Loslaten betekent verandering accepteren en lasten loslaten die persoonlijke groei en welzijn in de weg staan.
Mindfulnesstechnieken & zelfcompassie kunnen helpen bij het loslaten van negatieve emoties en gehechtheden.
Vergeving omarmen en je richten op het heden ondersteunt emotionele genezing en toekomstig geluk.
De kunst van het loslaten heeft oude Aziatische wortels. Met name prominent aanwezig in het Daoïsme en het Boeddhisme, houdt loslaten niet-aanvallen in - dat wil zeggen, onszelf bevrijden van onze verlangens en het lot dat ons dient met gelijkmoedigheid accepteren.
In psychologische termen is loslaten gerelateerd aan concepten als acceptatie, vergeving, zelfcompassie, psychologische flexibiliteit en dankbaarheid.
Recent onderzoek heeft een significante correlatie aangetoond tussen ons vermogen om onze fixaties los te laten en ons algemeen psychologisch welzijn. Vooral wanneer we de neiging hebben om wrok vast te houden of wanneer we niet in staat zijn om verder te gaan met het verleden of een voormalige partner, kunnen we veel baat hebben bij het leren loslaten.
Voordat je verder gaat, dachten we dat je onze vijf tools voor positieve psychologie gratis zou willen downloaden. Deze wetenschappelijk onderbouwde oefeningen verkennen fundamentele aspecten van de positieve psychologie, waaronder sterke punten, waarden en zelfcompassie, en geven je de tools om het welzijn van je cliënten, studenten of werknemers te verbeteren.
Loslaten is een spiritueel en/of psychologisch proces dat vereist dat we onze gehechtheid aan resultaten, verlangens en verwachtingen loslaten of verminderen en accepteren wat er is.
De kern is het concept van niet-gebondenheid, een principe dat centraal staat in de taoïstische en boeddhistische filosofie. Niet-gehechtheid houdt in dat we onszelf bevrijden van het vasthouden aan zowel positieve als negatieve ervaringen, waardoor een grotere emotionele flexibiliteit en meer veerkracht mogelijk worden.
Onthechting staat centraal in de Tao te ching. In deze tekst pleit de filosoof Lao-tzu (2017/400 v. Chr.) voor een mentaliteit die gebaseerd is op acceptatie en overgave en op een afwezigheid van streven en bewuste inspanning.
In het taoïsme draait loslaten om het idee geen weerstand te bieden aan de natuurlijke orde der dingen (Schaffner, 2021). Het bevordert een verfijnde vorm van het onderwerpen van onze wil aan kosmische krachten door te accepteren wat er is en onze gehechtheid aan specifieke resultaten los te laten.
Als we onszelf zoveel mogelijk bevrijden van onze verlangens, aannames en gehechtheid aan specifieke resultaten, krijgen we gelijkmoedigheid en innerlijke vrede, waardoor we rustiger kunnen accepteren wat er ook gebeurt in het hier en nu (Stanford Encyclopedia of Philosophy, n.d.).
Een belangrijk Taoïstisch concept is wu wei, of "niet-handelen". Het is ook vertaald als "niet-doelgerichte actie", "niet-assertieve actie" en "moeiteloze actie" (Schaffner, 2021). Wu wei kan misschien het best begrepen worden als een staat van vrijheid van het dictaat van verlangen. Het kan beschreven worden als een spirituele staat die gekenmerkt wordt door eenvoud, rust en de afwezigheid van zelfzuchtig verlangen.
Het gebod om onze verlangens los te laten is nog belangrijker in het boeddhistische gedachtegoed, waar het centraal staat. In boeddhistische kaders betekent loslaten vooral het doven van de vlammen van onze verlangens. Als we leren hoe we onze zinnelijke en wereldse verlangens kunnen loslaten, leren we ook hoe we onze gehechtheid aan ons ego, de hoofdoorzaak van al ons lijden, kunnen loslaten (Keown, 2013).
