Een "goed leven" leiden houdt in dat je acties afstemt op persoonlijke waarden, zinvolle doelen nastreeft en positieve relaties koestert.
Het begrijpen en benutten van persoonlijke sterke punten kan geluk vergroten en bijdragen aan een bevredigende levenservaring.
Het omarmen van dankbaarheid en mindfulness verhoogt het huidige bewustzijn en het algehele welzijn, en ondersteunt het streven naar een lonend leven.
Er is veel geschreven en gezegd over hoe je Het Goede Leven kunt leiden.
Maar met meer dan 8 miljard mensen op deze planeet zijn er waarschijnlijk net zoveel meningen over wat het goede leven inhoudt.
Positieve psychologie begon als een onderzoek naar het goede leven om een wetenschap van menselijk welzijn te vestigen en ons begrip te verbeteren van wat het leven de moeite waard maakt (Lopez & Snyder, 2011).
We beginnen dit artikel met het verkennen van definities van het goede leven, voordat we een korte geschiedenis van filosofische theorieën over het goede leven presenteren. Daarna introduceren we enkele psychologische theorieën over het goede leven en methoden om de kwaliteit van leven te beoordelen, voordat we bespreken hoe je deze theorieën kunt toepassen om een meer bevredigend leven te leiden.
Voordat je verder gaat, willen we onze vijf tools voor positieve psychologie gratis downloaden. Deze gedetailleerde, wetenschappelijk onderbouwde oefeningen helpen jou of je cliënten bij het identificeren van bronnen van authentiek geluk en strategieën om welzijn te stimuleren.
Het woord 'goed' heeft voor veel mensen een heel verschillende betekenis, maar er zijn enkele aspecten van 'het goede leven' waar de meeste mensen het waarschijnlijk wel over eens zijn, zoals:
Materiaal comfort
Welzijn
Betrokkenheid bij zinvolle activiteiten/werk,
Liefdevolle relaties (met partners, familie en vrienden)
Deel uitmaken van een gemeenschap.
Samen zal een gevoel van voldoening in deze en andere levensdomeinen ertoe leiden dat de meeste mensen floreren en het gevoel hebben dat het leven de moeite waard is (Vanderweele, 2017).
De vraag 'wat is het goede leven?' is in de loop van de geschiedenis op veel gebieden gesteld, te beginnen met de filosofie. Laten we eens kijken waar het allemaal begon.
Wat is het goede leven in filosofie?
Deze lastige vraag houdt filosofen al bezig sinds de oude Grieken, omdat het gaat over het hoe en waarom van waarden en ethiek, en hoe je goed kunt leven.
Volgens Socrates
Interessant genoeg schreef de oude Griekse filosoof Socrates nooit iets op. Zijn leerling Plato rapporteerde zijn toespraken in gepubliceerde dialogen die de Socratische methode demonstreren. De sleutel tot Socrates' definitie van het goede leven was dat "het niet-onderzochte leven het leven niet waard is" (Ap 38a geciteerd in West, 1979, p. 25).
Socrates stelde dat iemand die een routinematig, alledaags leven leidt van naar het werk gaan en van zijn vrije tijd genieten zonder na te denken over zijn waarden of levensdoel, een leven heeft dat het niet waard is geleefd te worden.
Hij stelde echter ook dat louter filosofische reflectie niet voldoende was voor een goed leven. Voor Socrates vereist het goede leven zelfbeheersing van onze dierlijke passies om innerlijke vrede en de stabiliteit van de bredere gemeenschap te garanderen. Je kunt een meer gedetailleerde uitleg hiervan zien in de video over Plato hieronder.
Download 5 gratis tools voor positieve psychologie
Begin vandaag nog met bloeien met 5 gratis tools die gebaseerd zijn op de wetenschap van positieve psychologie.
