आध्यात्मिकता का विज्ञान (+16 तरीके अधिक आध्यात्मिक बनने के लिए)

मुख्य अंतर्दृष्टि

10 मिनट में पढ़ें
  • आध्यात्मिकता में जुड़ाव, अर्थ और उद्देश्य की भावना शामिल है, जो कल्याण और जीवन संतुष्टि को काफी बढ़ा सकती है।
  • अनुसंधान से पता चलता है कि ध्यान, प्रार्थना, या चिंतन जैसी आध्यात्मिक प्रथाएं तनाव को कम कर सकती हैं और भावनात्मक लचीलेपन में सुधार कर सकती हैं।
  • आध्यात्मिकता को विकसित करने में व्यक्तिगत विश्वासों की खोज करना, समुदाय की भावना को बढ़ावा देना और उन प्रथाओं में शामिल होना शामिल है जो व्यक्तिगत रूप से अनुकूल हों।

""जब महामारियाँ आईं, तो लोग धर्म की ओर मुड़े।

जब युद्ध आता है, तो लोग एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करते हैं और एक-दूसरे पर निर्भर रहते हैं।

जब आतंक हमसे जीवन छीनने की कोशिश करता है, तो हम एकजुटता दिखाते हैं और मानवता की भलाई की आशा करते हैं।

विज्ञान मानवता का एक बहुत ही मूल्यवान हिस्सा है। हालाँकि, इसने अभी तक सब कुछ समझाया नहीं है। एक सार्थक जीवन में पूरी तरह से कदम रखने के लिए, हमारे अपने और दूसरों के प्रति हमारे रवैये में बदलाव की आवश्यकता है।

आध्यात्मिकता के विज्ञान को एक अभ्यास में बदलने के लिए इरादे और प्रयास की आवश्यकता होती है। इसके लाभ दूरगामी हैं, भले ही पूर्ण वैज्ञानिक प्रयोग कुछ हद तक दुर्लभ हो।

आगे पढ़ें और जानें कि कैसे विज्ञान और आध्यात्मिकता मिलकर जीवन को सार्थक और सुंदर बनाते हैं।

आगे बढ़ने से पहले, हमें लगा कि आप हमारी पाँच सकारात्मक मनोविज्ञान तकनीकों को मुफ़्त में डाउनलोड करना पसंद करेंगे। ये विज्ञान-आधारित, व्यापक अभ्यास न केवल आपके दैनिक जीवन में आंतरिक शांति की भावना विकसित करने में आपकी मदद करेंगे, बल्कि आपको अपने ग्राहकों, छात्रों या कर्मचारियों की जागरूकता बढ़ाने के लिए उपकरण भी देंगे।

आध्यात्मिकता की परिभाषा

आध्यात्मिकता को मोटे तौर पर हमसे कहीं अधिक कुछ से जुड़ाव की भावना के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। कई लोग अपने जीवन में अर्थ की तलाश करते हैं। आध्यात्मिकता में अनुभव की गई परमात्मा की अनुभूति एक सार्वभौमिक अनुभव है। कुछ लोग इसे एक-ईश्वर वाले धर्म में पाते हैं, जबकि अन्य इसे ध्यान में पाते हैं।

हालांकि आध्यात्मिकता की समझ धर्मों और विश्वास प्रणालियों में भिन्न होती है, इसे जीवन में अर्थ और उद्देश्य खोजने से वर्णित किया जा सकता है। धर्म और आध्यात्मिकता को एक ही तरह से नहीं समझा जाता है, हालांकि वे अक्सर एक-दूसरे से मेल खाते हैं। आध्यात्मिकता जीवन के पारलौकिक पहलुओं के साथ एक व्यक्ति के संबंध की बहुत व्यापक समझ का वर्णन करती है।

अपने से बड़ी किसी चीज़ के साथ एक सार्थक संबंध खोजने से सकारात्मक भावनाओं में वृद्धि हो सकती है। पारलौकिक क्षण शांति, विस्मय और संतोष से भरे होते हैं। भावनात्मक और आध्यात्मिक कल्याण एक-दूसरे से जुड़े होते हैं, जैसे कि कल्याण के अधिकांश पहलू होते हैं।