Geleidelijk aan zullen we in staat zijn onszelf te zien als onderdeel van een groter geheel in plaats van als een afzonderlijke en aparte entiteit (Schaffner, 2021).
Het uiteindelijke doel van het boeddhisme is om de cyclus van lijden en wedergeboorte, die gevoed wordt door onze verlangens, te stoppen (Keown, 2013). Ons lijden kan worden beëindigd door het beoefenen van niet-gebondenheid en het begrijpen van de vergankelijke aard van alle verschijnselen. Het loslaten van onze verlangens en gehechtheden, waaronder gehechtheden aan ons zelfgevoel, is daarom het meest centrale gebod in het boeddhistische gedachtegoed.
Onderzoek in de psychologie heeft de voordelen van niet-gebondenheid en acceptatie voor mentaal welzijn onderzocht. Sahdra et al. (2010) hebben bijvoorbeeld een schaal voor niet-gebondenheid ontwikkeld. Ze vatten niet-gebondenheid op als een bevrijding van mentale fixaties en hebben ook aangetoond dat het psychologisch en sociaal adaptief is.
Bovendien heeft onderzoek van Bhambhani en Cabral (2016) de rol van niet-gebondenheid als mediator tussen mindfulness en minder psychisch leed benadrukt.
Een recente therapeutische uitvinding waarin loslaten centraal staat is Acceptance and Commitment Therapy (ACT). Steven C. Hayes ontwikkelde ACT in de vroege jaren 1980. Het is een evidence-based interventie die Cognitieve Gedragstherapie (CGT) wil combineren met op mindfulness gebaseerde benaderingen.
Acceptatie en loslaten vormen de kern van deze nieuwe therapeutische school. In tegenstelling tot CGT moedigt ACT ons niet aan om onze negatieve gedachten en gevoelens rationeel aan te vechten. In plaats daarvan vraagt het ons om ze simpelweg te herkennen, te accepteren en vervolgens los te laten (Hayes et al., 2016; Hayes, 2019).
Waarom is het zo moeilijk om los te laten?
Boeddhisten beweren dat onze verlangens en gehechtheden niet alleen volkomen normaal zijn en zelfs een belangrijk deel uitmaken van wat ons menselijk maakt, maar ook de hoofdoorzaken zijn van al ons lijden.
We kunnen ook zeggen dat gehechtheid de keerzijde is van zorg. Als we echt om iets of iemand geven, of om een specifiek resultaat of doel, raken we er van nature aan gehecht. We geven om onze diepere waarden en alles wat met deze waarden te maken heeft. Schendingen van waarden zijn vaak bijzonder moeilijk los te laten.
Bovendien kunnen we soms vast komen te zitten en gehecht blijven aan resultaten, mensen of ons verleden, zelfs als deze gehechtheden ons niet langer dienen. In sommige gevallen kunnen onze gehechtheden zelfs contraproductief of onaangepast worden.
Onhandige gehechtheden kunnen een vorm van psychologische inflexibiliteit zijn of zelfs van obsessies of fixaties. Of ze kunnen gewoon een signaal zijn dat we het heel moeilijk vinden om iets achter ons te laten, of dat nu een persoon is of een onrechtvaardige daad uit het verleden.
We moeten misschien ook leren hoe we bepaalde sociale verwachtingen of culturele verhalen die ons niet dienen, kunnen loslaten.
Ken je Elsa nog uit Disney's animatiefilm Frozen? Elsa ontdekt de volle omvang van haar krachten pas als ze haar pogingen om erbij te horen loslaat en een "braaf meisje" te zijn dat zich verbergt en nooit voelt. Haar gedenkwaardige scène van zelfacceptatie en daaropvolgende transformatie in een krachtige koningin met speciale beschermende gaven draait allemaal om "laat het los", wat ook de titel is van het meest iconische liedje uit deze film.
