Mindfulness verbetert het bewustzijn en de aanwezigheid, waardoor het algehele welzijn en de tevredenheid over het leven toenemen.
Regelmatige beoefening van mindfulness bevordert emotionele regulatie en vermindert stress door het bevorderen van een niet-oordelende houding ten opzichte van gedachten en ervaringen.
Het integreren van mindfulness in het dagelijks leven kan de focus, empathie en veerkracht verbeteren en persoonlijke en professionele interacties verrijken.
Als je je hebt verdiept in positieve psychologie, heb je waarschijnlijk een van de populairdere en mogelijk levensveranderende onderwerpen binnen het vakgebied ontdekt: mindfulness.
Het is een onderwerp dat de laatste decennia is gegroeid in belangstelling en potentieel, en het is zelfs "mainstream" geworden (bijv. opgedoken in een nationale nieuwsuitzending, het onderwerp van een aantal bestsellers, enz.)
Als je wel over mindfulness hebt gehoord, maar niet echt begrijpt waar alle ophef over gaat, is dit artikel een goede plek om te beginnen met leren. Lees verder om erachter te komen wat mindfulness is (en niet is), hoe het verbonden is met positieve psychologie en waarom je er iets mee zou moeten doen.
Voordat je verder leest, dachten we dat je onze vijf tools voor positieve psychologie gratis zou willen downloaden. Deze op wetenschap gebaseerde, uitgebreide oefeningen zullen je niet alleen helpen om een gevoel van innerlijke rust te cultiveren in je dagelijkse leven, maar zullen je ook de tools geven om de mindfulness van je cliënten, studenten of werknemers te verbeteren.
"Het handhaven van een moment-op-moment bewustzijn van onze gedachten, gevoelens, lichamelijke gewaarwordingen en de omgeving, door een zachte, verzorgende lens."
Om die definitie wat verder uit te diepen, mindfulness vereist een niet-oordelende erkenning en aanvaarding van onze gedachten en gevoelens; onze gevoelens erkennen maar er een oordeel over vellen (bv. een waardeoordeel vellen zoals "Dat zou ik niet moeten denken" of "Dat is een slechte gedachte") zou niet kunnen worden beschouwd als het beoefenen van mindfulness.
Mindfulness-gebaseerde meditatie
Je hoort misschien ook de term "mindfulness-gebaseerde meditatie" wanneer je je verdiept in de wereld van mindfulness en positieve psychologie.
"Mindfulness" wordt vaak gebruikt om te verwijzen naar een algemene poging om meer mindfulness in iemands leven op te nemen, terwijl "op mindfulness gebaseerde meditatie" meestal verwijst naar het type beoefening dat wordt gezien als de stereotiepe meditatie - met gesloten ogen in kleermakerszit zitten terwijl men een meditatie beoefent gedurende een bepaalde tijd.
Over het algemeen verwijzen mindfulness en mindfulness meditatie naar hetzelfde concept: open en bewust blijven van je eigen innerlijke werking en je gedachten en gevoelens toelaten zonder oordeel.
Het enige verschil tussen de twee is dat mindfulness meditatie de connotatie heeft van een meer tijdgebonden beoefening (je besteedt er bijvoorbeeld 10 minuten per dag aan in plaats van het de hele dag door te doen).
Een blik op de psychologie van mindfulness
Een vraag die vaak wordt gesteld over mindfulness is of het een toestand of een eigenschap is.
Deze vraag betekent waarschijnlijk niet veel voor de gemiddelde beoefenaar, maar het antwoord is eigenlijk belangrijk voor iedereen die zich met mindfulness bezighoudt.
Als het een eigenschap of kracht is, is het iets dat meer inherent, meer blijvend en minder veranderlijk is; als het dichter bij een staat dan bij een eigenschap ligt, is het meer tijdelijk, vluchtig en gemakkelijker te beïnvloeden.
Het debat woedt nog steeds, maar we weten dat mindfulness zeker niet volledig aan de karaktertrek kant staat; studies hebben aangetoond dat we onze mindfulness kunnen verbeteren door gezamenlijke inspanning en training (Carlson, 2013).
We weten echter ook dat mindfulness gecorreleerd is met onze sterktes, dus we kunnen waarschijnlijk ook niet zeggen dat het helemaal aan de staatskant is (Masicampo & Baumeister, 2007).
Download 5 gratis tools voor positieve psychologie
Begin vandaag nog met bloeien met 5 gratis tools die gebaseerd zijn op de wetenschap van positieve psychologie.
Hulpmiddelen downloaden
Geschiedenis van mindfulness in de psychologie
Hoewel mindfulness al jaren een belangrijk onderdeel is van de positieve psychologie - en daarvoor al een populair onderwerp in het bredere veld - dateert het eigenlijk al van voor de moderne psychologie. Het is oorspronkelijk een boeddhistische praktijk die bekend staat als sati, wat gedefinieerd kan worden als,
"Het van moment tot moment heldere bewustzijn van alles wat in de geest opkomt" (Sharf, 2014).
Dr. Jon Kabat-Zinn wordt beschouwd als de "grondlegger" van de Amerikaanse mindfulnesstrend. Hij maakte kennis met mindfulness door zijn verkenning van de boeddhistische filosofie in zijn studententijd, die hij vervolgens verwerkte in zijn praktijk als hoogleraar geneeskunde aan de University of Massachusetts Medical School.
Hij richtte in 1979 de Stress Reduction Clinic op aan de medische faculteit van de UM, waar hij het programma ontwikkelde dat vandaag de dag bekend staat als Mindfulness-Based Stress Reduction(MBSR) (Shea, 2018).
Sindsdien is mindfulness steeds populairder geworden en wordt er steeds meer onderzoek gedaan naar manieren om stress te verminderen, positiviteit te verhogen en de kwaliteit van leven te verbeteren.
Een blik op de gebruikte technieken
Hier zijn een paar tips en technieken om ervoor te zorgen dat je het meeste uit je mindfulnessbeoefening haalt:
Let goed op je ademhaling, vooral als je heftige emoties voelt.
Merk op - merk echt op - wat je op een bepaald moment voelt, de beelden, geluiden en geuren die normaal voorbijgaan zonder dat ze je bewustzijn bereiken.
Erken dat je gedachten en emoties vluchtig zijn en je niet definiëren, een inzicht dat je kan bevrijden van negatieve gedachtepatronen.
Stem je af op de fysieke sensaties van je lichaam, van het water dat op je huid slaat onder de douche tot de manier waarop je lichaam rust in je bureaustoel.
Vind "micromomenten" van mindfulness gedurende de dag om je focus en doelgerichtheid te resetten (Greater Good Science Center).
Mindfulness en klinische psychologie
Mindfulness is een uitstekende manier om zelfzorg te beoefenen, waardoor het een geweldig hulpmiddel is dat hulpverleners met hun cliënten kunnen delen om genezing, groei en gezonde gewoonten aan te moedigen buiten de kantoorbezoeken van een uur.
