europees Tijdschrift voor Sociale Psychologie, 5, 5-34.
Turner, J., & Oakes, P. (1986). The significance of the social identity concept for social psychology with reference to individualism, interactionism and social influence. British Journal of Social Psychology, 25(3), 237-252.
Turner, J. C., & Reynolds, K. J. (2010). Het verhaal van sociale identiteit. In T. Postmes & N. R. Branscombe (Eds), Herontdekken van sociale identiteit: Kernbronnen (pp. 13-32). Psychology Press.
Van Bezouw, M. J., van der Toorn, J., & Becker, J. C. (2018). Sociale creativiteit: Reviving a social identity approach to social stability. European Journal of Social Psychology, 51, 409-422.
Zeno, M. (2023, 27 september). Big 8 identities workshops bieden een inleiding in sociale identiteiten. Elon University. https://www.elon.edu/u/news/2023/09/27/big-8-identities-workshops-offer-an-introduction-to-social-identities/
Als mensen zijn we het grootste deel van ons leven bezig met het begrijpen van onze persoonlijke identiteit. De vraag "wie ben ik?" is een eeuwenoude filosofische gedachte die ons allemaal bezighoudt en die bijzonder moeilijk te beantwoorden is.
De sociale-identiteitstheorie voorspelt gedrag binnen een groep op basis van de waargenomen groepsstatus, die van invloed is op het zelfgevoel (Turner & Oakes, 1986).
Volgens de sociale identiteitstheorie worden de groepen waarmee individuen zich identificeren "in-groups" genoemd en de mensen daarbuiten "out-groups" (Turner, 1975).
Het onderzoek naar de sociale identiteitstheorie begon eind jaren zestig en begin jaren zeventig. Het beroemdste van dit vroege onderzoek, dat bekend staat als "minimal-groups studies", was toen Tajfel (1970) de minimaal mogelijke reden onderzocht waarom mensen loyaliteit tonen.
