गेस्टाल्ट थेरेपी की व्याख्या: इतिहास, परिभाषा और उदाहरण

क्या आपने कभी "क्लोजर" या "अधूरा काम" शब्द सुने हैं?

ये शब्द सांस्कृतिक शब्दावली का हिस्सा बन गए हैं, फिर भी बहुत कम लोग जानते हैं कि इनकी जड़ें गेस्टाल्ट थेरेपी में हैं।

गेस्टाल्ट थेरेपी थेरेपी का एक प्रभावशाली और लोकप्रिय रूप है, जिसने वैश्विक संस्कृति और समाज पर प्रभाव डाला है। यह विभिन्न सिद्धांतों और तकनीकों का एक मिश्रण है, जिसे वर्षों से कई लोगों द्वारा संकलित और परिष्कृत किया गया है, विशेष रूप से इसके संस्थापक, फ्रिट्ज़ पर्ल्स द्वारा।

हालांकि गेस्टाल्ट थेरेपी को अक्सर एक "फ्रिंज थेरेपी" माना जाता है, यह क्लिनिक से लेकर लॉकर रूम और बोर्डरूम तक विविध परिवेशों में लागू होती है। इस रोमांचक थेरेपी का परिचय पाने के लिए आगे पढ़ें।

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गेस्टाल्ट थेरेपी की परिभाषा

गेस्टाल्ट थेरेपी को परिभाषित करना एक जटिल अवधारणा है। आइए गेस्टाल्ट थेरेपी के विद्वान और चिकित्सक चार्ल्स बोमन (1998, पृ. 106) द्वारा दी गई परिभाषा से शुरू करें। हम पूरी परिभाषा प्रस्तुत करेंगे और फिर इसके भागों का विश्लेषण करेंगे:

गेस्टाल्ट थेरेपी एक प्रक्रियात्मक मनोचिकित्सा है जिसका लक्ष्य सामान्य रूप से समुदाय और पर्यावरण के साथ किसी के संपर्क में सुधार करना है। यह लक्ष्य क्लाइंट और थेरेपिस्ट के बीच जागरूक, स्वतःस्फूर्त और प्रामाणिक संवाद के माध्यम से पूरा किया जाता है। मतभेदों और समानताओं के प्रति जागरूकता को प्रोत्साहित किया जाता है, जबकि संपर्क में आने वाली बाधाओं का वर्तमान चिकित्सीय संबंध में पता लगाया जाता है।

आइए इसे तीन घटकों में तोड़ें:

गेस्टाल्ट थेरेपी एक प्रक्रियात्मक मनोचिकित्सा है जिसका लक्ष्य सामान्य रूप से समुदाय और पर्यावरण के साथ किसी के संपर्क में सुधार करना है। एक प्रक्रियात्मक मनोचिकित्सा वह है जो अलग-अलग घटनाओं के बजाय प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करती है। इसका मतलब है कि गेस्टाल्ट चिकित्सक व्यक्तिगत घटनाओं या अनुभवों के बजाय पूरी प्रक्रिया में अधिक रुचि रखते हैं।

यह लक्ष्य क्लाइंट और थेरेपिस्ट के बीच जागरूक, स्वतःस्फूर्त और प्रामाणिक संवाद के माध्यम से पूरा होता है। गेस्टाल्ट मनोचिकित्सक एक संबंधपरक, 'यहाँ-और-अभी' ढांचे का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ है कि वे इतिहास और पिछले अनुभवों की तुलना में क्लाइंट के साथ वर्तमान बातचीत को प्राथमिकता देते हैं।

और अंत में: मतभेदों और समानताओं के प्रति जागरूकता को प्रोत्साहित किया जाता है, जबकि वर्तमान चिकित्सीय संबंध में संपर्क में आने वाली बाधाओं का पता लगाया जाता है। गेस्टाल्ट थेरेपी ग्राहक को संतुलन, समतुल्यता, संपर्क और स्वास्थ्य प्राप्त करने में मदद करने के लिए द्वंद्वात्मक सोच और ध्रुवीकरण का सहारा लेती है। हम इन अवधारणाओं का इस पोस्ट में बाद में और गहराई से पता लगाएंगे।