Hoe mindfulness het beste te gebruiken met een cliënt
Om je cliënt te leren over mindfulness, kun je een aantal oefeningen van mindfulness-expert Jon Kabat-Zinn beschrijven en doorlopen. Hier zijn er vijf die je met cliënten kunt delen:
Als een cliënt vraagt om een advies over hoe lang of hoe vaak hij mindfulness zou moeten beoefenen, kun je hem vertellen dat het geen kwaad kan om zo vaak te oefenen als hij wil, maar dat zelfs de kortste oefening (bijvoorbeeld 5 minuten per dag) een aanzienlijke impact kan hebben op zijn leven.
Volgens Richie Davidson, een van 's werelds meest gerenommeerde contemplatieve neurowetenschappers, kan zelfs 1,5 uur mindfulness beoefening leiden tot positieve structurele veranderingen in de hersenen.
Mindfulness en positieve psychologie: Wat zijn de verbanden?
Mindfulness is een belangrijk onderdeel van de positieve psychologie en gaat helemaal terug tot de oprichting van het vakgebied.
Het is niet zozeer verbonden met de positieve psychologie als wel verweven met de psychologie zelf.
De nauwe banden tussen mindfulness en positieve psychologie zijn logisch als je kijkt naar de resultaten van mindfulness: meer positiviteit, een groter gevoel van samenhang, een betere kwaliteit van leven, meer empathie, meer bevredigende relaties en meer hoop (Vago & Silbersweig, 2012).
6 Voorbeelden van hoe mindfulness wordt gebruikt in de positieve psychologie
Mindfulness is een multi-tool in de positieve psychologie - een nuttige techniek die meerdere toepassingen kent en effectief is in een breed scala aan contexten.
Hier zijn slechts enkele manieren waarop mindfulness kan worden toegepast in de positieve psychologie:
Als zelfhulpmiddel voor iedereen die geïnteresseerd is - mindfulness kan door iedereen, overal en altijd worden beoefend!
Als stressverminderingstechniek voor studenten, mensen met stressvolle banen en iedereen die te maken heeft met angst.
Als een manier om het welzijn van werknemers te stimuleren.
Als therapeutisch hulpmiddel voor mensen die worstelen met depressie of andere stemmingsstoornissen.
Als copingmethode en ontspanningsstrategie.
In combinatie met yoga als gezonde gewoonte voor lichaam en geest.
7 Grote voordelen van mindfulness in positieve psychologie
Er zijn veel positieve resultaten die voortvloeien uit het ontwikkelen en beoefenen van mindfulness.
#1 - Aandacht hebben voor je gedachten en emoties bevordert je welzijn
Het concept van zelfregulatie is enigszins paradoxaal in die zin dat regulatie - in de strikte zin van het woord - niet echt wordt beschouwd als mindfulness; mindfulness is eerder een toestand die wordt gekenmerkt door introspectie, openheid, reflectie en zelfacceptatie.
Het onderzoek is duidelijk over een van de belangrijkste resultaten van het beoefenen van mindfulness: er is recentelijk sterk bewijs geleverd dat aantoont dat mindfulness significant gecorreleerd is met positief affect, levenstevredenheid en algeheel welzijn (Seear & Vella-Brodrick, 2012; Sin & Lyubomirsky, 2009).
Mindfulness zelf is echter geen nieuw concept; het bestaat al meer dan tweeduizend jaar in het boeddhisme. Modern onderzoek heeft een aantal interessante bevindingen opgeleverd die suggereren dat dit 'verbeterde zelfbewustzijn' stress en angst vermindert en op zijn beurt het risico op kanker, ziekte en psychopathologie vermindert.
Het is nuttig om mindfulness te beoefenen in de positieve psychologie als hulpmiddel voor de algemene fysieke en mentale gezondheid.
#2 - Mindful zijn kan je werkgeheugen verbeteren
Het werkgeheugen is het geheugensysteem dat informatie tijdelijk opslaat in ons hoofd om het later weer op te roepen en te verwerken. Er zijn veel onderzoeken gedaan die wijzen op een sterke onderlinge relatie tussen aandacht en werkgeheugen.
Van Vugt & Jha (2011) deden onderzoek waarbij ze een groep deelnemers meenamen naar een intensieve mindfulness retraite van een maand. Deze deelnemers werden vergeleken met een controlegroep die geen mindfulness training (MT) kreeg.
Alle deelnemers van beide groepen deden eerst een geheugenherkenningstaak voordat ze MT hadden gekregen. De tweede ronde van een geheugenherkenningstaak werd vervolgens uitgevoerd door alle deelnemers na de training van een maand.
De resultaten waren positief - hoewel de nauwkeurigheidsniveaus in beide groepen vergelijkbaar waren, waren de reactietijden veel sneller voor de groep die mindfulness training had gekregen. Deze resultaten suggereerden dat MT leidt tot verbeteringen in de aandacht, met name met betrekking tot de kwaliteit van informatie en besluitvormingsprocessen, die direct gekoppeld zijn aan het werkgeheugen.
#3 - Mindfulness werkt als een buffer tegen depressieve symptomen die geassocieerd worden met discriminatie
In een zelfrapportagestudie aan de Universiteit van North Carolina werd de mate van discriminatie gemeten die de deelnemers ervoeren, evenals de aanwezigheid en - indien aanwezig - de ernst van hun depressieve symptomen (Brown-Iannuzzi, Adair, Payne, Richman, & Fredrickson, 2014).
Deelnemers vulden ook een vragenlijst in die hun niveau van mindfulness als eigenschap of kracht mat, die wordt gekenmerkt door een neiging tot bewust bewustzijn van het heden.
De resultaten toonden aan dat, zoals verwacht, hoe meer discriminatie deelnemers ervoeren, hoe meer depressieve symptomen ze hadden. Ook bleek dat hoe meer mindful mensen waren, hoe minder depressief ze waren.
Tot slot, en dat is het belangrijkste, suggereerden de bevindingen dat mindfulness een beschermende factor zou kunnen zijn die de effecten van discriminatie op de ontwikkeling van depressieve symptomen verzacht. Met andere woorden, hoewel discriminatie werd geassocieerd met depressieve symptomen, werd de associatie veel zwakker naarmate mindfulness toenam.
Volgens studies zoals deze, blijkt dat het beoefenen van mindfulness een effectieve methode kan zijn om het ontstaan van depressie te voorkomen.
#4 - Mindfulness kan je helpen beter gebruik te maken van je sterke punten
"Mindfulness kan iemand helpen om zijn sterke punten op een evenwichtige manier tot uitdrukking te brengen, rekening houdend met de context en de omstandigheden waarin hij zich bevindt.
(Niemiec, 2012)
Veel onderzoek heeft aangetoond dat mindfulness de geestelijke gezondheid en persoonlijkheid beïnvloedt (Baer, Smith & Allen, 2004). Het is dan ook niet verrassend dat mindfulness ook gerelateerd is aan karakterkwaliteiten.