Hulpmiddelen downloaden
Volgens Plato
Plato's visie op het goede leven werd gepresenteerd in De Republiek (Plato, 380-375 v. Chr./2007) en ondersteunde de opvattingen van zijn leraar Socrates. De Republiek onderzoekt de deugd en de rol van de filosofie, de gemeenschap en de staat bij het scheppen van de voorwaarden die nodig zijn om goed te leven.
In deze dialoog wordt Socrates gevraagd waarom iemand deugdzaam moet zijn om een goed leven te leiden, in plaats van alleen maar de schijn van deugdzaamheid op te houden door een goede reputatie op te bouwen. Socrates antwoordt dat het goede leven niet verwijst naar iemands reputatie, maar naar de toestand van iemands ziel.
De rol van de filosofie is essentieel omdat filosofen zijn opgeleid in het gebruik van de rede om hun dierlijke passies te bedwingen. Dit creëert nobele individuen die bijdragen aan een goed geordende en humane samenleving. Iemand die niet in staat is om zijn gedrag te reguleren zal instabiel zijn en lijden veroorzaken voor zichzelf en anderen, wat leidt tot een ongeordende samenleving.
Opgeleide rede is daarom cruciaal voor het cultiveren van deugdzaam gedrag om menselijk lijden te minimaliseren, zowel individueel als sociaal. Voor Socrates en Plato is rationele reflectie over de gevolgen van ons handelen de sleutel tot deugdzaam gedrag en het leiden van het goede leven, zowel innerlijk als uiterlijk.
Bekijk voor een uitgebreider verslag de onderstaande video over Wireless Philosophy van Dr. Chris Surprenant.
Filosofie - Het goede leven: Plato
Volgens Aristoteles
Voor Plato's leerling Aristoteles creëerde de verwerving van zowel intellectuele als karakterdeugden het hoogste goed, dat hij identificeerde met het Griekse woord eudaimonia, vaak vertaald als geluk (Aristoteles, 350 BCE/2004).
Aristoteles geloofde dat een persoon eudaimonia bereikt wanneer hij alle deugden bezit; het verwerven ervan vereist echter meer dan studeren of trainen. Er zijn externe omstandigheden nodig die buiten de controle van individuen liggen, vooral een vorm van staatsbestuur die mensen toestaat goed te leven.
Het was Aristoteles' optie dat wetgevers (onderdeel van het Griekse bestuur) wetten moesten maken die gericht waren op het verbeteren van de individuele inborst, die zich ontwikkelt langs een spectrum van slecht tot deugdzaam. Om deugdzaamheid te cultiveren is rede nodig om het verschil tussen goed en slecht gedrag te onderscheiden.
Klik voor meer informatie over Aristoteles' versie van het goede leven hieronder op de video Wireless Philosophy van Dr. Chris Surprenant.
Filosofie - Het goede leven: Aristoteles
Volgens Kant
Immanuel Kant was een in Pruisen geboren Duitse filosoof die actief was tijdens de Verlichting aan het einde van de 18e eeuw (Scruton, 2001). Hij is vooral bekend om zijn baanbrekende bijdragen aan de ethiek, morele filosofie en metafysica.
Voor Kant is het vermogen tot deugdzaamheid uniek voor mensen, omdat het vermogen om lichamelijke verlangens te weerstaan de uitoefening van de rede vereist. Kant beweert dat de menselijke rede ons geluk waardig maakt door ons te helpen deugdzaam te worden (Kant, 1785/2012).
Kants argument beschrijft de relatie tussen moraliteit, rede en vrijheid. Een noodzakelijke voorwaarde voor moreel handelen is vrije keuze.
De handeling van een individu is vrij gekozen als zijn redenering de juiste handelwijze bepaalt. Gedrag is niet vrij gekozen als het wordt gedreven door lichamelijke verlangens zoals honger, lust of angst, of gedragsdwang die beloningen en straffen toepast om menselijke acties te sturen.