गेस्टाल्ट थेरेपी मनोविश्लेषण, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान, अस्तित्ववाद दर्शन, ज़ेन बौद्ध धर्म, ताओवाद, और अन्य से काफी प्रेरित है (बॉमन, 2005)। इसे एक मानवीय चिकित्सा भी माना जाता है, जिसका अर्थ है कि इसका ध्यान ग्राहक की विकास क्षमता और व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर होता है।

विभिन्न सैद्धांतिक विचारों के मिश्रण के रूप में, गेस्टाल्ट थेरेपी को पारंपरिक मनोविश्लेषणात्मक थेरेपी की स्थिति का उपयोग करके रोगियों तक पहुँचाने के लिए तैयार किया गया है और इसमें मनोविज्ञान के अधिक सीमांत तत्वों, जैसे साइकोड्रामा और रोल-प्लेइंग, के तत्व भी शामिल हैं।

एक संक्षिप्त इतिहास: गेस्टाल्ट थेरेपी के 3 संस्थापक

गेस्टाल्ट थेरेपी के "महान व्यक्ति सिद्धांत" को मान लेना और सारा श्रेय फ्रिट्ज़ पर्ल्स को देना आकर्षक है; हालाँकि, कहानी इससे कहीं अधिक सूक्ष्म है (बॉमन, 2005)। गेस्टाल्ट थेरेपी कई लोगों के योगदान का परिणाम है। चूँकि यह एक संक्षिप्त लेख है, हम तीन संस्थापकों पर ध्यान केंद्रित करेंगे: फ्रिट्ज़ पर्ल्स, लॉरा पर्ल्स और पॉल गुडमैन।

गेस्टाल्ट थेरेपी की शुरुआत 1930 के दशक में जर्मनी में हुई थी। फ्रिट्ज़ और लॉरा पर्ल्स फ्रैंकफर्ट और बर्लिन में मनोविश्लेषक थे। पर्ल्स दंपति के विचार फ्रायड के विचारों से इतने मौलिक रूप से भिन्न थे कि उन्होंने अलग होकर अपना स्वयं का अनुशासन स्थापित किया।

1933 में वे नाज़ी जर्मनी से भागकर दक्षिण अफ्रीका चले गए, जहाँ उन्होंने गेस्टाल्ट थेरेपी का अधिकांश सिद्धांत विकसित किया। अंततः वे न्यूयॉर्क चले गए और अराजकतावादी लेखक एवं गेस्टाल्ट चिकित्सक पॉल गुडमैन के साथ मिलकर गेस्टाल्ट थेरेपी पर पुस्तक लिखी (वुल्फ, 1996)।

फ्रिट्ज़ पर्ल्स एक करिश्माई नेता और रोमांचक प्रस्तुतकर्ता थे जिन्होंने 1950 के दशक में अमेरिका भर में लाइव प्रदर्शन के माध्यम से गेस्टाल्ट थेरेपी की शिक्षाओं को व्यापक रूप से फैलाया। वह 1970 में अपनी मृत्यु तक टेलीविजन और पत्रिकाओं में दिखाई देते रहे (बॉमन, 2005)। आज भी दुनिया भर में कई गेस्टाल्ट संस्थान काम कर रहे हैं, जिसमें न्यूयॉर्क का मूल संस्थान भी शामिल है।

4 प्रमुख अवधारणाएँ और सिद्धांत

'समग्र' + स्वास्थ्य + जागरूकता + जिम्मेदारी:

1. गेस्टाल्ट

जर्मन शब्द 'गेस्टाल्ट' का कोई सटीक अंग्रेजी अनुवाद नहीं है, लेकिन इसका निकटतम अनुमान 'समग्र' है।

गेस्टाल्ट थेरेपी गेस्टाल्ट मनोविज्ञान पर आधारित है, जो 1912 में जर्मनी में स्थापित प्रयोगात्मक मनोविज्ञान का एक अनुशासन है। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों का तर्क था कि मनुष्य केवल व्यक्तिगत घटकों को नहीं, बल्कि संपूर्ण पैटर्न या संरचनाओं को महसूस करते हैं।