Mindfulness en sterke punten zijn al duizenden jaren nauw met elkaar verweven. In het boeddhisme is mindfulness meditatie niet alleen een effectieve methode om lijden te verlichten, het is ook een manier om positieve eigenschappen en sterktes zoals mededogen, wijsheid en welzijn te cultiveren.
Zelfs de betekenis van mindfulness, gedefinieerd door Thich Nhat Hanh (Niemiec, 2014), omvat een aantal dimensies van sterke punten; zijn perspectief op mindfulness stelt dat mindfulness een methode is:
"Om je aandacht levend te houden in de huidige realiteit. En deze 'levendigheid' omvat zowel de zelfregulatie van aandacht als de benadering van nieuwsgierigheid."
Volgens onderzoek van Bishop en collega's (2004) begint het ervaren van mindfulness met het aangaan van een verbintenis om nieuwsgierig te blijven naar de geest die dwaalt en te kijken naar verschillen in andere objecten. Ander onderzoek (Ivtzan, Gardner & Smailova, 2011) wees uit dat nieuwsgierigheid een van de sterke punten is die samenhangen met een tevreden, zinvol en betrokken leven.
Volgens een studie van Niemiec, Rashid & Spinella (2012) kunnen transcendentie sterktes zinvoller worden in mindfulnessbeoefening omdat ze mindfulness verbinden met spirituele betekenis.
Bovendien kunnen mensen tijdens het beoefenen van mindfulness te maken krijgen met zowel interne als externe obstakels zoals verveling, een dolende geest, fysiek ongemak en moeite om toegewijd te blijven aan de beoefening, en het vereist een niet onaanzienlijke kracht van moed en doorzettingsvermogen om deze obstakels te overwinnen en door te gaan.
"Mindfulness opent een deur van bewustzijn naar wie we zijn en karaktersterktes zijn wat zich achter de deur bevindt, aangezien karaktersterktes zijn wie we in essentie zijn".
(Niemiec, 2014).
Mindfulness kan je ook helpen om beter gebruik te maken van je sterke punten; denk er eens over na hoe effectief je je doelen kunt nastreven als je niet echt aandacht besteedt aan je eigen innerlijke werking? Het nastreven en bereiken van je doelen vereist aandacht voor innerlijke toestanden, gedachten, gevoelens en gedrag (Brown, Ryan & Creswell, 2007).
Om je kracht te kunnen zien, moet je dus toegang hebben tot je innerlijke gemoedstoestand. Om toegang te krijgen tot je sterke punten en je ware zelf, is mindfulness het pad.
Onderzoek door Carlson (2013) toonde aan dat we veel blinde vlekken hebben, waaronder wat bekend staat als de informatiebarrière en de motivatiebarrière.
De informatiebarrière is een barrière die wordt veroorzaakt door een gebrek aan informatie - of een gebrek aan goede informatie.
De motivatiebarrière is wat er gebeurt als we onszelf in de weg zitten - we hebben misschien wel de juiste informatie bij de hand, maar verwerpen onbewust de nauwkeurigheid of het bestaan van die informatie (Brogaard, 2015).
Mindfulness kan ons helpen deze twee barrières te overwinnen. Het kan ook de vooringenomenheid die we ten opzichte van onszelf hebben verminderen, omdat het beoefenen van mindfulness de defensiviteit van je ego kan verminderen als je meer op de realiteit gebaseerde gedachten begint te hebben.
De term neuroplasticiteit verwijst naar structurele en functionele veranderingen in de hersenen als gevolg van ervaringen. Het is al enige tijd bekend dat muzikale training en het leren van talen structurele veranderingen in onze hersenen en cognitieve vaardigheden bevorderen. Het blijkt dat hetzelfde geldt voor mindfulness!
Mindful bewustzijn is een vorm van ervaring die niet alleen de structuur, maar ook de functie van onze hersenen verandert gedurende ons hele leven. Mindfulness kan worden gezien als een mentale spier. Elke keer dat we gewichtheffen, versterken we de spier waaraan we werken. Op dezelfde manier, elke keer dat we aandacht besteden aan het huidige moment zonder oordeel of pogingen om te controleren, bloeien zelfregulatie en compassie gerelateerde hersengebieden op.
#5 - Mindfulnessbeoefening kan je gelukspunt verhogen
Onze hersenen zijn verdeeld in twee hersenhelften: de linker- en rechterhersenhelft. We weten dat de rechter prefrontale cortex (het voorste deel van de hersenen dat hogere functies controleert) zeer actief is wanneer we in een depressieve, angstige stemming zijn.
Aan de andere kant hebben onze hersenen een hoge activiteit in de linker prefrontale cortex wanneer we gelukkig en energiek zijn. Deze verhouding tussen links-rechtsactiviteit toont ons gelukspunt tijdens onze dagelijkse activiteiten. Dus, wat gebeurt er met deze verhouding als we mindfulness meditatie beoefenen?
Het onderzoek van Richard Davidson en Jon Kabat-Zinn toont aan dat een eenvoudige 8 weken durende cursus van dagelijks 1 uur mindfulness beoefening leidt tot een significante toename van de activatie van de linker hersenhelft - een toename die zelfs na 4 maanden van het trainingsprogramma behouden blijft (Davidson et al., 2003).
Samengevat toont deze bevinding aan dat kortdurende mindfulnessbeoefening ons geluksniveau aanzienlijk verhoogt, helemaal tot op fysiek niveau.
#6 - Mindfulness kan je veerkrachtiger maken
In de meest basale termen verwijst veerkracht naar het vermogen van een individu om te herstellen van tegenslagen en zich goed aan te passen aan veranderingen. Het kleine hoekje van onze hersenen dat relevant is voor veerkracht is een gebied dat de anterior cingulate cortex (ACC) wordt genoemd en diep in het centrum van de hersenen ligt. De ACC speelt een belangrijke rol bij zelfregulatie en het leren van ervaringen uit het verleden om optimale besluitvorming te bevorderen.
De onderzoeksresultaten van Tang en zijn collega's tonen aan dat mindfulness trainingsgroepen die 3 uur durende mindfulness oefensessies volgden een hogere activiteit hebben in ACC en ook hogere prestaties laten zien op de tests van zelfregulatie en weerstand bieden aan afleiders, vergeleken met de controlegroep (Tang et al., 2007; 2009).
Dit betekent dat we met slechts een kleine inzet om mindfulness te beoefenen, de manier waarop onze hersenen reageren op tegenslagen kunnen veranderen en ons vermogen om slimme beslissingen te nemen kunnen verbeteren.
#7 - Het laat het stressgebied in je hersenen krimpen
Heb je ooit een moeilijke periode meegemaakt waarin je je door je dagelijkse leven haastte met zwetende handpalmen en angst, en misschien zelfs moeite had om 's nachts te slapen? Elke keer als we gestrest raken, neemt een klein deel van onze hersenen, de amygdala, de controle over.
