1. पूर्ण स्वीकृति ध्यान
मौलिक स्वीकृति एक मुक्तिदायक अभ्यास है जिसका उपयोग डायलेक्टिकल बिहेवियर थेरेपी में किया जाता है, जो एक क्लाइंट को उस वास्तविकता का सामना करने में मदद करता है जो बहुत दर्दनाक हो सकती है।
इस दृश्याकरण ध्यान का लक्ष्य किसी स्थिति को भावनात्मक रूप से नहीं, बल्कि भावनाओं से परे, अधिक वस्तुनिष्ठ रूप से देखना है (लाइनहान, 2014)। ऐसा करने पर, यह ध्यान इस नई स्पष्टता के आसपास शांति और सुकून की भावना पैदा करने में मदद कर सकता है। चलिए शुरू करते हैं:
"आइए एक आरामदायक निजी स्थान पर बैठकर शुरुआत करें। सुनिश्चित करें कि आप ऐसी स्थिति में बैठे या लेटे हैं जिसमें आपको आरामदायक महसूस हो और आप आने वाली चीज़ों के लिए तैयार हों।
गहरी साँस अंदर लें, फिर धीरे-धीरे उसे तब तक छोड़ें जब तक आपके फेफड़े पूरी तरह से खाली न हो जाएँ और फिर से, गहरी साँस अंदर लें, और धीरे-धीरे बाहर छोड़ें, अंदर और बाहर।
इस अगले साँस के साथ अंदर खींचते हुए, मैं चाहता हूँ कि आप अपने सामने एक तेज रोशनी की कल्पना करें। यह शांति और प्रेम से भरी है। उस रोशनी को अपने फेफड़ों में गहराई तक साँस के साथ खींचें और फिर उसे छोड़कर बाहर साँस छोड़ें और अपने अंदर रहने वाली सारी अँधेरी, दर्द, निराशा, सब कुछ बाहर निकाल दें।
उस शांति और प्रेम की सुंदर रोशनी को एक और गहरी साँस में भरें, अब उन अंधेरी धुएँ जैसी भावनाओं को बाहर छोड़ दें जिन्हें आप थामे हुए थे। उन्हें एक आखिरी बार जाने देना ठीक है।
अब सामान्य रूप से सांस लेना शुरू करें। अपने मन में इस कल्पना को प्रथम पुरुष में देखें, जैसे कि मैं आपके लिए बोल रहा हूँ।
'एक ऐसी स्थिति है जो वास्तव में मुझे परेशान कर रही है। हो सकता है कि मैंने इसे अनदेखा किया हो, या हो सकता है कि मैंने सक्रिय रूप से इसे नकारा हो, लेकिन मैं इसे जैसी भी स्थिति है, वैसे ही स्वीकार करना शुरू करने के लिए तैयार हूँ।
यह मेरा पहला कदम है। मैं जो है, उसे स्वीकार करता हूँ।
मैं जो वास्तविक है, उसे स्वीकार करता हूँ।
मुझे पता है कि क्या हुआ है।
कभी-कभी जब मैं इसके बारे में सोचता हूँ तो मुझे दुख, डर, गुस्सा और यहाँ तक कि असहायता महसूस होती है, लेकिन मैं उन भावनाओं को स्वीकार करता हूँ। मुझे पता है कि वे भी गुज़र जाएँगी।
मैं स्वीकार करता हूँ कि मैं अभी यहीं हूँ।
इसका मतलब यह नहीं है कि मैं इससे खुश हूँ या मैं इसकी मंजूरी देता हूँ।
चीजें बस वैसी ही हैं जैसी हैं।
मैं अभी इसके साथ रहने की अनुमति खुद को दे रहा हूँ। मुझे अभी कुछ भी बदलने की ज़रूरत नहीं है।
मुझे कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है।
मैं बस साँस लूँगा।
मैं एक यात्रा पर जा रहा हूँ। मैं कल्पना करूँगा कि मैं एक पक्षी हूँ।
मैं खुद को पूरी तरह से देख सकता हूँ। मैं अपने पंखों का रंग देख सकता हूँ। मैं अपनी चोंच और अपने पैरों को महसूस कर सकता हूँ।
मैं एक पक्षी की तरह खुश और सुरक्षित हूँ, लेकिन मैं फिर भी सब कुछ देख और समझ सकता हूँ।
मैं धीरे-धीरे ज़मीन से ऊपर उठकर अपनी समस्या के ऊपर उड़ान भरूँगा ताकि मैं उसे स्पष्ट रूप से देख सकूँ।
मैं सिर्फ एक पर्यवेक्षक हूँ। मैं सिर्फ एक पक्षी हूँ जो इस स्थिति को देख रहा है, और मैं स्वतंत्र रूप से उड़ूँगा और इस स्थिति के सभी हिस्सों और इसमें शामिल सभी लोगों को देखूँगा।