इसीलिए जब हम बिंदुओं के एक समूह को त्रिकोण के रूप में व्यवस्थित देखते हैं, तो हम यादृच्छिक बिंदुओं के बजाय एक त्रिकोण देखते हैं। हमारा मस्तिष्क जानकारी को पूर्ण विन्यासों, या गेस्टाल्ट्स (O'Leary, 2013) में व्यवस्थित करता है।

इसके अतिरिक्त, व्यक्ति को गेस्टाल्ट के निरंतर निर्माण में संलग्न माना जाता है, जो अपने अनुभव को व्यवस्थित और पुनर्व्यवस्थित करता है, पैटर्न और पूर्णता की भावना की तलाश करता है। गेस्टाल्ट थेरेपी पूर्ण महसूस करने को जीवित महसूस करने और अस्तित्व के अपने अनूठे अनुभव से जुड़ने के साथ जोड़ती है।

गेस्टाल्ट चिकित्सक अपने ग्राहकों पर इस पूर्णता के दर्शन को लागू करते हैं। उनका मानना है कि किसी व्यक्ति को समझने के लिए उसके व्यक्तित्व के एक हिस्से को सामान्यीकृत करके पूरे व्यक्ति को नहीं समझा जा सकता (O'Leary, 2013)। उदाहरण के लिए, क्लाइंट को केवल उनके निदान, या एक बातचीत से नहीं समझा जा सकता, बल्कि उन्हें उनके संपूर्ण स्वरूप के रूप में देखा जाना चाहिए।

2. स्वास्थ्य

गेस्टाल्ट थेरेपी में स्वस्थ होने का क्या अर्थ है, यह समझने के लिए, हमें पहले आकृति और पृष्ठभूमि के विचारों को समझना होगा। उदाहरण के लिए, आइए रूबिन वेस नामक एक छवि का उपयोग करें।

स्क्रीन पर एक फूलदान की रूपरेखा है, और शुरू में, दर्शक को बस यही दिखाई देता है, लेकिन कुछ ही देर बाद, दर्शक का ध्यान भटकता है, और वे फूलदान के दोनों ओर बनी दो आकृतियों को देख लेते हैं।

पहली धारणा में, फूलदान को आकृति (figure) कहा जाता है, और चेहरे पृष्ठभूमि (ground) कहलाते हैं। लेकिन दर्शक अपना ध्यान बदल सकता है, और इस क्रिया के माध्यम से, आकृति और पृष्ठभूमि बदल जाते हैं, जिसमें चेहरे आकृति बन जाते हैं और फूलदान पृष्ठभूमि।

गेस्टाल्ट चिकित्सक इस धारणात्मक घटना को मानव अनुभव पर लागू करते हैं। दुनिया में रहते हुए, हम आकृतियों और पृष्ठभूमियों को अलग करने की एक निरंतर प्रक्रिया में लगे रहते हैं। आकृति वह है जिस पर हम ध्यान दे रहे होते हैं, जबकि पृष्ठभूमि वह है जो पृष्ठभूमि में हो रहा होता है। स्वस्थ कार्यप्रणाली उस समय सबसे महत्वपूर्ण आकृति पर लचीलेपन के साथ ध्यान देने की क्षमता है (ओ'लियरी, 2013)।

गेस्टाल्ट थेरेपी स्वस्थ जीवन को रचनात्मक समायोजनों की एक श्रृंखला के रूप में देखती है (लेटनर, 1973, पृ. 54)। इसका अर्थ है जागरूकता में मौजूद आकृति के अनुसार अपने व्यवहार को स्वाभाविक और लचीले ढंग से समायोजित करना।