De amygdala is een belangrijk stressreagerend gebied in onze hersenen en speelt een belangrijke rol in het omgaan met angstige situaties. Het is algemeen bekend dat een hoge activiteit van de amygdala in verband wordt gebracht met depressie en angststoornissen (Siegle et al., 2002).
Het goede nieuws is dat mindfulnessbeoefening de omvang van de amygdala kan doen krimpen en onze stressreactiedrempel kan verhogen. Recent onderzoek uitgevoerd door Taren en collega's toonde een verband aan tussen langdurige mindfulness beoefening en een verkleinde amygdala (Taren et al., 2013). Door mindfulness te beoefenen kunnen we veranderen hoe we reageren op stressvolle situaties en ons mentale en fysieke welzijn verbeteren.
Onderzoek naar Mindfulness in de psychologie: Wanneer is mindfulness een slecht idee?
Het is misschien niet eerlijk om te zeggen dat mindfulness ooit een slecht idee is, maar de voordelen zijn misschien overschat en de nadelen - hoe weinig die er ook zijn - weggewuifd (Dholakia, 2016).
Deze nadelen en nadelen zijn onder andere:
Een lichte afname in het vermogen om te onderscheiden wat echt is en wat niet, wat leidt tot de mogelijkheid van valse herinneringen (Wilson, Mickes, Stolarz-Fantino, Evrard, & Pantino, 2015).
De mogelijkheid om gedachten te negeren die nuttig, positief of op een andere manier belangrijk zijn (Briñol, Gascó, Petty, & Horcajo, 2012).
Het potentieel voor het vermijden van uitdagende problemen en kritisch denken, waarbij men zich wendt tot mindfulness meditatie in plaats van een oplossing uit te werken (Brendel, 2015).
Verrassend genoeg zijn er veel negatieve bijwerkingen (en enkele negatieve directe effecten) gerapporteerd. Ze zijn zeldzaam, maar nog steeds reële mogelijkheden voor beoefenaars van mindfulness; deze omvatten depersonalisatie, psychose, wanen, hallucinaties, ongeorganiseerde spraak, angst, verhoogd risico op aanvallen, verlies van eetlust, en slapeloosheid (Lustyk, Chawla, Nolan, & Marlatt, 2009).
Hoewel dit reële potentiële resultaten van mindfulness zijn, is het risico voor de gemiddelde persoon minimaal. Als je je mindfulness beoefening onder controle houdt en ervoor zorgt dat je het niet gebruikt als ontsnappingsmogelijkheid, hoef je je nergens zorgen over te maken.
Wereldtop over positieve psychologie, mindfulness, psychotherapie en sociale wetenschappen
Als je geïnteresseerd bent om jezelf onder te dompelen in de wereld van mindfulness en positieve psychologie, kun je overwegen om de World Summit on Positive Psychology, Mindfulness, Psychotherapy and Social Sciences bij te wonen.
Het is een conferentie over positieve psychologie die zich richt op "de toepassing van geluk, positieve educatie, mindfulness, welzijn en welzijnswetenschap in verschillende educatieve, organisatorische en menselijke levenscontexten".
Klik hier om de brochure te bekijken voor een voorbeeld van de discussieonderwerpen tijdens de 30e Wereldtop die plaatsvond in maart 2019 in Chicago.
Gebruik deze 17 Mindfulness & Meditatie oefeningen [PDF] om anderen te helpen levensveranderende gewoonten op te bouwen en hun welzijn te verbeteren met de fysieke en psychologische voordelen van mindfulness.
Gemaakt door experts. 100% wetenschappelijk onderbouwd.
Als je meer wilt weten over mindfulness en de plaats ervan in de positieve psychologie, bekijk dan deze 7 boeken op Amazon:
Mindfulness in de positieve psychologie: De wetenschap van meditatie en welzijn door Itai Ivtzan en Tim Lomas(Amazon)
Mindfulness, acceptatie en positieve psychologie: De zeven fundamenten van welzijn door Todd B. Kashdan en Joseph Ciarrochi(Amazon)
Mindfulness: Een acht weken durend plan om vrede te vinden in een hectische wereld door Mark Williams, Danny Penman, & Jon Kabat-Zinn(Amazon)
Waar je ook gaat, daar ben je: Mindfulness Meditatie in het dagelijks leven door Jon Kabat-Zinn(Amazon)
De positieve psychologie van boeddhisme en yoga door Marvin Levine(Amazon)
Bereik je potentieel met positieve psychologie: CGT, Mindfulness en praktische filosofie voor het vinden van blijvend geluk door Tim LeBon(Amazon)
Mindfulness: De meest effectieve technieken: Maak contact met je innerlijke zelf om je doelen gemakkelijk en vredig te bereiken door Ian Tuhovsky(Amazon)
Aanbevolen Bekijken
Als je hongerig bent naar meer mindfulness, zijn er ook geweldige video's over mindfulness en positieve psychologie. Hier zijn er drie:
Transformeer je geest, verander je hersenen
Je kunt deze verhelderende presentatie van Richie Davidson bekijken voor meer informatie over de voordelen van mindfulness.
Er zijn maar 10 mindful minuten voor nodig - Andy Puddicombe
Deze TED Talk van Andy Puddicombe is ook een geweldige introductie tot mindfulness als een hulpmiddel om stress te verlichten en stress te voorkomen.
Positieve mindfulness - positieve transformatie - Dr. Itai Ivtzan
Deze TED Talk van Dr. Itai Ivtzan (wiens werk eerder in dit artikel werd aangehaald) onderzoekt hoe we mindfulness en positieve psychologie kunnen gebruiken om "superhelden" te worden met vier superkrachten: bewustzijn, moed, veerkracht en mededogen.
Boodschap mee naar huis
Ik hoop dat je na dit artikel iets meer weet over wat mindfulness is, waarom het een belangrijk onderwerp is en wat het te maken heeft met positieve psychologie! Het is een onderwerp dat niet snel zal verdwijnen, dus het is het beste om het op zijn minst een beetje onder de knie te hebben als je van plan bent om je in de nabije toekomst te verdiepen in positieve psychologie.
Bovendien zijn de voordelen te mooi om te laten liggen - in het ergste geval verspil je 5 tot 10 minuten per dag aan het leren hoe je rustiger en meer ontspannen kunt zijn. Het is zeker je tijd waard!
Wat zijn jouw gedachten over mindfulness? Hebben we het verband tussen positieve psychologie en mindfulness goed behandeld? Is er iets dat je zou willen toevoegen over de voordelen en resultaten van het beoefenen van mindfulness? Laat het ons weten in het commentaarveld!
Bedankt voor het lezen en veel succes op je reis naar een meer mindful, vredig en gelukkig bestaan!
Baer, R. A., & Lykins, E. L. M. (2011). Mindfulness en positief psychologisch functioneren. In K. M. Sheldon, T. B. Kashdan, & M. F. Steger (Eds.), Het ontwerpen van positieve psychologie: Taking stock and moving forward (pp. 335-348). New York, NY: Oxford University Press.