De volgende video laat zien waarom loslaten moeilijk is. Het bevat ook een gedeelte over de Sedona Methode, een heel concreet hulpmiddel om loslaten te oefenen.
De techniek van het loslaten (uitgelegd - moet je proberen!)
7 Voordelen van loslaten
Ciarrochi et al. (2020) hebben uitgebreid onderzoek gedaan naar dit onderwerp en benadrukken het belang van niet-gebondenheid bij het bevorderen van geestelijke gezondheid en welzijn. In hun driejarige longitudinale studie ontdekten de onderzoekers dat niet-gebondenheid beschermt tegen de ontwikkeling van een slechte geestelijke gezondheid.
Ju en Lee (2015) hebben ook een verband aangetoond tussen niet-gebondenheid en welzijn.
Elphinstone et al. (2020) hebben in hun onderzoek een verband gelegd tussen loslaten en floreren en benadrukten ook de relatie tussen niet-gebondenheid en opleidingsniveau via psychologisch welzijn.
Whitehead et al. (2019, p. 2141) hebben onderzocht in hoeverre niet-gebondenheid een actief ingrediënt is in de impact van mindfulness op welzijn:
"Waar mindfulness verwijst naar het open, huidige gecentreerde bewustzijn van een individu van wat er gebeurt in zijn bewustzijnsveld, duidt niet-gebondenheid op een afwezigheid van pogingen om te controleren wat er gebeurt in zijn bewustzijnsveld."
De onderzoekers ontdekten dat niet-gebondenheid een mechanisme is van mindfulness dat de relatie met psychologisch en subjectief welzijn, depressie, angst en stress medieert (Whitehead et al., 2019, p. 2141):
"De relatie tussen mindfulness en een breed scala aan psychologische resultaten wordt ten minste gedeeltelijk bepaald door niet-gebondenheid. Deze bevindingen bieden inzicht in hoe mindfulness de geestelijke gezondheid beïnvloedt en hebben implicaties voor de ontwikkeling en beoordeling van op mindfulness gebaseerde interventies."
Sonnentag et al. (2014) hebben daarentegen kunnen aantonen dat een gebrek aan psychologische onthechting van het werk bijdraagt aan uitputting en burn-out en deze verergert. De afwezigheid van onthechting kan dus schadelijke gevolgen hebben en onze chronische stress verhogen.
Door niet-gebondenheid te omarmen, kunnen we ook starre verwachtingen en perfectionistische neigingen loslaten, wat leidt tot minder piekeren, wrok en emotioneel lijden (Hayes et al., 2016).
Download 5 gratis tools voor positieve psychologie
Begin vandaag nog met bloeien met 5 gratis tools die gebaseerd zijn op de wetenschap van positieve psychologie.
Hulpmiddelen downloaden
Hoe loslaten ...
Om beter te worden in loslaten, kunnen we leren om een mentaliteit van acceptatie te cultiveren, de vergankelijke aard van het leven te erkennen en meer vrede te vinden in onzekerheid (Hayes et al., 2016). Loslaten kan nuttig zijn in de volgende contexten.
Dergelijke romantische en emotionele gehechtheid is bijzonder moeilijk te genezen. Vaak kunnen alleen tijd, innerlijk werk en/of een nieuwe romantische partner helpen. Toch kan het beoefenen van enkele van de onderstaande technieken ook helpen bij het proces.
Als je worstelt met het loslaten van een gehechtheid aan een persoon van wie je houdt, vind je dit artikel over break-up therapie misschien erg nuttig. Het bevat een aantal praktische tips die je kunt toepassen en oefenen.
Misschien vind je de volgende TED talk over dit onderwerp ook inspirerend:
De onstuitbare kracht van loslaten - Jill Sherer Murray
Het verleden
We kunnen ook vast blijven zitten in het verleden, psychologisch gesproken, herkauwend over gebeurtenissen die lang geleden hebben plaatsgevonden. Als we gefixeerd zijn op het verleden, is dat vaak omdat we verlangen naar het herstel van een onrechtvaardigheid.