Voor Kant zouden individuen alleen mogen handelen als ze hun handelen kunnen rechtvaardigen als universeel toepasbaar, wat hij de categorische imperatief noemde (Kant, 1785/2012). Hij stelde dat al onze gedragskeuzes getoetst kunnen worden aan de hand van de categorische imperatief om te zien of ze overeenkomen met de eisen van moraliteit. Als ze niet voldoen, moeten ze terzijde worden geschoven.
Een deugdzaam persoon moet de rede gebruiken om vast te stellen welke principes in overeenstemming zijn met het categorisch imperatief en daarnaar handelen. Kant beweerde echter dat de rede zich alleen kan ontwikkelen door opvoeding in een beschaafde samenleving die voor de externe voorwaarden heeft gezorgd die een individu nodig heeft om deugdzaam te worden.
Een individu dat leeft in angst voor straf of de dood ontbeert bijvoorbeeld de vrijheid die nodig is om deugdzaam te leven, daarom kunnen autoritaire samenlevingen nooit deugdzame individuen voortbrengen. Daarom kunnen autoritaire samenlevingen nooit deugdzame individuen voortbrengen. Armoede tast ook de vrijheid van een individu aan omdat hij of zij bezig zal zijn met het veiligstellen van de middelen om te overleven.
Bekijk voor een dieper inzicht in deze ideeën de onderstaande video over Wireless Philosophy van Dr. Chris Surprenant.
Filosofie - Het goede leven: Kant
Volgens Dr. Seligman
Dr. Martin Seligman wordt algemeen beschouwd als een van de grondleggers van de positieve psychologie. Voor Seligman houdt het goede leven in dat we onze sterke kanten gebruiken om ons bezig te houden met activiteiten die we intrinsiek bevredigend vinden, tijdens werk en spel en in onze relaties.
Voor Seligman heeft 'het goede leven' drie aspecten,
Het werk van Dr. Seligman met Christopher Peterson (Peterson & Seligman, 2004) hielp bij de ontwikkeling van het VIA-systeem van kenmerkende sterke punten. Wanneer we onze sterke punten investeren in de activiteiten van het dagelijks leven, kunnen we de deugden ontwikkelen die nodig zijn om 'het goede leven' te leiden; een leven dat gekenmerkt wordt door positieve emotionele toestanden, flow en betekenis.
Hier is een video met meer informatie van Dr. Seligman over hoe het cultiveren van je unieke sterke punten essentieel is voor een goed leven.
Gebruik positieve psychologie om een goed leven op te bouwen - Growth Mindset
Theorieën over het goede leven
Er zijn veel theorieën over wat het goede leven is en hoe het te leven. In dit hoofdstuk worden enkele van de meest recente psychologische theorieën besproken over wat bijdraagt aan een goed leven.
De set-point theorie stelt dat mensen weliswaar wisselende reacties hebben op belangrijke gebeurtenissen in hun leven, zoals trouwen, een nieuw huis kopen, een dierbare verliezen of een chronische ziekte krijgen, maar dat we over het algemeen na een paar jaar terugkeren naar ons innerlijke 'set point' van subjectief welzijn (SWB) (Diener et al., 1999). Dit is grotendeels erfelijk en hangt samen met het persoonlijkheidstype.
In termen van de Big Five persoonlijkheidstheorie zullen mensen met een neurotische aanleg meer neigen naar pessimisme en negatieve percepties van gebeurtenissen, terwijl mensen die meer extrovert zijn en openstaan voor ervaringen meer zullen neigen naar optimisme.
Volgens de set-point theorie zullen de inspanningen die we doen om onze levensdoelen te bereiken weinig blijvend effect hebben op onze algehele SWB, aangezien we elk ons eigen 'geluks set point' hebben (Lyubomirsky, 2007).
Verder suggereert de setpoint-theorie dat we weinig kunnen doen voor mensen die een moeilijke periode hebben doorgemaakt, zoals het verlies van hun echtgenoot of baan, omdat ze zich uiteindelijk zullen aanpassen en terugkeren naar hun vorige setpoint.