आत्म-पार करने वाली भावनाएँ बढ़ी हुई आध्यात्मिकता से जुड़ी होती हैं (Saroglou, Buxant, & Tilquin, 2008)। यह परिकल्पना की गई है कि आध्यात्मिकता 'ब्रॉडन एंड बिल्ट थ्योरी' (Fredrickson, 1998, 2001) से संबंधित है। हालाँकि सभी सकारात्मक भावनाएँ आत्म-पार करने वाली अवस्था को उत्तेजित नहीं करती हैं, कुछ भावनाएँ आध्यात्मिकता के अभ्यास से बढ़ती हैं।

आध्यात्मिकता और विज्ञान के बीच संबंध

आध्यात्मिकता और विज्ञानआध्यात्मिकता और विज्ञान के बीच का संबंध जरूरी नहीं कि विवादास्पद हो, लेकिन निश्चित रूप से इसमें अपनी कठिनाइयाँ रही हैं।

भावनाओं को वैज्ञानिक रूप से ट्रैक करना ठीक वैसा हो सकता है जैसे हम बादलों में दिखने वाले आकारों में कोई अर्थ खोजते हैं। हालांकि भावनाओं का अनुभव व्यक्ति से व्यक्ति तक भिन्न होता है, लेकिन पारलौकिक भावनाओं के अनुभव को अधिक सार्वभौमिक माना जा सकता है और यह आध्यात्मिकता से जुड़ा होता है।

आत्म-अतिक्रमणकारी भावनाएँ हमें सभी को परोपकारी व्यवहार के माध्यम से जोड़ती हैं (स्टेलर एट अल., 2017)। कृतज्ञता, करुणा और विस्मय जैसी भावनाएँ अपनी परोपकारी क्षमता के माध्यम से हम सभी को जोड़ती हैं। अतिक्रमणकारी भावनाएँ ऐसे व्यवहारों को बढ़ावा देती हैं जो मनुष्यों को जोड़ते हैं और परोपकारी संबंध को स्थिर करते हैं (हैड्ट, 2003)।

आत्म-पारगामी भावनाओं में शामिल हैं:

  • करुणा
  • विस्मय
  • कृतज्ञता
  • सराहना
  • प्रेरणा
  • प्रशंसा
  • उन्नति
  • प्रेम

इन भावनाओं में व्यक्तियों को एक साथ बांधने की एक विशेष क्षमता होती है। वे आध्यात्मिकता के उच्च स्तरों से जुड़ी होती हैं। चूँकि आत्म-पारलौकिक भावनाएँ दूसरों पर केंद्रित होती हैं, इसलिए अधिक सार्थक, उद्देश्य-पूर्ण बातचीत संभव है।

कई सकारात्मक मनोविज्ञान हस्तक्षेप प्राचीन धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षाओं पर आधारित हैं, जिन्हें आमतौर पर मनोविकृति के उपचार में शामिल नहीं किया जाता है। निम्नलिखित चार सद्गुणों के लिए अनुभवजन्य रूप से मान्य हस्तक्षेप मौजूद हैं: आशा, कृतज्ञता, क्षमा, और आत्म-करुणा (राई, वेड, फ्लेरी, और किडवेल, 2013)।

इन चार सद्गुणों के पीछे के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत का पता लगाकर, विज्ञान और आध्यात्मिकता मिलकर अधिक लोगों की सेवा कर सकते हैं।

आशा की मनोविज्ञान की शुरुआत 1950 के दशक में हुई। उस समय, आशा की व्याख्या लक्ष्य प्राप्ति पर केंद्रित थी। सकारात्मक मनोविज्ञान में, इसे लक्ष्य प्राप्ति की प्रक्रिया को बेहतर ढंग से समझाने के लिए विस्तारित किया गया है।

इस सिद्धांत में लक्ष्य प्राप्ति और एजेंसी के दोनों मार्ग शामिल हैं। आशावादी विचार इस विश्वास को दर्शाता है कि कोई भी व्यक्ति इच्छित लक्ष्यों के रास्ते खोज सकता है और उन रास्तों का उपयोग करने के लिए प्रेरित हो सकता है (स्नाइडर एट अल., 1991)। इस परिभाषा के अनुसार, आशा मनुष्यों की भावनाओं और कल्याण को प्रेरित करती है।