इस प्रक्रिया का एक और उदाहरण यहाँ है: जब मैं लिख रहा हूँ, तो मुझे एहसास होता है कि मेरे होंठ सूखे हुए हैं और मेरा मुँह सूखा हुआ है। मैं उठता हूँ, एक गिलास पानी भरता हूँ, और फिर अपने लेखन पर वापस आ जाता हूँ। प्यास की भावना के जवाब में, मैं अपनी जागरूकता का केंद्र अपने लेखन से हटाकर पानी पीने पर ले जाता हूँ, और फिर वापस अपने लेखन पर लाता हूँ। पानी पीने का कार्य, मेरी प्यास बुझाकर, इस चक्र को पूरा करता है, और मैं अपने काम पर वापस जाने के लिए स्वतंत्र हो जाता हूँ।

इसके विपरीत, जब कोई व्यक्ति कभी भी पूर्णता प्राप्त किए बिना एक आंकड़े से दूसरे आंकड़े पर अपना ध्यान भटकाता है, तो उसका जीवन अस्वस्थ हो जाता है।

इसका एक आसान उदाहरण हमारे फोन के साथ हमारे संबंधों में देखा जा सकता है। यदि हम किसी महत्वपूर्ण काम पर काम कर रहे हैं और हमारा फोन बजता है, तो हम उसे अभी के लिए अनदेखा करने, अपना काम खत्म करने और फिर बाद में उस व्यक्ति को वापस कॉल करने का निर्णय ले सकते हैं। यदि हमारे प्रोजेक्ट की कोई समय-सीमा है, तो यह एक स्वस्थ विकल्प हो सकता है। लेकिन अगर हम हर बार फोन बजने पर अपना ध्यान बांटने देते हैं, तो हम अपना प्रोजेक्ट कभी खत्म नहीं कर पाएंगे।

स्वस्थ जीवन जीने के लिए व्यक्ति को अपनी चेतना में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति पर लचीलेपन और उद्देश्यपूर्ण ढंग से ध्यान देना आवश्यक है।

3. जागरूकता

हालाँकि हम वर्तमान में जीने के अलावा कुछ नहीं कर सकते, यह किसी भी जीवित व्यक्ति के लिए स्पष्ट है कि हम अपना ध्यान इससे हटा सकते हैं। गेस्टाल्ट चिकित्सक वर्तमान क्षण की जागरूकता और इस धारणा को प्राथमिकता देते हैं कि यहीं-और-अभी घटित हो रहे घटनाओं पर ध्यान देना ही स्वस्थ जीवन प्राप्त करने का तरीका है।

जागरूकता आकृति/पृष्ठभूमि विभेदन प्रक्रिया को स्वाभाविक रूप से काम करने की अनुमति देती है, जिससे हमें गेस्टाल्ट बनाने, अपनी ज़रूरतों को पूरा करने और अपने अनुभव को समझने में मदद मिलती है (लेटनर, 1973, पृ. 72)। जागरूकता गेस्टाल्ट थेरेपी का लक्ष्य और कार्यप्रणाली दोनों है (ओ'लियरी, 2013)।

थेरेपिस्ट अपने काम को दिशा देने के लिए 'यहाँ-और-अब' में मौजूद चीज़ों का उपयोग करते हैं, जिसमें क्रियाएँ, मुद्रा, इशारे, आवाज़ का स्वर, और क्लाइंट का उनसे संबंध शामिल है (O'Leary, 2013)। अतीत को तब तक महत्वपूर्ण माना जाता है, जब तक वह वर्तमान में मौजूद होता है (ओ'लियरी, 2013)।

गेस्टाल्ट चिकित्सक अपने क्लाइंट्स को थेरेपी रूम में 'यहाँ-और-अब' पर ध्यान केंद्रित करके वर्तमान क्षण की उनकी प्राकृतिक जागरूकता को बहाल करने में मदद करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अतीत में पूरी तरह से संसाधित नहीं किए गए अनुभवों और भावनाओं को वर्तमान में फिर से देखा जाता है और उन पर काम किया जाता है, जैसे कि खाली कुर्सी तकनीक के साथ, जिसका पता इस पोस्ट में बाद में लगाया जाएगा।