Dit impliceert dat hulpverleners die geloven dat ze de SWB van mensen op de langere termijn kunnen verbeteren, op het verkeerde been worden gezet. Of toch niet?
Ander onderzoek toont aan dat het bereiken van levensdoelen een direct effect kan hebben op iemands algehele tevredenheid (Sheldon & Lyubomirsky, 2021). Met name het nastreven van niet-competitieve doelen zoals het stichten van een gezin, het opbouwen van vriendschappen, het helpen van anderen in onze gemeenschap en het deelnemen aan sociale rechtvaardigheidsactiviteiten verbeteren ons gevoel van welzijn.
Aan de andere kant ondermijnt het nastreven van competitieve levensdoelen zoals het opbouwen van een carrière en geldelijke rijkdom uitsluitend SWB.
Voor de set-point theorie hangt het goede leven meer af van aangeboren persoonlijkheidskenmerken dan van opvoeding. Bekijk de video hieronder voor een verrassende uiteenzetting hiervan aan de hand van een praktijkvoorbeeld.
Er zijn echter twee dominante theorieën over wat levenstevredenheid veroorzaakt: bottom-up theorieën en top-down theorieën.
Bottom-up theorieën stellen dat levenstevredenheid een gevolg is van een afgerond algemeen gevoel van succes in zeer gewaardeerde levensdomeinen. Gewaardeerde levensdomeinen verschillen van persoon tot persoon. Voor een professionele atleet kan sportprestatie hoog gewaardeerd worden, terwijl voor een toegewijde ouder het hebben van een goed partnerschap en een stabiel gezinsleven super belangrijk zijn (Suikkanen, 2011).
Natuurlijk sluiten deze elkaar niet uit. Voor de meeste mensen zijn meerdere levensdomeinen even belangrijk. Maar als we tevreden zijn met de domeinen die we belangrijk vinden, ontstaat er een globaal gevoel van levenstevredenheid (Suikkanen, 2011).
Top-down theorieën stellen dat ons gelukspunt een grotere invloed heeft op levenstevredenheid dan het bereiken van doelen. Met andere woorden, persoonlijkheidskenmerken zoals optimisme hebben een positieve invloed op iemands tevredenheid met het leven, ongeacht externe omstandigheden, terwijl neuroticisme tevredenheid ondermijnt.
Het debat gaat door en levenstevredenheid wordt waarschijnlijk beïnvloed door een combinatie van nature en nurture, net als op andere gebieden van de psychologie (Suikkanen, 2011). Je kunt een uitgebreide discussie over het bewijs lezen in ons gerelateerde artikel over levenstevredenheid.
Hoewel levenstevredenheid dus geassocieerd wordt met een goed leven, is het niet noodzakelijk gerelateerd aan onderwijs, het uitoefenen van de rede of het cultiveren van deugden zoals voorgesteld door de filosofen hierboven. Een succesvolle financiële crimineel kan bijvoorbeeld zeer tevreden zijn met het leven, maar zou volgens zulke verheven filosofische maatstaven als een corrupt mens worden beschouwd.
Hedonische loopband
Ondertussen stelt het concept van de hedonische tredmolen voor dat wat er ook gebeurt, goed of slecht, een persoon uiteindelijk zal terugkeren naar zijn emotionele basistoestand. Als iemand bijvoorbeeld trouwt, verhuist naar een nieuw huis, promotie krijgt, zijn baan verliest of ernstig gewond raakt bij een ongeluk, zal hij uiteindelijk terugkeren naar zijn aangeboren setpoint (Sheldon & Lyubomirsky, 2012).
Dit wordt ook wel de hedonische aanpassingstheorie genoemd (Diener et al., 2006). Het betekent dat hoe hard we ook ons best doen om geluk na te jagen of lijden te vermijden, uiteindelijk onze aangeboren neigingen tot pessimisme of optimisme ons terugbrengen naar ons basisniveau, ofwel dysforie ofwel tevredenheid (Lyubomirsky et al., 2005).