किसी के विश्व-दृष्टिकोण के आधार पर, आशा संबंधी हस्तक्षेप दिव्यता से जुड़ने के रास्ते खोजने और किसी की भलाई में सुधार करने में मदद कर सकते हैं। यह धर्म और आशा की सक्रियता में दिव्यता की भूमिका की किसी की समझ के आधार पर अलग-अलग होगा। ऐसे हस्तक्षेप जो व्यक्ति के विश्व-दृष्टिकोण का सम्मान करते हैं, स्पष्ट रूप से अधिक स्वीकार्य और सहायक होंगे।

कृतज्ञता की मनोविज्ञान को नैतिकता से जुड़ी एक उच्च भावना के रूप में माना जाता है। विज्ञान में कृतज्ञता को एक समाज-अनुकूल नैतिक भावना के रूप में वर्णित किया गया है जो दो मुख्य कारणों से उपयोगी है:

क) यह एक नैतिक बैरोमीटर के रूप में कार्य करता है क्योंकि यह इंगित करता है कि किसी पारस्परिक बातचीत को लाभकारी कब माना जाता है।

ख) यह हमें याद दिलाता है कि हमारी शक्ति सीमित है (McCullough & Tsang, 2004)।

कृतज्ञता के अभ्यास के लाभ, धार्मिक विचारधारा की परवाह किए बिना, दूरगामी होते हैं।

क्षमा की मनोविज्ञान की विभिन्न परिभाषाएँ हैं। सबसे व्यापक परिभाषा एक अनुकूली मानवीय सहजता है जो कुछ सामाजिक स्थितियों में सक्रिय होती है (मैककुलॉघ, 2008)। इस परिभाषा के अनुसार, क्षमा के लिए आपके साथ अन्याय करने वाले व्यक्ति के साथ भविष्य में संबंध की आवश्यकता नहीं होती है। यह आपको प्रतिशोध की प्रवृत्ति से मुक्त करती है।

स्व-करुणा के मनोविज्ञान को क्रिस्टिन नेफ के काम के माध्यम से अनुभवजन्य रूप से समर्थन प्राप्त है। स्व-करुणा को तीन घटकों में अवधारित किया गया है (नेफ, 2003):

  1. अपने प्रति दया दिखाना और अपनी कमियों को बिना किसी निर्णय के नजरिए से देखना
  2. अपने दुख के अनुभव को समग्र मानव अनुभव से जोड़ना
  3. दुख के प्रति संवेदनशील बनें, लेकिन उससे जुड़ें या उसे अपनी पहचान का हिस्सा बनाए बिना।

आशा, कृतज्ञता, क्षमा और आत्म-करुणा के ये चार सद्गुण धर्म के सभी क्षेत्रों में विभिन्न तरीकों से पाए जाते हैं। आध्यात्मिकता और विज्ञान मौलिक तरीकों से एक-दूसरे से जुड़ते हैं ताकि मानव अनुभव हमें एक सामूहिक अनुभव में बांध सके। ऐसे हस्तक्षेप जो प्रत्येक व्यक्ति के अद्वितीय विश्वदृष्टिकोण को महत्व देते हैं, अधिक प्रभावशाली होंगे, क्योंकि वे व्यक्तिगत विश्वास प्रणालियों को विज्ञान द्वारा बेहतर बनाने की अनुमति देते हैं।

विज्ञान बनाम आध्यात्मिकता: संशयवादी दृष्टिकोण

विज्ञान बनाम आध्यात्मिकताविज्ञान और आध्यात्मिकता को एक साथ पिरोना चुनौतीपूर्ण हो सकता है।

आध्यात्मिकता इस एहसास में सार्वभौमिक रूप से जोड़ने वाली है कि दुख मानव अस्तित्व का एक हिस्सा है। विज्ञान और कठोर-सोच वाले लोग अक्सर उस भूमिका को कम करने की कोशिश करते हैं जो जन्मजात आध्यात्मिक अभ्यास का कल्याण पर होता है।

अच्छी मंशा वाले मनोवैज्ञानिकों में भी सकारात्मक मनोविज्ञान में प्रस्तावित हस्तक्षेपों के प्रति नकारात्मकता का पक्षपात हो सकता है (शेल्डन और किंग, 2001)। निदान और रोगजन्य उपचार पर पारंपरिक ध्यान के साथ, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य पर कम ध्यान दिया जाता है। आध्यात्मिकता को शामिल करने वाले हस्तक्षेपों के लिए मन को खोलना उपचार में व्यक्ति की सहायता कर सकता है।