4. जिम्मेदारी

गेस्टाल्ट थेरेपी में, जिम्मेदारी के बारे में सोचने के दो तरीके हैं। लैटनर (1973, पृ. 70) के अनुसार, हम तब जिम्मेदार होते हैं जब हम "जागरूक होते हैं कि हमारे साथ क्या हो रहा है" और जब हम "अपने कार्यों, आवेगों और भावनाओं की जिम्मेदारी लेते हैं।" गेस्टाल्ट चिकित्सक अपने क्लाइंट्स को दोनों प्रकार की व्यक्तिगत जिम्मेदारी लेने में मदद करते हैं।

जब थेरेपी शुरू होती है, तो क्लाइंट अपनी भावनाओं, संवेदनाओं या समस्याओं को आंतरिक नहीं करते हैं, अक्सर अपनी कार्रवाइयों की जिम्मेदारी दूसरों की गलती या परिणाम के रूप में बाहरी रूप से स्थानांतरित कर देते हैं (O'Leary, 2013)। वे अतीत में अटके हो सकते हैं, अपनी गलतियों या अपने कार्यों के पछतावे पर बार-बार सोचते रहते हैं।

जब क्लाइंट बेहतर ढंग से अपनी ज़िम्मेदारी लेने में सक्षम हो जाते हैं, तो उन्हें एहसास होता है कि वे अपने लिए कितना कुछ कर सकते हैं (ओ'लियरी, 2013)।

ऐसा करने के लिए, क्लाइंट्स को वर्तमान क्षण में उनके साथ क्या हो रहा है, इसकी जागरूकता के साथ-साथ बातचीत में उनकी भूमिका की जागरूकता भी होनी चाहिए। इस प्रकार की जागरूकता बढ़ाना, अतीत के अनुभवों को पूरा करना, और नए और लचीले व्यवहारों को प्रोत्साहित करना, ये कुछ तरीके हैं जिनसे गेस्टाल्ट थेरेपिस्ट अपने क्लाइंट्स को व्यक्तिगत जिम्मेदारी लेने में मदद करते हैं।

खाली कुर्सी तकनीक

गेस्टाल्ट थेरेपी समग्रता पर और अतीत को वर्तमान में संबोधित करने पर केंद्रित है।

जो चीज़ें हमारी चेतना में हैं लेकिन अधूरी हैं, उन्हें "अधूरा काम" कहा जाता है। गेस्टाल्ट बनाने की हमारी स्वाभाविक प्रवृत्ति के कारण, अधूरा काम ऊर्जा की एक महत्वपूर्ण खपत हो सकता है, साथ ही भविष्य के विकास में भी एक बाधा हो सकता है (O'Leary, 2013)।

गेस्टाल्ट थेरेपी में सबसे लोकप्रिय और प्रसिद्ध तकनीक, खाली कुर्सी तकनीक या खाली कुर्सी संवाद (ECH), थेरेपी रूम में अधूरे मामलों को सुलझाने की एक विधि है।

अधूरा काम अक्सर अभिव्यक्त न की गई भावनाओं, जैसे किसी नुकसान पर शोक न मनाना (O'Leary, 2013), और/या अपूर्ण आवश्यकताओं, जैसे रिश्ते में अनकही शिकायतों का परिणाम होता है। हो सकता है कि क्लाइंट ने उस समय अधूरे काम से बचने का विकल्प चुना हो, यह तय करते हुए कि माहौल खराब न किया जाए या रिश्ते को बचाया जाए।

बाद में, इन अभिव्यक्त न की गई भावनाओं के पास एक उपयुक्त निकास नहीं हो सकता है या शर्म या कमजोर पड़ने के डर के कारण इन्हें टालना जारी रखा जा सकता है। अधिकांश लोग (Perls, 1969) के अनुसार, परिवर्तन के लिए आवश्यक कदम उठाने के बजाय इन दर्दनाक भावनाओं से बचने की प्रवृत्ति रखते हैं।