Als je geneigd bent om het glas eerder als half leeg dan als half vol te zien, wees dan niet ontmoedigd, want recent onderzoek door Sheldon en Lyubomirsky (2021) erkent dat we weliswaar allemaal een bepaald gelukspunt hebben, maar dat we ook meer geluk kunnen cultiveren. We hebben een aantal tips gegeven in het 'hoe' gedeelte hieronder.
Uw levenskwaliteit beoordelen
Het definiëren van een hoge levenskwaliteit verschilt van individu tot individu gezien de verscheidenheid aan persoonlijke waarden.
Desondanks heeft het beoordelen van de kwaliteit van leven geleid tot een overvloed aan internationaal onderzoek met behulp van indicatoren voor de kwaliteit van leven (QoL's) in een verscheidenheid aan schalen en vragenlijsten (Zheng et al., 2021).
Gill en Feinstein identificeerden halverwege de jaren negentig minstens 150 QoL beoordelingsinstrumenten (Gill & Feinstein, 1994). Sindsdien zijn de schalen verfijnd om de kwaliteit van leven te meten in relatie tot specifieke gezondheidsaandoeningen, levensgebeurtenissen en demografische factoren zoals leeftijd, etniciteit en sociaaleconomische status (Zheng et al., 2021).
Ondertussen heeft de Organisatie voor Economische Samenwerking en Ontwikkeling(OESO) de Better Life Index ontwikkeld om te meten hoe mensen uit verschillende bevolkingsgroepen een hoge levenskwaliteit definiëren. Je kunt meer te weten komen in de korte video hieronder.
Kwaliteit van leven: Wat is belangrijk voor jou?
Hoe het goede leven te leiden
Hoe kan ieder van ons vandaag de dag het goede leven leiden, gezien onze vele verschillen? Hieronder staan vijf stappen die je kunt nemen om duidelijk te maken wat het goede leven voor jou betekent en hoe je je sterke punten kunt gebruiken om doelen te stellen die leiden tot meer voldoening.
1. Verduidelijk uw waarden
Verduidelijken wat belangrijk voor je is, helpt om je leven zin te geven. Download ons werkblad voor waardenverheldering om aan de slag te gaan.
Je kunt je sterke punten ontdekken door hier de gratis enquête in te vullen. Gebruik maken van je sterke punten helpt je om uitdagingen te overwinnen en je doelen te bereiken, wat leidt tot een grotere tevredenheid in het leven. Lees ons artikel over hoe je op sterke punten gebaseerde benaderingen kunt toepassen om goed te leven.
Gezonde relaties met partners, familie, vrienden en collega's zijn essentieel om het goede leven te leiden en je doelen te bereiken. Bekijk ons artikel over gezonde relaties met gratis werkbladen om de kwaliteit van uw relaties te beoordelen.
Je kunt ook ons artikel over gezonde grenzen bekijken met meer gratis hulpmiddelen. Gezonde grenzen ondersteunen je bij het leiden van een goed leven op alle levensgebieden, terwijl slechte grenzen je een onvoldaan gevoel geven.
Kortom, waardengedreven geëngageerde activiteiten en gezonde, gebonden relaties vormen de basis voor menselijke bloei en wat het goede leven wordt genoemd.
17 Oefeningen om geluk en welzijn te vergroten
Voeg deze 17 oefeningen voor geluk en subjectief welzijn [PDF] toe aan uw gereedschapskist en help anderen meer doelgerichtheid, betekenis en positieve emoties te ervaren.
Gemaakt door experts. 100% wetenschappelijk onderbouwd.
We hebben een uitstekende selectie van hulpmiddelen die u wellicht nuttig vindt om het goede leven te leiden.
Kijk eerst eens naar onze Masterclass Zingeving & Waardevol Leven voor beoefenaars van positieve psychologie. Deze online masterclass volgt een praktisch proces om waarden te identificeren, te investeren in sterke punten en deze vervolgens toe te passen om een meer vervuld leven te leiden.