Baer, R. A., Smith, G. T., & Allen, K. B. (2004). Beoordeling van mindfulness door zelfrapportage: De Kentucky Inventory of Mindfulness Skills. Assessment, 11, 191-206. https://doi.org/10.1177/1073191104268029
Bishop, S. R., Lau, M., Shapiro, S. L., Carlson, L., Anderson, N. D., Carmody, J., Segal, Z. V., Abbey, S., Speca, M., Velting, D., & Devins, G. (2004). Mindfulness: Een voorgestelde operationele definitie. Klinische Psychologie: Wetenschap en Praktijk, 11, 230-241. https://doi.org/10.1093/clipsy.bph077
Briñol, P., Gascó, M., Petty, R. E., & Horcajo, J. (2012). Gedachten behandelen als materiële objecten kan hun impact op evaluatie vergroten of verkleinen. Psychologische wetenschap, 24, 41-47. https://doi.org/10.1177/0956797612449176
Brown, K. & Ryan, R. (2003). De voordelen van aanwezig zijn: Mindfulness en de rol ervan in psychologisch welzijn. Tijdschrift voor Persoonlijkheids- en Sociale Psychologie, 84, 822-848. https://doi.org/10.1037/0022-3514.84.4.822
Brown, K. W., Ryan, R. M., & Creswell, J. D. (2007). Mindfulness: Theoretische grondslagen en bewijs voor de heilzame effecten. Psychological Inquiry, 18, 211-237. https://doi.org/10.1080/10478400701598298
Brown-Iannuzzi, J. L., Adair, K. C., Payne, B. K., Richman, L. S., & Frederickson, B. L. (2014). Discriminatie doet pijn, maar mindfulness kan helpen: Trait mindfulness modereert de relatie tussen ervaren discriminatie en depressieve symptomen. Persoonlijkheid en individuele verschillen, 56, 201-205. https://doi.org/10.1016/j.paid.2013.09.015
Carlson, E. N. (2013). Het overwinnen van de barrières voor zelfkennis: Mindfulness als pad naar jezelf zien zoals je werkelijk bent. Perspectieven op Psychologische Wetenschap, 8, 173-186. https://doi.org/10.1177/1745691612462584
Davidson, R.J., Kabat-Zinn, J., Schumacher, J., Rosenkranz, M.A., Muller, D., Santorelli, S.F., Urbanowski, F., Harrington, A., Bonus, K., & Sheridan, J.F. (2003). Veranderingen in de hersenen en immuunfunctie veroorzaakt door mindfulness meditatie. Psychosomatic Medicine, 65, 564-570. https://doi.org/10.1097/01.psy.0000077505.67574.e3
Ivtzan, I., Gardner, H. E., & Smailova Z. (2011). Mindfulness meditatie en nieuwsgierigheid: De bijdragende factoren aan welzijn en het proces van het dichten van de zelf-discrepantie kloof. International Journal of Wellbeing, 1, 316-326.
Lustyk, M. K., Chawla, N., Nolan, R. S., & Marlatt, G. A. (2009). Mindfulness meditatie onderzoek: kwesties van deelnemers screening, veiligheidsprocedures, en onderzoeker opleiding. Advances in Mind-Body Medicine, 24, 20-30.
Masicampo, E. J., & Baumeister, R. F. (2007). Het relateren van mindfulness en zelfregulerende processen. Psychologisch Onderzoek, 18, 255-258. https://doi.org/10.1080/10478400701598363
Niemiec, R. M. (2012). Mindful leven: Karakter sterke punten interventies als paden voor de vijf mindfulness trainingen. Internationaal Tijdschrift voor Welzijn, 2, 22-33.
Niemiec, R. M. (2014). Mindfulness en karaktersterktes: Een praktische gids voor floreren. Cambridge, MA: Hogrefe.
Niemiec, R. M., Rashid, T., & Spinella, M. (2012). Sterke mindfulness: Het integreren van mindfulness en karakter sterke punten. Journal of Mental Health Counseling, 34, 240-253. https://doi.org/10.17744/mehc.34.3.34p6328x2v204v21
Seear, K. H., & Vella-Brodrick, D. A. (2012). Effectiviteit van positieve psychologie interventies om welzijn te vergroten: Onderzoek naar de rol van dispositionele mindfulness. Social Indicators Research, 114, 1125-1141. https://doi.org/10.1007/s11205-012-0193-7
Shapiro, S. L., Carlson, L. E., Astin, J. A., & Freedman, B. (2006). Mechanismen van mindfulness. Tijdschrift voor Klinische Psychologie, 62, 373-386. https://doi.org/10.1002/jclp.20237
Siegle, G. J., Steinhauer, S. R., Thase, M. E., Stenger, V. A., & Carter, C. S. (2002). Kan dat gevoel niet afschudden: Event-related fMRI assessment of sustained amygdala activity in response to emotional information in depressed individuals. Biologische psychiatrie, 51, 693-707. https://doi.org/10.1016/S0006-3223(02)01314-8
Sin, N. L., & Lyubomirsky, S. (2009). Enhancing well-being and alleviating depressive symptoms with positive psychology interventions: Een praktijkvriendelijke meta-analyse. Tijdschrift voor Klinische Psychologie, 65(5), 467-487. https://doi.org/10.1002/jclp.20593
Tang, Y. Y., Ma, Y., Wang, J., Fan, Y., Feng, S., Lu, Q., Yu, Q., ..., & Posner, M. I. (2007). Kortdurende meditatietraining verbetert aandacht en zelfregulatie. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 104, 17152-17156. https://doi.org/10.1073/pnas.0707678104
Tang, Y. Y., Ma, Y., Fan, Y., Feng, H., Wang, J., Feng, S., Lu, Q., ..., & Fan, M. (2009). Interactie tussen centraal en autonoom zenuwstelsel wordt veranderd door kortdurende meditatie. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106, 8865-8870. https://doi.org/10.1073/pnas.0904031106
Taren, A. A., Creswell, J. D., & Gianaros, P.J. (2013). Dispositionele mindfulness gaat samen met kleinere amygdala- en caudatavolumes bij volwassenen in de samenleving. PLoS ONE, 8, e64574. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0064574
Vago, D. R., & Silbersweig, D. A. (2012). Zelfbewustzijn, zelfregulatie, en zelf-transcendentie (S-ART): een kader voor het begrijpen van de neurobiologische mechanismen van mindfulness. Frontiers in Human Neuroscience, 6, 296. https://doi.org/10.3389/fnhum.2012.00296
Van Vugt, M. K. & Jha, A.P. (2011). Onderzoek naar de impact van mindfulness meditatietraining op het werkgeheugen: Een wiskundige modelbenadering. Cognitieve Affectieve Gedragsneurowetenschappen, 11, 344-353. https://doi.org/10.3758/s13415-011-0048-8
Wilson, B. M., Mickes, L., Stolarz-Fantino, S., Evrard, M., & Fantino, E. (2015). Verhoogde gevoeligheid voor valse herinneringen na mindfulness meditatie. Psychological Science, 26, 1567-1573. https://doi.org/10.1177/0956797615593705
Over de auteur
Courtney E. Ackerman werkt als beleidsonderzoeker geestelijke gezondheid voor de staat Californië en richt zich op geestelijke gezondheid en welzijn van de bevolking, peer support en preventie van geweld. Ze is gepassioneerd over het bevorderen van transformationele veranderingen in de geestelijke gezondheidszorg van Californië. Ze werkt ook op freelance basis als onderzoeksconsultant voor individuen en organisaties, waarbij ze inzichten genereert en bruikbare oplossingen identificeert. Courtney laat zich leiden door haar nieuwsgierigheid en toewijding aan authentieke verbindingen.