आध्यात्मिकता और स्वास्थ्य के बीच संबंध को समझने के लिए 300 से अधिक अध्ययन किए गए हैं (थोरेसेन, 1999)। फिर भी, ऐसे कई लोग हैं जो इस बात पर सवाल उठाते हैं कि आध्यात्मिकता का कल्याण पर क्या प्रभाव हो सकता है। कठोर विज्ञानों के कई विशेषज्ञ सहसंबंधात्मक होने के बजाय कारण संबंधी आंकड़ों और परिकल्पनाओं के प्रति एक स्वस्थ संदेह रखते हैं (फ़ाइनस्टीन, 1988)।

हालांकि, कोई संशयवादियों से कह सकता है, "इससे क्या नुकसान होगा?" उपचार में किसी व्यक्ति की आध्यात्मिकता पर चर्चा करना एक ऐसी चिंगारी हो सकती है जिसकी उन्हें व्यक्तिगत लक्ष्यों की दिशा में अपनी आशा और प्रेरणा जगाने के लिए आवश्यकता है। आध्यात्मिकता की एक निर्देशात्मक के बजाय वर्णनात्मक समझ, विशेष रूप से जब बाद में कार्रवाई आत्म-प्रेरित हो, तो नुकसान की तुलना में अधिक भलाई कर सकती है।

आध्यात्मिकता के 6 अनुभवजन्य रूप से सिद्ध लाभ

आध्यात्मिकता के लाभबढ़े हुए सामाजिक तनावों को श्वसन संबंधी बीमारियों और हृदय संबंधी समस्याओं के बढ़े हुए जोखिम जैसी शारीरिक समस्याओं से जोड़ा गया है (थोरेसेन, 1999)।

विलियम जेम्स जैसे शुरुआती सिद्धांतकारों ने यह परिकल्पना की है कि एक व्यक्ति के आध्यात्मिक अभ्यास शारीरिक के साथ-साथ मनोवैज्ञानिक कल्याण को भी प्रभावित कर सकते हैं।

प्रतिरक्षा प्रणाली को बढ़ावा देने और हृदय सर्जरी से बचे लोगों में उच्च उत्तरजीविता दर से जुड़े इतने सारे लिंक के साथ, आध्यात्मिकता के सिद्ध लाभों पर एक नज़र डालना महत्वपूर्ण है।

हालांकि शारीरिक कल्याण में आध्यात्मिक प्रभाव के कारण-प्रभाव को साबित करना अधिक चुनौतीपूर्ण है, फिर भी आध्यात्मिक अभ्यास करने से व्यक्ति को होने वाले लाभों को उजागर करने के लिए पर्याप्त सबूत हैं।

अधिकांश अध्ययन सहसंबंधात्मक हैं। हालाँकि, अधिकांश धर्मों में अनुभवजन्य रूप से भी सिद्ध हैं। अधिकांश लोग इस बात से सहमत होंगे कि उन्हें यह सहज रूप से जानने के लिए अनुभवजन्य साक्ष्य की आवश्यकता नहीं है कि आध्यात्मिकता उन्हें समग्र कल्याण और जीवन संतुष्टि की उच्च दर प्राप्त करने में मदद करेगी।

40 से अधिक स्वतंत्र नमूनों के एक मेटा-विश्लेषण में यह बताया गया है कि धार्मिक सहभागिता का दीर्घायु से महत्वपूर्ण और सकारात्मक संबंध है (McCullough, Hoyt, Larson, Koenig, & Thoresen, 2000)। लोग लंबा जीवन जीते हैं, उनका जीवन अधिक संतोषजनक और सार्थक होता है, और उनमें अवसादग्रस्त अवस्थाओं की दर कम होती है।

हालांकि आध्यात्मिकता के माध्यम से कल्याण में सुधार होने की प्रक्रियाओं का पता लगाने के लिए और अधिक अध्ययन करने की आवश्यकता है, लेकिन जो अध्ययन पहले से मौजूद हैं वे यह दर्शाते हैं कि वे कम से कम संबंधित हैं।