खाली कुर्सी तकनीक अभिव्यक्त न की गई भावनाओं और अधूरी जरूरतों को वर्तमान क्षण में लाने का एक तरीका है। ECH में, चिकित्सक क्लाइंट के लिए दो कुर्सियाँ लगाता है, जिनमें से एक खाली छोड़ दी जाती है। क्लाइंट एक कुर्सी पर बैठता है और उस महत्वपूर्ण व्यक्ति की कल्पना करता है, जिसके साथ उसका अधूरा काम है, उसे वह खाली कुर्सी पर बैठा हुआ मानता है।

फिर क्लाइंट को निर्देश दिया जाता है और मदद की जाती है कि वह उस काल्पनिक महत्वपूर्ण व्यक्ति से वह सब कुछ कहें जो अनकहा रह गया था। कभी-कभी क्लाइंट कुर्सियाँ बदलता है और खुद से इस तरह बात करता है जैसे कि वह स्वयं महत्वपूर्ण व्यक्ति हो। इस संवाद के माध्यम से, क्लाइंट की पुरानी भावनाओं को वर्तमान में लाया जाता है। फिर उन पर थेरेपिस्ट के साथ काम किया जाता है और उन्हें संसाधित किया जाता है।

यह तकनीक किसी चल रहे रिश्ते या समाप्त हो चुके रिश्ते, दोनों के साथ की जा सकती है। इस कार्य का समाधान क्लाइंट की आत्म-धारणा को बदलने में मदद करना है। ECH से गुज़र रहे क्लाइंट खुद को कमजोर और शोषित देखने की स्थिति से आगे बढ़कर आत्म-सशक्तिकरण की स्थिति में आ सकते हैं। वे अपने महत्वपूर्ण साथी को अधिक समझ के साथ देख सकते हैं या उन्हें हुए नुकसान के लिए जवाबदेह ठहरा सकते हैं (Paivio & Greenberg, 1995)।

गेस्टाल्ट थेरेपी के उदाहरण

गेस्टाल्ट थेरेपी का उपयोग विभिन्न परिवेशों में किया जाता है, क्लिनिक से लेकर कॉर्पोरेट बोर्डरूम तक (लीही और मेगरमैन, 2009)। गेस्टाल्ट संस्थान दुनिया भर में मौजूद हैं, और इस दृष्टिकोण का अभ्यास इनपेशेंट क्लीनिकों और निजी प्रैक्टिस में व्यक्तिगत और समूह चिकित्सा में किया जाता है। अनुप्रयोगों की इस विविधता के कारण, यह कई रूप ले सकता है।

1965 में अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन ने "थ्री अप्रोचेज टू साइकोथेरेपी" नामक एक श्रृंखला फिल्माई, जिसमें फ्रिट्ज़ पर्ल्स (गेस्टाल्ट थेरेपी), कार्ल रोजर्स (व्यक्ति-केंद्रित थेरेपी), और अल्बर्ट एलिस (तर्कसंगत भावनात्मक व्यवहार थेरेपी) को ग्लोरिया नामक एक रोगी के साथ अपने दृष्टिकोण का प्रदर्शन करते हुए दिखाया गया।

गेस्टाल्ट थेरेपी कैसी दिखती है, यह देखने के लिए, आप पर्ल्स को वास्तविक समय में काम करते हुए यह वीडियो देख सकते हैं। वीडियो में, पर्ल्स अपनी पद्धति का वर्णन करते हैं, ग्लोरिया के साथ एक संक्षिप्त सत्र करते हैं, और फिर अंत में दर्शक को इसकी व्याख्या करते हैं।

आलोचनाएँ और सीमाएँ

साहित्य में अधिकांश आलोचना गेस्टाल्ट थेरेपी के असाधारण संस्थापक, फ्रिट्ज़ पर्ल्स पर केंद्रित है। पर्ल्स का व्यक्तित्व प्रभावशाली था और उन्होंने जो थेरेपी विकसित की, उस पर उन्होंने एक गहरा व्यक्तिगत प्रभाव छोड़ा। वास्तव में, उनकी अपनी सीमाओं ने शायद इस थेरेपी को सीमित कर दिया हो।