Daarnaast hebben we twee gerelateerde artikelen voor je om van te genieten terwijl je de rol van zingeving in het goede leven onderzoekt:
We hebben ook werkbladen die je misschien handig vindt om het goede leven te leiden:
Ons werkblad How Joined Up is Your Life? kan uw cliënt helpen bij het identificeren van zijn interesses en passies, bij het beoordelen hoe authentiek hij zijn leven leidt en bij het identificeren van waarden die onvervuld blijven.
Tot slot kan dit How to Get What You Deserve in Life werkblad cliënten helpen te identificeren wat ze willen en te rechtvaardigen waarom ze een goed leven verdienen.
Als je op zoek bent naar meer wetenschappelijk onderbouwde manieren om anderen te helpen strategieën te ontwikkelen om hun welzijn te verbeteren, dan bevat deze verzameling 17 gevalideerde oefeningen voor geluk en welzijn. Gebruik ze om anderen te helpen authentiek geluk na te streven en te werken aan een leven vol doel en betekenis.
Boodschap mee naar huis
We willen allemaal een goed leven leiden, wat dat ook voor ons mag betekenen. Het concept houdt mensen al duizenden jaren bezig.
Als je op dit moment worstelt, wat we allemaal wel eens doen, hopen we dat je overweegt om een aantal van de wetenschappelijk onderbouwde strategieën te proberen om je er doorheen te loodsen.
Al het bewijs dat we hierboven hebben gedeeld laat zien dat je je levenstevredenheid en subjectief welzijn kunt verbeteren door te leven in lijn met je waarden. Maar je moet duidelijk zijn over wat belangrijk voor je is.
Op waarden gebaseerd leven geeft je leven meer betekenis en doel en is de sleutel tot een goed leven.
Wat is het "goede leven" in de positieve psychologie?
In de positieve psychologie verwijst het "goede leven" naar een staat van welzijn waarin mensen positieve emoties, betrokkenheid, zinvolle relaties en een gevoel van voldoening ervaren.
Hoe bereik ik het goede leven?
Om het goede leven te bereiken, richt je je op het afstemmen van je acties op persoonlijke waarden, het nastreven van zinvolle doelen en het koesteren van positieve relaties.
Wat zijn de belangrijkste elementen van het goede leven?
De belangrijkste elementen zijn positieve emoties, betrokkenheid, relaties, betekenis en voltooiing, samen bekend als het PERMA-model.
Referenties
Aristoteles. (2004). Nicomachische ethiek (Tredennick, H & Thomson, J.A.K., Trans.). Penguin. Oorspronkelijk werk gepubliceerd 350 v. Chr.
Diener, E., Lucas, R. E., & Scollon, C. N. (2006). Voorbij de hedonische tredmolen: Revising the adaptation theory of well-being. American Psychologist, 61(4), 305-314. https://doi.org/10.1037/0003-066X.61.4.305
Diener, E., Suh, E. M., Lucas, R. E., & Smith, H. L. (1999). Subjectief welzijn: Drie decennia van vooruitgang. Psychological Bulletin, 125(2), 276-302. https://doi.org/10.1037/0033-2909.125.2.276
Gill, T. M., & Feinstein, A. R. (1994). A critical appraisal of the quality of quality-of-life measurements. Jama, 272(8), 619-626. https://doi.org/10.1001/jama.272.8.619
Kant, I. (2012). Grondslag van de metafysica van de moraal. Cambridge University Press. Oorspronkelijk werk gepubliceerd 1785.
Lopez, S. L. & Snyder, C. R. (2011). Het Oxford-handboek voor positieve psychologie. Oxford University Press.