माइंडफुलनेस-आधारित तनाव में कमी पर एक अध्ययन ने समग्र जीवन संतुष्टि और शारीरिक व मानसिक स्वास्थ्य में सुधार दिखाया (ग्रीसन एट अल., 2011)।

ध्यान कार्यक्रम में भाग लेने से, आध्यात्मिकता में वृद्धि ने अवसाद के मामलों को कम कर दिया। अधिक सचेत होने से, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के साथ एक सहसंबंध देखा गया, जो वास्तविक समय में अवसादग्रस्त विचारों को कम करने के आधार के रूप में है।

कई अध्ययनों से पता चला है कि कार्यस्थल में आध्यात्मिकता में वृद्धि के साथ नौकरी में संतुष्टि में भी वृद्धि होती है (अकबरी और हुसैनी, 2018)। अध्ययनों का निष्कर्ष है कि कार्यस्थल में आपसी जुड़ाव वाले अनुभवों को शामिल करके, लोग अधिक उत्पादक होंगे और अपने काम में अधिक संतुष्टि महसूस करेंगे।

फार्मास्यूटिकल्स को बढ़ते अवसाद के स्तर जैसी समस्या को खत्म करने में बहुत सफलता नहीं मिली है। प्रार्थना का एक विशिष्ट रूप, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसका अवसादग्रस्त लक्षणों पर उपचारात्मक प्रभाव होता है, वह ध्यानमग्न/केंद्रित प्रार्थना है (जॉनसन, 2018)।

अवसाद से पार पाने का सचेत तरीका - ज़िंडेल सेगल

रक्तचाप और उच्च रक्तचाप के स्तर को कम करना आध्यात्मिकता के लाभ के रूप में दिखाया गया है। ट्रांज़ेक्शनल साइकोफिज़ियोलॉजिकल थेरेपी के प्रभावों पर एक अध्ययन ने उन रोगियों पर महत्वपूर्ण प्रभाव दिखाया जिन्होंने भाग लिया (थॉमस, 1989)। उचित प्रशिक्षण के साथ, नर्सें "आंतरिक शांति" पाकर रोगियों को उनका रक्तचाप कम करने में मदद कर सकती हैं।

यह आध्यात्मिक अवधारणा रोगियों के साथ बातचीत में जानबूझकर कही गई बातों और विशिष्ट धार्मिक/आध्यात्मिक संबंध के माध्यम से पाई जाती है।

5 मुफ़्त उपकरण

5 मुफ़्त सकारात्मक मनोविज्ञान उपकरण डाउनलोड करें

सकारात्मक मनोविज्ञान के विज्ञान पर आधारित 5 मुफ़्त टूल के साथ आज ही फलना-फूलना शुरू करें।

आध्यात्मिकता और तनाव में कमी – डॉ. एम्मा सेप्पाला

स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के करुणा और परोपकार केंद्र की विज्ञान निदेशक और "द हैप्पीनेस ट्रैक" (2017) की लेखिका, डॉ. एमा सेपाला, उन तंत्रों को समझाती हैं जो इन परिणामों को जन्म दे सकते हैं।

डॉ. सेपाला के शोध के अनुसार, आध्यात्मिक लोग उन प्रथाओं में संलग्न होते हैं जो तनाव के स्तर को कम करने के लिए जानी जाती हैं। उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक लोगों में यह अधिक संभावना होती है कि वे:

  • गरीबों के लिए स्वयंसेवा करें या दान करें। नियमित सामुदायिक सेवा तनाव के प्रभावों के खिलाफ एक बफर के रूप में काम कर सकती है, जिससे लंबी उम्र मिलती है।
  • तनाव से निपटने के लिए ध्यान करें। बयालीस प्रतिशत (42%) आध्यात्मिक लोग तनाव में होने पर अधिक खाने या अस्वास्थ्यकर व्यवहार में लिप्त होने के बजाय ध्यान करते हैं। ध्यान के कई तरह के फायदे हैं, बेहतर स्वास्थ्य, खुशी और एकाग्रता से लेकर दर्द और अवसाद में कमी तक।
  • एक अंतर्निहित समुदाय के साथ जिएँ। भोजन और आश्रय के बाद, सामाजिक जुड़ाव स्वास्थ्य, सच्ची खुशी और दीर्घायु का शीर्ष पूर्वानुमानकर्ता है। धार्मिक लोग परिवार के साथ समय बिताने और समान विचारधारा वाले लोगों के समुदाय से जुड़ाव की मजबूत भावना महसूस करने की अधिक संभावना रखते हैं।
  • प्रार्थना की ओर रुख करें। शोध से पता चलता है कि प्रार्थना लोगों को कठिन भावनाओं से निपटने में सहायता करके आराम पाने में मदद करती है, क्षमा को प्रोत्साहित करती है, और स्वस्थ संबंधों की ओर ले जाती है।