पर्ल्स को अपने पूरे जीवन में पारस्परिक संबंधों से जूझना पड़ा। परिणामस्वरूप, जिस थेरेपी को बनाने में उन्होंने मदद की, वह अलग रहने, व्यक्तिगत जिम्मेदारी, और आत्म-समर्थन के विचारों पर केंद्रित थी, जिन्हें होने के आदर्श तरीकों के रूप में देखा गया (डॉलिवर, 1981)।

सामान्य दर्शकों तक गेस्टाल्ट थेरेपी को फैलाने के पर्ल्स के काम की एक आलोचना यह है कि उन्होंने उन विशिष्ट तकनीकों पर ध्यान केंद्रित किया जिन्हें वह फिल्म या लाइव प्रदर्शन में दिखा सकते थे।

इन प्रदर्शनों ने पर्ल्स को गुरु का दर्जा दिलाया और चिकित्सकों को गेस्टाल्ट थेरेपी के अंतर्निहित सिद्धांत को समझे बिना, उनकी तकनीकों को टुकड़ों में लागू करने के लिए भी प्रोत्साहित किया। इसका समग्र प्रभाव पूरे तरीके को कमजोर करने का हुआ (जानोव, 2005)।

एक और आलोचना यह है कि पर्ल्स की गेस्टाल्ट थेरेपी का ध्यान ग्राहकों को दूसरों के साथ "ईमानदार बातचीत" करने में मदद करने पर केंद्रित था। इसके विपरीत, उन्होंने ग्राहक के अनुभव पर सख्त ध्यान बनाए रखा, व्यक्तिगत सवालों से बचकर खुद को बातचीत से बाहर रखा, और उन सवालों को वापस ग्राहक पर ही मोड़ दिया (डॉलिवर, 1981)।

हाल के गेस्टाल्ट चिकित्सकों ने इस पहलू में संशोधन किया है, वे अब अपने व्यक्तित्व को अधिक रूप से सत्र में शामिल करते हैं और अपने क्लाइंट्स के सवालों का जवाब देते हैं, जब ऐसा करने में चिकित्सीय मूल्य हो सकता है।

पर्ल्स ने "पूर्ण अनुभव" पर भी जोर दिया, फिर भी उन्होंने क्लाइंट के अतीत को कम महत्व दिया और काम का ध्यान पूरी तरह से वर्तमान पर केंद्रित रखा। उन्होंने "जैसा कोई वास्तव में है वैसा जीने" पर भी जोर दिया, लेकिन कमरे में, वे पुनरावृत्ति और भूमिका-अभिनय पर निर्भर थे, जिसे वे सख्ती से नियंत्रित करते थे (जेनोव, 2005)।

गेस्टाल्ट थेरेपी जीने का एक विशिष्ट तरीका बढ़ावा देती है, और थेरेपिस्टों को इस बात का ध्यान रखने की आवश्यकता है कि अपने क्लाइंट में इन व्यवहारों और मूल्यों को प्रोत्साहित करना वास्तव में उनके सर्वोत्तम हित में है या नहीं। ग्राहकों को "वास्तव में वही बनने" में मदद करने पर स्पष्ट ध्यान केंद्रित करके, पर्ल्स ने इस बात से इनकार किया कि थेरेपी में ग्राहकों को अपने व्यक्तित्व के किन हिस्सों को व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र महसूस करना चाहिए, इसे आकार देने में उसकी क्या भूमिका थी (डॉलिवर, 1981)।

गेस्टाल्ट चिकित्सक लंबे समय से पर्ल्स की छाया में जीते आए हैं। नए चिकित्सकों के लिए यह बेहतर होगा कि वे सिद्धांत को सीखें और पर्ल्स की शैली की नकल करने की कोशिश किए बिना अभ्यास करें, आगे बढ़ें और थेरेपी को बदलकर इसे अपनी कार्यप्रणाली और अपने क्लाइंट्स की जरूरतों के लिए अधिक उपयुक्त बनाएं।

गेस्टाल्ट थेरेपी को प्रभावी ढंग से और एकजुट होकर अभ्यास करने के लिए, न कि तकनीकों और त्वरित समाधानों के एक असंबंधित सेट के रूप में, यह महत्वपूर्ण है कि अंतर्निहित सिद्धांत के साथ-साथ उन ऐतिहासिक पूर्ववर्तियों की भी अच्छी समझ हो जिस पर यह आधारित है (बॉमन, 2005)।