Of we verlangen naar iets dat we kwijt zijn geraakt of iets dat we nooit hebben gehad, of we cirkelen rond een pijn waar we maar geen wijs uit kunnen worden. Therapie is vaak nuttig om ons verleden te verwerken als we het gevoel hebben niet vooruit te kunnen.
Daarnaast is aangetoond dat mindfulness helpt om piekeren te overwinnen. Het gelinkte artikel bevat nuttige praktische instructies over hoe je mindful kunt denken.
Woede
Woede over onrechtvaardigheid, verraad, pijn of vernedering kan ook een punt van mentale fixatie worden. Boosheid loslaten door te oefenen in vergeving en acceptatie is vaak essentieel om vooruit te komen.
Ons artikel over woedebeheersing bevat veel constructieve en toepasbare hulpmiddelen om woede los te laten. Het bevat werkbladen en verdere suggesties en is een aanrader voor iedereen die worstelt met boosheid.
Wrok
Onze boosheid kan ook stollen in wrok. Als onze woede lang bij ons blijft en we het niet uiten of oplossen, kan het veranderen in bitterheid. Bitterheid is bijzonder moeilijk los te laten omdat we ons vaak niet eens meer herinneren hoe het tegenovergestelde van bitterheid voelt als een toestand van bittere wrok ons nieuwe normaal is geworden.
Wanneer we in een bittere gemoedstoestand verkeren, kunnen we ons erg cynisch voelen over dingen en mensen en ons fixeren op negatieven, vermeende gebreken en tekortkomingen.
Misschien vind je deze korte maar krachtige video van Russ Harris, de auteur van The Happiness Trap, nuttig om wrok los te laten. Het wordt de "sushi trein metafoor" genoemd en moedigt ons aan om onze gedachten onschadelijk te maken en te leren om sommige van onze niet-helpende gedachten aan ons voorbij te laten gaan zonder ons ermee bezig te houden.
Sushi trein metafoor door Dr. Russ Harris
Tekenen dat je cliënt dingen moet loslaten
Het is waarschijnlijk dat veel cliënten in therapie worstelen met het loslaten van iets - of dat nu hun verleden is, hun patronen, specifieke mensen of gedragingen en manieren van denken en reageren.
Vaak hebben oude maar niet-helpende gedragingen secundaire voordelen. Het is gewoon wat de cliënt al weet en zelfs als het gedrag schadelijk is, voelt het daarom veilig of geruststellend. Ze vertegenwoordigen de duivel die ze kennen.
Cliënten die moeten loslaten, kunnen in therapie ook steeds weer hetzelfde verhaal vertellen. Ze komen steeds terug op hetzelfde verhaal en dezelfde conclusies, en ze lijken vast te zitten en niet in staat om positieve veranderingen in hun leven aan te brengen.
11 Manieren om je cliënten te helpen verder te gaan
Als we merken dat onze cliënten vastzitten en hulp nodig hebben bij het loslaten, hebben we verschillende opties.
We kunnen hulpmiddelen kiezen uit het ACT draaiboek. Stuur ze in de richting van het cultiveren van mindfulness. Help ze om hun zelfcompassie, hun zelfvergevingsgezindheid of hun acceptatievaardigheden aan te scherpen. Of probeer een meer filosofische benadering door hen meer bewust te maken van tijd en onze sterfelijkheid.
Laten we deze benaderingen even op een rijtje zetten, zodat u kunt beslissen welke het beste werkt voor uw cliënt.
Acceptatie- en commitmenttherapie
Heel praktisch gezien kunnen we onze cliënten aanmoedigen om los te laten door de zes kernprincipes van ACT toe te passen. Op deze manier kunnen we hen helpen hun psychologische flexibiliteit te versterken.