Hoe nuttig was dit artikel voor jou?
Helemaal niet nuttig
Zeer nuttig
Deel dit artikel:
Artikel feedback
Reacties
Wat onze lezers vinden
Kunst jefferson Marr
op 25 september 2021 om 18:14
Over het samenvoegen van positief denken en mindfulness
Hieronder volgt een nieuwe uitleg van mindfulness vanuit het perspectief van belichaamde cognitie. Het benadrukt het begrip van hoe lichaam en geest interageren om mindful staten te creëren, niet alleen het veranderen van de geest zelf, zoals de focus van de huidige neurowetenschappelijke en linguïstische benaderingen van het onderwerp. Als zodanig herdefinieert het mindfulness praktijken als vaardige manieren om bepaalde soorten belichaamde toestanden en gedragingen uit te voeren, niet als een innerlijke observatie van een elementaire cognitieve mentale stroom.
Dit is mijn argument in een notendop. In het moment zijn' leidt tot ontspanning, wat de opioïde activiteit verhoogt en plezierig is. Als er tegelijkertijd aanhoudende betekenisvolle ideatie optreedt (betekenis wordt gedefinieerd als het denken aan of het doen van handelingen die vertakkende nieuwe positieve implicaties hebben), veroorzaakt dit een gevoel van arousal dat gemedieerd wordt door dopaminesystemen. Dopamine- en opioïde-systemen werken synergetisch, of wanneer ze geactiveerd worden stimuleren ze elkaar wederzijds, waardoor gevoelens van groter plezier en opwinding, of extatische toestanden, ontstaan. Dit verklaart waarom 'liefdevolle vriendelijkheid' meditatie, genieten, piek, of flow-ervaringen affectief verschillen van mindfulness, maar toch onopvallende en eenvoudige neurale processen vertegenwoordigen die door iedereen gemakkelijk kunnen worden verklaard en gerepliceerd.
-----------------
Wat meditatieonderzoek verwaarloost, de affectieve neurowetenschap van proprioceptie en mindfulness, en implicaties met betrekking tot zelfbeheersing van positieve affectieve toestanden en de etiologie van affect.
Embodied cognition is de studie van hoe lichaam en geest op elkaar inwerken om affectieve toestanden op te wekken die op hun beurt dicteren hoe we de wereld begrijpen via taal. Ondanks de toenemende invloed ervan, blijven affectieve en cognitieve neurowetenschappers het brein bestuderen als een lichaamloze entiteit, of een 'brein in een vat', en deze verwaarlozing van de belichaming heeft geresulteerd in ingewikkelde verklaringen voor mentale toestanden die eenvoudig zouden zijn als we gewoon een lichaam aan een brein zouden toevoegen. Een goed voorbeeld hiervan is het concept mindfulness.
Onstoffelijke neurowetenschap
Voor de affectieve en cognitieve neurowetenschappen zijn beeldvorming van de hersenen (fmri) en 'in vivo' of directe stimulatie van cellulaire arrays in de hersenen de primaire methoden om te begrijpen hoe affect tot uiting komt in de hersenen, maar ze kunnen niet verklaren hoe neuro-musculaire of proprioceptieve stimuli affect moduleren. Dit heeft geresulteerd in een algemene verwaarlozing van hoe deze stimuli affectieve toestanden versterken en afremmen. Hieronder volgt een korte uitleg en een eenvoudige procedure die de rol van spanning en ontspanning bij het opwekken van affect aantoont, en een veel eenvoudigere en toetsbare verklaring biedt voor 'unieke' affectieve toestanden zoals meditatie, piekervaring en 'flow'.
Proprioceptie en Affect
Proprioceptoren (sensorische receptoren) bevinden zich in onze spieren en gewrichten en reageren op veranderingen in de relatieve activiteit van de openlijke en verborgen spieren. Ze veroorzaken ook veranderingen in affectieve toestanden in de hersenen. Een voorbeeld hiervan is hoe we plezier ervaren. In tegenstelling tot andere functies in de hersenen, van perceptie tot denken, is de neurale bron van ons plezier gelokaliseerd in de hersenen als gespecialiseerde groepen zenuwcellen of 'kernen', of 'hot spots', gelegen in de middenhersenen. Deze kernen ontvangen input van verschillende bronnen in het zenuwstelsel, van proprioceptieve stimuli (neuro-musculaire activiteit) tot interoceptieve stimuli (verzadiging en deprivatie) tot cognitieve stimuli (nieuwe positieve of negatieve verwachtingen van het einde van het leven), en ze moduleren allemaal de activiteit van deze kernen die endogene opioïden vrijgeven of afremmen die de regenboog van genoegens uitlokken die onze dag markeren.
Ontspanning induceert bijvoorbeeld opioïde activiteit en is aangenaam, maar spanning remt dit af en is pijnlijk. Op dezelfde manier remt verzadiging ons plezier als we eten, terwijl ontbering of honger dit plezier juist vergroot. Tot slot verhogen positieve verwachtingen over nieuwe middelen en einden ons plezier en remmen negatieve verwachtingen het plezier. Voor onze zintuiglijke genoegens (eten, drinken) zorgt het kijken naar een spannende film er dus voor dat popcorn beter smaakt dan wanneer we naar een saaie of deprimerende film kijken. Dit geldt ook wanneer we ontspannen zijn, want denken of zinvol bezig zijn wordt weerspiegeld in 'flow'- of 'piek'-ervaringen wanneer we zeer zinvol gedrag vertonen terwijl we ontspannen zijn. (Zingeving wordt gedefinieerd als verwacht of huidig gedrag dat vertakkende nieuwe positieve implicaties heeft, zoals het creëren van kunst, het doen van goede daden of productief werk)
Een eenvoudig bewijs van een eenvoudig zelfhulpprotocol
Ontspan je door een ontspanningsprotocol te gebruiken zoals progressieve spierontspanning, rust met de ogen dicht of mindfulness, en volg dit op door uitsluitend aandacht te besteden aan of zinvolle activiteiten uit te voeren, of met andere woorden, positief te denken, en alle zinloze activiteiten of 'afleiding' te vermijden. Houd dit vol en je zult niet alleen ontspannen blijven, maar het ook voortzetten met een groter gevoel van welzijn of plezier. De toekenning van affectieve waarde aan betekenisvol gedrag zorgt ervoor dat dit laatste 'autotelisch' lijkt, of op zichzelf versterkend en dus zelfcontrole verhogend, en de resulterende aanhoudende aandacht voor betekenis verdringt de gelegenheden die we zouden hebben besteed aan het stilstaan bij andere onbelangrijke zorgen en beslommeringen.