एक चुनौती के कई कारण हो सकते हैं। अक्सर, चीजें सरल नहीं होतीं। तो इस पक्षी की तरह, मैं स्थिति से ऊपर ही रहूँगा और इसे विस्तार से देखूँगा।
कोई निर्णय नहीं है। मैं सिर्फ एक पर्यवेक्षक हूँ। मुझे आज कुछ भी ठीक करने की ज़रूरत नहीं है।
मुझे बस उन सभी हिस्सों को देखना है जिन्होंने इस स्थिति को बनाने में भूमिका निभाई। मैं देख सकता हूँ कि दूसरों ने क्या किया है और मैंने क्या किया है, जिसने इस स्थिति के उत्पन्न होने में मदद की।
मैं इसे स्वीकार कर रहा हूँ।
मैं यह भी देख सकता हूँ कि पर्यावरण और अन्य सामाजिक कारकों ने इसे कैसे संभव बनाया।
मैं इससे शांति बना रहा हूँ। मैं इसे सब कुछ स्पष्ट रूप से देख सकता हूँ।
मैं देख सकता हूँ कि दूसरों ने क्या भूमिका निभाई। मैं यह भी देख सकता हूँ कि इसे संभव बनाने में मैंने क्या भूमिका निभाई। मैं देख सकता हूँ कि क्या मेरे नियंत्रण में था। मैं यह भी देख सकता हूँ कि क्या मेरे नियंत्रण में नहीं था। मैं इसे बहुत स्पष्ट रूप से देख सकता हूँ।
अब मैं वापस आ सकता हूँ और दोनों पैर जमीन पर रख सकता हूँ। मैं फिर से अपना आप हो सकता हूँ।
मैं जानता हूँ कि क्या सत्य है और मैं इस सत्य पर खड़ा हूँ।'
अब आप इस यात्रा से लौट रहे हैं। अपनी उंगलियों और पैरों की उंगलियों को हिलाना शुरू करें, और अपने शरीर में वापस आने के लिए अपना समय लें।
धीरे-धीरे अपनी आँखें खोलें।
दृश्यांकन कई ध्यान प्रथाओं का एक घटक है, जिसमें प्रेम-कृपा ध्यान (या मेत्ता) और करुणा, सराहनात्मक आनंद और समता के अन्य तीन ब्रह्म विहार शामिल हैं (फ्रोंसडाल, n.d.), जिन्हें अक्सर सामूहिक रूप से चार अमूल्य गुण कहा जाता है।
ध्यान के कुछ लाभों पर अनुसंधान और मनोविज्ञान का दृष्टिकोण:
हमारे पाठक क्या सोचते हैं
मैं हाल ही में विज़ुअलाइज़ेशन मेडिटेशन में गहराई से उतर रहा हूँ, और मैं देख रहा हूँ कि जब मैं इसे क्वान्ट्रेस (Quantress) जैसी किसी चीज़ के साथ जोड़ता हूँ तो यह कितना गहरा हो जाता है – उनका आर्कटाइप-आधारित ऑडियो 'वन-साइज़-फिट्स-ऑल' स्क्रिप्ट के बजाय व्यक्तिगत मानसिक छवियों के उसी सिद्धांत के साथ काम करता प्रतीत होता है। फ़्रीक्वेंसी संरेखण (frequency alignment) वाला हिस्सा आपके लेख में बताए गए तनाव में कमी और स्पष्टता में एक दिलचस्प परत जोड़ता है। क्या आपको ऐसा लगता है कि कुछ विज़ुअलाइज़ेशन तकनीकें अलग-अलग लोगों के लिए बेहतर काम करती हैं, या आपको लगता है कि यह एक ही अभ्यास के साथ निरंतरता का मामला है?
हाय एरिया,
यह सुनकर बहुत अच्छा लगा कि आप विज़ुअलाइज़ेशन का पता लगा रहे हैं!
कई लोगों को लगता है कि अलग-अलग विज़ुअलाइज़ेशन शैलियाँ उनकी पसंद, कल्पना की शैली और इस अभ्यास से उनकी अपेक्षाओं के आधार पर अलग-अलग तरह से मेल खाती हैं। कुछ लोगों के लिए, एक ही विधि के साथ निरंतरता समय के साथ ध्यान केंद्रित करने में मदद करती है, जबकि अन्य को उन दृष्टिकोणों के साथ प्रयोग करने से लाभ होता है जो अधिक व्यक्तिगत रूप से सार्थक लगते हैं।
व्यक्तिगत बनाना और नियमित अभ्यास दोनों ही भूमिका निभा सकते हैं, इसलिए यह अक्सर इस बात पर निर्भर करता है कि कौन सी चीज़ किसी को अभ्यास में लगे रहने और वर्तमान में बने रहने में मदद करती है।
सादर,
लीया | सामुदायिक प्रबंधक
इसे लिखने और स्रोत शामिल करने के लिए धन्यवाद! इसने मुझे रचनात्मक लोगों के लिए विज़ुअलाइज़ेशन मेडिटेशन पर कॉलेज का निबंध लिखने में मदद की।
शानदार पोस्ट।