De zes kernprincipes zijn (Hayes, 2019):
Defuseren - leren om niet-helpende gedachten te laten gebeuren en ze dan voorbij te laten gaan, als wolken in de lucht
Expansie - bewust ruimte maken voor onplezierige gevoelens en gedachten in plaats van ze te vermijden
Verbinding - verbinding maken met wat er in het hier en nu gebeurt
Afstemmen op ons observerende zelf - ons zuivere, niet-oordelende bewustzijn, niet ons denkende zelf
Verbinden met onze waarden
Toegewijde actie ondernemen die wordt geleid door deze waarden
Mindfulness
De praktijk van het loslaten gaat vaak hand in hand met het cultiveren van mindfulness - het bewustzijn van het huidige moment zonder oordeel.
Mindfulness stelt mensen in staat om hun gedachten en emoties onpartijdig te observeren, waardoor een meer compassievolle en accepterende houding ten opzichte van onszelf en anderen mogelijk wordt (Ju & Lee, 2015).
Ook zelfcompassie kan een cruciale rol spelen in het proces van loslaten. Kristin Neff's (2011; 2021) onderzoek naar zelfcompassie onderstreept het belang ervan bij het bevorderen van emotionele veerkracht en het verminderen van zelfkritiek.
Zelfvergeving is verwant aan, maar verschillend van zelfcompassie. Zelfvergeving gaat meer specifiek over het vergeven van het zelf voor een bepaalde actie, gedachte of manier van verschijnen, terwijl zelfcompassie over een algemene houding gaat.
In Radical Compassion schrijft de psycholoog en mindfulnessleraar Tara Brach helder over radicale compassie, zelfvergeving en aanverwante onderwerpen.
Acceptatie
Brach heeft ook een geliefde klassieker geschreven over het onderwerp zelfacceptatie, Radical Acceptance: Embracing Your Life with the Heart of a Buddha, dat zeer wordt aanbevolen voor cliënten die worstelen met loslaten. Ze mengt op deskundige wijze westerse psychologie met oosterse contemplatieve praktijken.
Een ander uitstekend boek over acceptatie is The Happiness Trap van Russ Harris, een beknopte en praktische inleiding tot de belangrijkste ACT-technieken en de onderliggende filosofie.
Tijd
Tot slot kunnen cliënten die moeite hebben met loslaten ook baat hebben bij herinneringen aan hun beperkte tijd op aarde. Met andere woorden, carpe diem en memento mori oefeningen kunnen helpen om hun eigen sterfelijkheid terug te brengen in hun bewustzijn.
Een uitstekend boek over dat onderwerp is Vierduizend weken van Oliver Burkeman :Time Management for Mortals, en misschien vind je ons artikel over vergankelijkheid verhelderend.
Volgens de Boeddha reduceren onze hunkeringen ons tot grillige, aan de dood gebonden apen, die niet in staat zijn om te leren van ervaringen en zinloos jagen op vluchtige ervaringen:
Als een mens niet waakt voor NIRVANA, groeien zijn verlangens als een klimplant en springt hij van dood naar dood als een aap in het bos van de ene boom zonder vruchten naar de andere. [...] Maar wie in deze wereld zijn zelfzuchtige hunkeringen overwint, zijn zorgen vallen van hem af, als druppels water van een lotusbloem.
De Dhammapada, vertaald door Juan Mascaró, 2015, p. 42
De Boeddha zou ook gezegd hebben:
Vasthouden aan boosheid is als vergif drinken en verwachten dat de ander sterft.
Er was eens een boer in het oude China die een paard bezat. "Je hebt zoveel geluk!" zeiden zijn buren altijd, "dat je een paard hebt om de kar voor je te trekken!" "Misschien," antwoordde de boer.
Op een dag deed de boer het hek niet goed dicht en het paard ging er vandoor. "Oh nee! Wat een ramp!" riepen zijn buren. "Wat een vreselijk ongeluk!" "Misschien," antwoordde de boer.