Verdwenen meditatie
Het is belangrijk op te merken dat dit protocol voor emotionele controle staat voor aanhoudende positieve oordelen in een ontspannen toestand, terwijl mindfulness staat voor aanhoudende niet-oordelen (in het moment zijn) in een ontspannen toestand. Beide ondersteunen ontspanning, maar alleen de eerste verhoogt de affectieve toon (d.w.z. plezier) en is veel gemakkelijker vol te houden en verhoogt de zelfcontrole. Inderdaad, varianten van mindfulness (bijvoorbeeld liefdevolle vriendelijkheid meditatie, genieten) belichamen dezelfde procedure, maar schrijven versterkt affect toe aan zeer complexe en onstoffelijke (d.w.z. verwaarlozing van de invloed of proprioceptieve stimuli op neurale activiteit) neurologische processen in plaats van de eenvoudige neurodynamica van rusttoestanden, waardoor een veel eenvoudiger en eenvoudiger verklaring van meditatie wordt uitgesloten die niet de postulatie van unieke neurologische en fenomenologische toestanden vereist.
Referenties:
Rauwolf, P., et al. (2021) Beloningsonzekerheid - als een 'psychologisch zout' - kan de zintuiglijke ervaring en consumptie van hoogwaardige beloningen bij jonge gezonde volwassenen veranderen. Tijdschrift voor Experimentele Psychologie: General https://doi.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Fxge0001029
Hoi Sharath,
Goede vraag! Mindfulness is in de eerste plaats een oefening. Dat wil zeggen, iemand kan mindfulness meditatie beoefenen of de gewoonte ontwikkelen om activiteiten mindful te ondernemen. Het is echter ook gecombineerd met de therapeutische praktijk van Cognitieve Gedragstherapie in een praktijk die bekend staat als Mindfulness-Based Cognitive Therapy, waarover je hier meer kunt lezen .
Hopelijk helpt dit.
- Nicole | Gemeenschap Manager
Hartelijk dank voor dit artikel - een uitstekende inleiding met genoeg informatie om je interesse te wekken en je verder in dit vakgebied te verdiepen.
Hoi Ciaran,
Blij dat je het bericht nuttig vond. Als je meer wilt lezen, we hebben een gratis set mindfulness oefeningen die je hier kunt downloaden als je geïnteresseerd bent.
- Nicole | Gemeenschapsmanager
Als je je hebt verdiept in positieve psychologie, heb je waarschijnlijk een van de populairdere en mogelijk levensveranderende onderwerpen binnen het vakgebied ontdekt: mindfulness.
Een vraag die vaak wordt gesteld over mindfulness is of het een toestand of een 
Hier zijn een paar tips en technieken om ervoor te zorgen dat je het meeste uit je mindfulnessbeoefening haalt:
Mindfulness is een belangrijk onderdeel van de positieve psychologie en gaat helemaal terug tot de oprichting van het vakgebied.
Er zijn veel positieve resultaten die voortvloeien uit het ontwikkelen en beoefenen van mindfulness.
Wat onze lezers vinden
Over het samenvoegen van positief denken en mindfulness
Hieronder volgt een nieuwe uitleg van mindfulness vanuit het perspectief van belichaamde cognitie. Het benadrukt het begrip van hoe lichaam en geest interageren om mindful staten te creëren, niet alleen het veranderen van de geest zelf, zoals de focus van de huidige neurowetenschappelijke en linguïstische benaderingen van het onderwerp. Als zodanig herdefinieert het mindfulness praktijken als vaardige manieren om bepaalde soorten belichaamde toestanden en gedragingen uit te voeren, niet als een innerlijke observatie van een elementaire cognitieve mentale stroom.
Dit is mijn argument in een notendop. In het moment zijn' leidt tot ontspanning, wat de opioïde activiteit verhoogt en plezierig is. Als er tegelijkertijd aanhoudende betekenisvolle ideatie optreedt (betekenis wordt gedefinieerd als het denken aan of het doen van handelingen die vertakkende nieuwe positieve implicaties hebben), veroorzaakt dit een gevoel van arousal dat gemedieerd wordt door dopaminesystemen. Dopamine- en opioïde-systemen werken synergetisch, of wanneer ze geactiveerd worden stimuleren ze elkaar wederzijds, waardoor gevoelens van groter plezier en opwinding, of extatische toestanden, ontstaan. Dit verklaart waarom 'liefdevolle vriendelijkheid' meditatie, genieten, piek, of flow-ervaringen affectief verschillen van mindfulness, maar toch onopvallende en eenvoudige neurale processen vertegenwoordigen die door iedereen gemakkelijk kunnen worden verklaard en gerepliceerd.
-----------------
Wat meditatieonderzoek verwaarloost, de affectieve neurowetenschap van proprioceptie en mindfulness, en implicaties met betrekking tot zelfbeheersing van positieve affectieve toestanden en de etiologie van affect.
Embodied cognition is de studie van hoe lichaam en geest op elkaar inwerken om affectieve toestanden op te wekken die op hun beurt dicteren hoe we de wereld begrijpen via taal. Ondanks de toenemende invloed ervan, blijven affectieve en cognitieve neurowetenschappers het brein bestuderen als een lichaamloze entiteit, of een 'brein in een vat', en deze verwaarlozing van de belichaming heeft geresulteerd in ingewikkelde verklaringen voor mentale toestanden die eenvoudig zouden zijn als we gewoon een lichaam aan een brein zouden toevoegen. Een goed voorbeeld hiervan is het concept mindfulness.
Onstoffelijke neurowetenschap
Voor de affectieve en cognitieve neurowetenschappen zijn beeldvorming van de hersenen (fmri) en 'in vivo' of directe stimulatie van cellulaire arrays in de hersenen de primaire methoden om te begrijpen hoe affect tot uiting komt in de hersenen, maar ze kunnen niet verklaren hoe neuro-musculaire of proprioceptieve stimuli affect moduleren. Dit heeft geresulteerd in een algemene verwaarlozing van hoe deze stimuli affectieve toestanden versterken en afremmen. Hieronder volgt een korte uitleg en een eenvoudige procedure die de rol van spanning en ontspanning bij het opwekken van affect aantoont, en een veel eenvoudigere en toetsbare verklaring biedt voor 'unieke' affectieve toestanden zoals meditatie, piekervaring en 'flow'.