Lyubomirsky, S., Sheldon, K. M., & Schkade, D. (2005). Het nastreven van geluk: De architectuur van duurzame verandering. Review of General Psychology, 9, 111-131. https://doi.org/10.1037/1089-2680.9.2.111
Lyubomirsky, S. (2007). Het hoe van geluk: Een wetenschappelijke benadering om het leven te krijgen dat je wilt. Penguin.
Plato. (2007). De Republiek (D. Lee, Trans.; 2e ed.). Penguin. Oorspronkelijk werk gepubliceerd 380-375 v. Chr.
Peterson, C., & Seligman, M. E. (2004). Karaktersterktes en deugden: Een handboek en classificatie (Vol. 1). Oxford University Press.
Scruton, R. (2001). Kant: Een zeer korte inleiding. Oxford.
Sheldon, K. M., & Lyubomirsky, S. (2012). De uitdaging om gelukkiger te blijven: Het hedonische aanpassingspreventiemodel getest. Bulletin voor persoonlijkheids- en sociale psychologie, 38(5), 670-680. https://doi.org/10.1177/0146167212436400
Sheldon, K. M., & Lyubomirsky, S. (2021). Het duurzame geluksmodel en het taartdiagram opnieuw bekeken: Kan geluk succesvol worden nagestreefd? Tijdschrift voor Positieve Psychologie, 16(2), 145-154. https://doi.org/10.1080/17439760.2019.1689421
Suikkanen, J. (2011). Een verbeterde theorie over geluk in het hele leven. Internationaal Tijdschrift voor Welzijn, 1(1), 149-166. https://doi.org/10.5502/ijw.v1i1.6
Vanderweele, T. J. (2017). Over de bevordering van menselijk floreren. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 114(31), 8148-8156. https://doi.org/10.1073/pnas.1702996114
West, T. G. (1979). Plato's "Apologie van Socrates": een interpretatie, met een nieuwe vertaling. Cornell University Press.
Zheng, S., He, A., Yu, Y., Jiang, L., Liang, J. & Wang, P. (2021). Onderzoekstrends en hotspots van gezondheidsgerelateerde kwaliteit van leven: een bibliometrische analyse van 2000 tot 2019. Health and Quality of Life Outcomes 19, 130. https://doi.org/10.1186/s12955-021-01767-z
Over de auteur
Jo Nash, Ph.D., begon haar carrière als verpleegkundige in de geestelijke gezondheidszorg voordat ze ging werken als belangenbehartiger voor gebruikers en als beleidsonderzoeker in de geestelijke gezondheidszorg. Na het behalen van haar Ph.D. in Psychotherapy Studies, was Jo meer dan tien jaar lang docent Geestelijke Gezondheid aan de Universiteit van Sheffield. Ze is opgeleid in twee op mindfulness gebaseerde interventies, ACT en MBCT. Momenteel coacht Jo neurodiverente en hoogsensitieve volwassenen waarbij ze positieve psychologie toepast met behulp van een op sterke punten gebaseerde, oplossingsgerichte benadering.
Hoe nuttig was dit artikel voor jou?
Helemaal niet nuttig
Zeer nuttig
Deel dit artikel:
Artikel feedback
Reacties
Wat onze lezers vinden
Michael Taylor
op 10 mei 2025 om 22:34
Ik heb nagedacht over de westerse geest, de oude Grieken en de pre-Socratici. Ik houd van de manier waarop Epictetus en zijn mentor Socrates leefden. Als dat een goede manier van leven is, dan denk ik dat het in veel opzichten een goed leven is. Ik hoop door deze lijn te volgen dat ik het kan doordenken tot een persoonlijke filosofie die ik in mijn leven kan toepassen, een beetje zoals zelfhulp. En elke vorm van hulp is waarschijnlijk een goed idee in het leven. Maar ik denk dat ik meer literatuur ga bekijken om te zien wat wat is.
Voor mij is een gelukkig leven het hebben van de noodzakelijke dingen om een goed leven te hebben in het fysieke aspect, het economische aspect, het sociale aspect, prestaties en ook familie, liefde en gezondheid. Luxe is ook goed, maar het zijn extra dingen in het leven. Het belangrijkste in het leven is liefde en vrede.