Een paar dagen later kwam het paard terug met zes wilde paarden. "Wat fantastisch! Nu ben je rijk!" zeiden zijn buren tegen hem. "Je hebt zoveel geluk!" "Misschien," antwoordde de boer.
De week daarop was de zoon van de boer een van de wilde paarden aan het uitlaten toen het paard uittrapte en zijn been brak. "Oh nee!" riepen de buren, "wat een pech, helemaal opnieuw!" "Misschien," antwoordde de boer.
De volgende dag kwamen er soldaten die alle jonge mannen meenamen om in de oorlog te vechten. De zoon van de boer bleef achter. "Je hebt zoveel geluk!" riepen zijn buren. "Misschien," antwoordde de boer.
17 Positieve psychologie oefeningen voor beoefenaars met de hoogste waardering
Breid je arsenaal en impact uit met deze 17 Positieve Psychologie Oefeningen [PDF], wetenschappelijk ontworpen om menselijke bloei, betekenis en welzijn te bevorderen.
Gemaakt door experts. 100% wetenschappelijk onderbouwd.
Voor praktisch advies en meer details over ACT als therapeutische interventie die concrete hulpmiddelen biedt voor loslaten en acceptatie, zie de volgende uitstekende blogartikelen.
De eerste bevat talloze werkbladen en oefeningen die specifiek zijn ontworpen voor het bevorderen van acceptatie en die je kunt gebruiken in je sessies met cliënten:
Loslaten belooft een groot aantal beloningen, waaronder verbeterd welzijn, bloei, betere academische prestaties, minder werkstress, meer vrede en gelijkmoedigheid en een grotere veerkracht.
Cruciaal is dat loslaten niet betekent dat we stoppen met geven om dingen of mensen of dat we zonder doelen door het leven gaan. Het betekent veeleer dat we de kernvaardigheid van psychologische flexibiliteit ontwikkelen en een mentaliteit ontwikkelen die gericht is op acceptatie van de dingen waar we geen controle over hebben.
Wat zijn de eerste stappen die ik kan nemen om het proces van loslaten te beginnen?
Begin met het erkennen van je emoties en de situatie die je los moet laten. Denk na over waarom vasthouden schadelijk is en overweeg welke positieve resultaten het loslaten kan opleveren. Accepteer dat loslaten een proces is dat tijd kost.
Hoe kan mindfulness helpen bij de reis van loslaten?
Mindfulness helpt door je aanwezig te houden, zodat je je gedachten en gevoelens kunt observeren zonder te oordelen. Deze praktijk kan emotionele gehechtheid verminderen en je vermogen om los te laten vergroten.
Wat zijn de meest voorkomende emotionele uitdagingen die mensen tegenkomen als ze proberen los te laten en hoe kunnen ze die overwinnen?
Veel voorkomende uitdagingen zijn angst, schuld en een gevoel van verlies. Om deze te overwinnen is zelfcompassie nodig, moet je je richten op het heden en steun zoeken bij geliefden of professionals.
Referenties
Bhambhani, Y., & Cabral, G. (2016). Evaluating nonattachment and decentering as possible mediators of the link between mindfulness and psychological distress in a nonclinical college sample. Journal of Evidence-Based Complementary Alternative Medicine, 21(4), 295-305.
Ciarrochi, J., Sahdra, B. K., Yap, K., & Dicke, T. (2020). De rol van niet-gebondenheid in de ontwikkeling van de geestelijke gezondheid van adolescenten: Een driejarige longitudinale studie. Mindfulness, 11, 2131-2139.
De Dhammapada: Het pad van perfectie (J. Mascaró, Trans.). (2015). Penguin Klassiekers.
Elphinstone, B., Whitehead, R., & Bates, G. (2020). "Loslaten" en floreren in studie: An investigation of the indirect relationship between nonattachment and grades via psychological wellbeing. Leren en Individuele Verschillen, 78.