Proprioceptie en Affect
Proprioceptoren (sensorische receptoren) bevinden zich in onze spieren en gewrichten en reageren op veranderingen in de relatieve activiteit van de openlijke en verborgen spieren. Ze veroorzaken ook veranderingen in affectieve toestanden in de hersenen. Een voorbeeld hiervan is hoe we plezier ervaren. In tegenstelling tot andere functies in de hersenen, van perceptie tot denken, is de neurale bron van ons plezier gelokaliseerd in de hersenen als gespecialiseerde groepen zenuwcellen of 'kernen', of 'hot spots', gelegen in de middenhersenen. Deze kernen ontvangen input van verschillende bronnen in het zenuwstelsel, van proprioceptieve stimuli (neuro-musculaire activiteit) tot interoceptieve stimuli (verzadiging en deprivatie) tot cognitieve stimuli (nieuwe positieve of negatieve verwachtingen van het einde van het leven), en ze moduleren allemaal de activiteit van deze kernen die endogene opioïden vrijgeven of afremmen die de regenboog van genoegens uitlokken die onze dag markeren.
Ontspanning induceert bijvoorbeeld opioïde activiteit en is aangenaam, maar spanning remt dit af en is pijnlijk. Op dezelfde manier remt verzadiging ons plezier als we eten, terwijl ontbering of honger dit plezier juist vergroot. Tot slot verhogen positieve verwachtingen over nieuwe middelen en einden ons plezier en remmen negatieve verwachtingen het plezier. Voor onze zintuiglijke genoegens (eten, drinken) zorgt het kijken naar een spannende film er dus voor dat popcorn beter smaakt dan wanneer we naar een saaie of deprimerende film kijken. Dit geldt ook wanneer we ontspannen zijn, want denken of zinvol bezig zijn wordt weerspiegeld in 'flow'- of 'piek'-ervaringen wanneer we zeer zinvol gedrag vertonen terwijl we ontspannen zijn. (Zingeving wordt gedefinieerd als verwacht of huidig gedrag dat vertakkende nieuwe positieve implicaties heeft, zoals het creëren van kunst, het doen van goede daden of productief werk)
Een eenvoudig bewijs van een eenvoudig zelfhulpprotocol
Ontspan je door een ontspanningsprotocol te gebruiken zoals progressieve spierontspanning, rust met de ogen dicht of mindfulness, en volg dit op door uitsluitend aandacht te besteden aan of zinvolle activiteiten uit te voeren, of met andere woorden, positief te denken, en alle zinloze activiteiten of 'afleiding' te vermijden. Houd dit vol en je zult niet alleen ontspannen blijven, maar het ook voortzetten met een groter gevoel van welzijn of plezier. De toekenning van affectieve waarde aan betekenisvol gedrag zorgt ervoor dat dit laatste 'autotelisch' lijkt, of op zichzelf versterkend en dus zelfcontrole verhogend, en de resulterende aanhoudende aandacht voor betekenis verdringt de gelegenheden die we zouden hebben besteed aan het stilstaan bij andere onbelangrijke zorgen en beslommeringen.
Verdwenen meditatie
Het is belangrijk op te merken dat dit protocol voor emotionele controle staat voor aanhoudende positieve oordelen in een ontspannen toestand, terwijl mindfulness staat voor aanhoudende niet-oordelen (in het moment zijn) in een ontspannen toestand. Beide ondersteunen ontspanning, maar alleen de eerste verhoogt de affectieve toon (d.w.z. plezier) en is veel gemakkelijker vol te houden en verhoogt de zelfcontrole. Inderdaad, varianten van mindfulness (bijvoorbeeld liefdevolle vriendelijkheid meditatie, genieten) belichamen dezelfde procedure, maar schrijven versterkt affect toe aan zeer complexe en onstoffelijke (d.w.z. verwaarlozing van de invloed of proprioceptieve stimuli op neurale activiteit) neurologische processen in plaats van de eenvoudige neurodynamica van rusttoestanden, waardoor een veel eenvoudiger en eenvoudiger verklaring van meditatie wordt uitgesloten die niet de postulatie van unieke neurologische en fenomenologische toestanden vereist.
Referenties:
Rauwolf, P., et al. (2021) Beloningsonzekerheid - als een 'psychologisch zout' - kan de zintuiglijke ervaring en consumptie van hoogwaardige beloningen bij jonge gezonde volwassenen veranderen. Tijdschrift voor Experimentele Psychologie: General
https://doi.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Fxge0001029
Belichaamde cognitie
https://blogs.scientificamerican.com/guest-blog/a-brief-guide-to-embodied-cognition-why-you-are-not-your-brain/
Een meer formele uitleg van deze techniek vanuit een neurologische leertheorie staat op blz. 44-51 in een klein open-source boek over de psychologie van rust waarnaar hieronder wordt verwezen. (De flow-ervaring wordt besproken op pp. 81-86.)
https://www.scribd.com/doc/284056765/The-Book-of-Rest-The-Odd-Psychology-of-Doing-Nothing
De psychologie van rust en meditatie, uit het International Journal of Stress Management, door deze auteur
https://www.scribd.com/doc/121345732/Relaxation-and-Muscular-Tension-A-bio-behavioristic-explanation
De psychologie van stimulerende motivatie en effect
https://www.scribd.com/document/495438436/A-Mouse-s-Tale-a-practical-explanation-and-handbook-of-motivation-from-the-perspective-of-a-humble-creature
Meditatie en rust- De Amerikaanse psycholoog
https://www.scribd.com/document/291558160/Holmes-Meditation-and-Rest-The-American-Psychologist
Meer over de neurowetenschappen van plezier
Berridge Lab, Universiteit van Michigan
https://lsa.umich.edu/psych/research&labs/berridge/research/affectiveneuroscience.html
Goede en korte beschrijving, zeer nuttig. ♥️
Wanneer mindfullness gebruiken, is het een praktijk of een therapie?
Hoi Sharath,
Goede vraag! Mindfulness is in de eerste plaats een oefening. Dat wil zeggen, iemand kan mindfulness meditatie beoefenen of de gewoonte ontwikkelen om activiteiten mindful te ondernemen. Het is echter ook gecombineerd met de therapeutische praktijk van Cognitieve Gedragstherapie in een praktijk die bekend staat als Mindfulness-Based Cognitive Therapy, waarover je hier meer kunt lezen .
Hopelijk helpt dit.
- Nicole | Gemeenschap Manager
Hartelijk dank voor dit artikel - een uitstekende inleiding met genoeg informatie om je interesse te wekken en je verder in dit vakgebied te verdiepen.
Hoi Ciaran,
Blij dat je het bericht nuttig vond. Als je meer wilt lezen, we hebben een gratis set mindfulness oefeningen die je hier kunt downloaden als je geïnteresseerd bent.
- Nicole | Gemeenschapsmanager
De moed hebben om het verleden en de toekomst los te laten en volledig in het huidige moment te leven is de echte essentie van mindfulness.
Goede poging Courtney ?