इस विषय पर 3 पुस्तकें

ये तीन पुस्तकें गेस्टाल्ट थेरेपी पर अधिक गहराई से चर्चा करती हैं।

1. गेस्टाल्ट थेरेपी: मानव व्यक्तित्व में उत्साह और विकास – फ्रिट्ज़ पर्ल्स, राल्फ हेफ़रलाइन, और पॉल गुडमैन

यह पुस्तक, जो 1951 में लिखी गई थी, गेस्टाल्ट सिद्धांत और अभ्यास का वर्णन करने वाली मूल पाठ्यपुस्तक है। यदि आप किसी अधिक आधुनिक दृष्टिकोण की जांच करने से पहले मूल स्रोत देखना चाहते हैं, तो यह पुस्तक आपके लिए है।

अमेज़ॅन पर उपलब्ध।

2. गेस्टाल्ट थेरेपी की किताब – जोएल लैटनर

1973 में ओहायो के क्लीवलैंड स्थित गेस्टाल्ट संस्थान के एक स्नातक द्वारा लिखी गई यह पुस्तक, सरल भाषा और समृद्ध उदाहरणों के साथ गेस्टाल्ट सिद्धांत को प्रस्तुत करती है।

यदि आप गेस्टाल्ट थेरेपी का संक्षिप्त अवलोकन, साथ ही 1970 के दशक में इस क्षेत्र की एक झलक में रुचि रखते हैं, तो यह पुस्तक एक अच्छा विकल्प है।

अमेज़ॅन पर उपलब्ध।

3. बौद्ध मनोविज्ञान और गेस्टाल्ट थेरेपी का एकीकरण: 21वीं सदी के लिए मनोचिकित्सा – इवा गोल्ड और स्टीव ज़ाम

यह पुस्तक गेस्टाल्ट थेरेपी के लिए एक अद्यतन दृष्टिकोण प्रदान करती है और बौद्ध मनोविज्ञान-सूचित गेस्टाल्ट थेरेपी के एकीकृत सिद्धांत की रूपरेखा प्रस्तुत करती है।

जो लोग बौद्ध धर्म और गेस्टाल्ट तकनीक के बीच के संबंध में रुचि रखते हैं, उनके लिए यह पुस्तक विशेष रूप से रुचिकर होगी।

अमेज़ॅन पर उपलब्ध।

एक मुख्य संदेश

गेस्टाल्ट थेरेपी एक रोमांचक और बहुमुखी थेरेपी है जो वर्षों से विकसित हुई है। इस थेरेपी के पीछे एक गतिशील इतिहास है, और इसे उन प्रैक्टिशनर्स, कोचों या थेरेपिस्टों द्वारा नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए जो अपनी ओरिएंटेशन का निर्णय ले रहे हैं।

जेस्टाल्ट मनोविज्ञान आम लोगों को भी आकर्षित करता है जो जेस्टाल्ट जीवन शैली को अपने मूल्यों के अनुरूप पाते हैं।

जब गेस्टाल्ट थेरेपी के बारे में सीख रहे हों, तो इसके संस्थापक, फ्रिट्ज़ पर्ल्स के करिश्मे से परे जाकर, अंतर्निहित सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित करना आवश्यक है। पर्ल्स का काम गेस्टाल्ट थेरेपी के उदय को समझने के लिए शिक्षाप्रद और महत्वपूर्ण है।

यदि आप गेस्टाल्ट थेरेपी का अभ्यास करने में रुचि रखते हैं, तो इसकी कहानी और सिद्धांत को जानने के लिए समय निकालें, और फिर इसे अपना बना लें।

हमें उम्मीद है कि आपको यह लेख पढ़कर अच्छा लगा होगा। अधिक जानकारी के लिए, हमारे पाँच सकारात्मक मनोविज्ञान उपकरण मुफ्त में डाउनलोड करना न भूलें।