Stanford Encyclopedie van de Filosofie. (n.d.) Taoïsme. In Stanford encyclopedie van de filosofie. Geraadpleegd op 4 maart 2024, van https://plato.stanford.edu/entries/daoism/
Hayes, S. C., Strosahl, K. D., & Wilson, K. G. (2016). Acceptatie- en commitmenttherapie: Het proces en de praktijk van mindful veranderen (2nd ed.). Guilford Press.
Hayes, S. C. (2019). Een bevrijde geest: De essentiële gids voor ACT. Vermillion.
Ju, S. J., & Lee, W. K. (2015). Mindfulness, niet-gebondenheid en emotioneel welzijn bij Koreaanse volwassenen. Advanced Science and Technology Letters, 87, 68-72.
Keown, D. (2013). Boeddhisme: Een zeer korte inleiding. Oxford University Press.
Lao-tzu. (2017). Tao te ching (D. C. Lau, Trans.). Alfred A. Knopf. (Origineel werk geschreven ca. 400 v. Chr.)
Neff, K. (2011). Zelfcompassie: De bewezen kracht van aardig zijn voor jezelf. William Morrow.
Neff, K. (2021). Felle zelfcompassie: Hoe vrouwen vriendelijkheid kunnen inzetten om zich uit te spreken, hun kracht op te eisen en te gedijen. Penguin.
Sahdra, B. K., Shaver, P. R., & Brown, K. W. (2010). Een schaal om niet-gebondenheid te meten: Een boeddhistische aanvulling op Westers onderzoek naar gehechtheid en adaptief functioneren. Journal of Personality Assessment, 92(2), 116-127.
Schaffner, A. K. (2021). De kunst van zelfverbetering: Tien tijdloze waarheden. Yale University Press.
Sonnentag, S., Arbeus, H., Mahn, C., & Fritz, C. (2014). Uitputting en gebrek aan psychologische onthechting van het werk tijdens vrije tijd: Moderator-effecten van tijdsdruk en vrijetijdsbeleving. Journal of Occupational Health Psychology, 19.
Whitehead, R., Bates, G., Elphinstone, B., Yang, Y., & Murray, G. (2019). Nonattachment medieert de relatie tussen mindfulness en psychologisch welzijn, subjectief welzijn, en depressie, angst en stress. Tijdschrift voor Geluksstudies: An Interdisciplinary Forum on Subjective Well-Being, 20(7), 2141-2158.
Over de auteur
Anna K. Schaffner, Ph.D., is een professionele burnout- en executive coach en schrijfster. Ze was hoogleraar cultuurgeschiedenis aan de Universiteit van Kent. Anna is gespecialiseerd in het helpen van mensen om burn-out en overweldiging te overwinnen en hun passie en doel te herontdekken. Haar unieke mix van expertise als schrijver en coach weerspiegelt een levenslange toewijding aan de kunst van zelfverbetering.
Hoe nuttig was dit artikel voor jou?
Helemaal niet nuttig
Zeer nuttig
Deel dit artikel:
Artikel feedback
Reacties
Wat onze lezers vinden
Patricia Riet
op 10 juni 2025 om 18:08
Uitstekende informatie, zal hier vaak naar verwijzen, zowel persoonlijk als klinisch.
De kunst van het loslaten heeft oude Aziatische wortels. Met name prominent aanwezig in het Daoïsme en het Boeddhisme, houdt loslaten niet-aanvallen in - dat wil zeggen, onszelf bevrijden van onze verlangens en het lot dat ons dient met gelijkmoedigheid accepteren.
Boeddhisten beweren dat onze verlangens en gehechtheden niet alleen volkomen normaal zijn en zelfs een belangrijk deel uitmaken van wat ons menselijk maakt, maar ook de hoofdoorzaken zijn van al ons lijden.
Als we merken dat onze cliënten vastzitten en hulp nodig hebben bij het loslaten, hebben we verschillende opties.
Wat onze lezers vinden
Uitstekende informatie, zal hier vaak naar verwijzen, zowel persoonlijk als klinisch.