Ik ben ongeveer 14.000 dollar kwijtgeraakt door een bankfraude. Dit geld is een product van mijn harde werk als verpleegster en ik heb het gespaard zodat ik geld heb als ik terugreis om bij mijn partner te zijn. En de bank weigerde mijn geld terug te storten. Door dit voorval ben ik mijn leven niet meer gewend. Het heeft me emotioneel en mentaal geraakt. Maar ik probeerde deze emotie een paar maanden onder controle te houden en ik vermeed mijn werk en mijn vrienden. Maar ik heb het geluk dat mijn ouders, mijn zussen en vooral mijn partner me steunen en begrijpen. Ze gaven me de liefde en zorg die ik nodig had, vooral in die moeilijke tijden. Pas een paar dagen geleden realiseerde ik me dat ik mezelf moest gaan helpen en daarom begon ik naar verschillende gesprekken te luisteren en artikelen te lezen die me helpen om positief in het leven te blijven staan. Toen ik dit artikel las, herinnerde het me eraan dat ik dankbaar moet zijn dat ik omringd ben door geweldige mensen. Dus bedankt voor het delen van dit artikel en het toegankelijk maken voor iedereen.
Er is veel geschreven en gezegd over hoe je Het Goede Leven kunt leiden.
Deze lastige vraag houdt filosofen al bezig sinds de oude Grieken, omdat het gaat over het hoe en waarom van waarden en ethiek, en hoe je goed kunt leven.
Het definiëren van een hoge levenskwaliteit verschilt van individu tot individu gezien de verscheidenheid aan persoonlijke waarden.
Wat onze lezers vinden
Ik heb nagedacht over de westerse geest, de oude Grieken en de pre-Socratici. Ik houd van de manier waarop Epictetus en zijn mentor Socrates leefden. Als dat een goede manier van leven is, dan denk ik dat het in veel opzichten een goed leven is. Ik hoop door deze lijn te volgen dat ik het kan doordenken tot een persoonlijke filosofie die ik in mijn leven kan toepassen, een beetje zoals zelfhulp. En elke vorm van hulp is waarschijnlijk een goed idee in het leven. Maar ik denk dat ik meer literatuur ga bekijken om te zien wat wat is.
Voor mij is een gelukkig leven het hebben van de noodzakelijke dingen om een goed leven te hebben in het fysieke aspect, het economische aspect, het sociale aspect, prestaties en ook familie, liefde en gezondheid. Luxe is ook goed, maar het zijn extra dingen in het leven. Het belangrijkste in het leven is liefde en vrede.
Dit artikel maakte mijn dag goed. Bedankt voor het samenstellen.
Ik ben ongeveer 14.000 dollar kwijtgeraakt door een bankfraude. Dit geld is een product van mijn harde werk als verpleegster en ik heb het gespaard zodat ik geld heb als ik terugreis om bij mijn partner te zijn. En de bank weigerde mijn geld terug te storten. Door dit voorval ben ik mijn leven niet meer gewend. Het heeft me emotioneel en mentaal geraakt. Maar ik probeerde deze emotie een paar maanden onder controle te houden en ik vermeed mijn werk en mijn vrienden. Maar ik heb het geluk dat mijn ouders, mijn zussen en vooral mijn partner me steunen en begrijpen. Ze gaven me de liefde en zorg die ik nodig had, vooral in die moeilijke tijden. Pas een paar dagen geleden realiseerde ik me dat ik mezelf moest gaan helpen en daarom begon ik naar verschillende gesprekken te luisteren en artikelen te lezen die me helpen om positief in het leven te blijven staan. Toen ik dit artikel las, herinnerde het me eraan dat ik dankbaar moet zijn dat ik omringd ben door geweldige mensen. Dus bedankt voor het delen van dit artikel en het toegankelijk maken voor iedereen.