बेशक, ये निष्कर्ष प्लासिबो प्रभाव का भी संकेत दे सकते हैं। जब हम मानते हैं कि कोई चीज़ हमें बेहतर महसूस कराएगी, तो हम बेहतर महसूस करते हैं।

भले ही वे प्लासिबो प्रभाव ही क्यों न हों, क्या योग कक्षा में जाने, बेघर आश्रय में स्वयंसेवा करने, या एक मौन रिट्रीट में भाग लेने से कोई नुकसान हो सकता है? इसके लाभ सार्थक हो सकते हैं।

मानसिक लचीलेपन, सकारात्मक भावनाओं और बेहतर प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया के उच्च स्तर, सभी का संबंध आध्यात्मिकता से जोड़ा गया है। आध्यात्मिकता प्रयोगात्मक अध्ययन के लिए एक सरल विषय नहीं है। हालाँकि, यह जानते हुए कि शारीरिक और मनोवैज्ञानिक कल्याण के साथ इतना उच्च सहसंबंध है, अधिकांश चिकित्सक इस बात से सहमत होंगे कि देखभाल प्रदाताओं द्वारा अभ्यास में आध्यात्मिकता को शामिल करने के तरीके में सुधार की आवश्यकता है।

दुनिया का सबसे बड़ा सकारात्मक मनोविज्ञान संसाधन

पॉज़िटिव साइकोलॉजी टूलकिट© एक अभूतपूर्व प्रैक्टिशनर संसाधन है जिसमें 500 से अधिक विज्ञान-आधारित अभ्यास, गतिविधियाँ, हस्तक्षेप, प्रश्नावली और आकलन शामिल हैं, जिन्हें विशेषज्ञों द्वारा नवीनतम सकारात्मक मनोविज्ञान अनुसंधान का उपयोग करके बनाया गया है।

मासिक रूप से अपडेट किया जाता है। 100% विज्ञान-आधारित।

"सर्वश्रेष्ठ सकारात्मक मनोविज्ञान संसाधन!"
— एमिलीया झिवोटोवस्काया, फ्लावरिशिंग सेंटर सीईओ

अपना स्वयं का अभ्यास शुरू करना

अपनी खुद की प्रैक्टिस शुरू करनाधार्मिक पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना, पारलौकिक क्षणों को खोजने के लिए एक अभ्यास शुरू करना अत्यधिक फायदेमंद है।

अधिकांश मनुष्य अपने जीवन में एक उद्देश्य की तलाश में रहते हैं। मुश्किल समय में संबंध बनाने से तनाव और अवसाद के लक्षण कम होते हैं, और प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया बढ़ती है।

शुरू करने के लिए यहाँ एक मोटा-मोटी मार्गदर्शिका दी गई है:

  1. छोटी शुरुआत करें और नई आदतों को आसान बनाएं। रातों-रात किसी विश्वास को पूरी तरह से अपनाने की कोई आवश्यकता नहीं है। अधिक आध्यात्मिक बनना उतना ही सरल हो सकता है जितना कि दिन में 5-10 मिनट के लिए एक शांत, सुखद वातावरण में चुप रहना।
  2. प्रतिबद्ध हों। स्वयं से इतना प्रेम करें कि आप प्रतिदिन दिव्य भावनाओं के क्षणों को खोजने का प्रयास करें। आशा, दया, आत्म-करुणा, कृतज्ञता और विस्मय को बढ़ाकर, कोई भी तुरंत अधिक आध्यात्मिक बनना शुरू कर सकता है। इसके लिए बस दृष्टिकोण बदलने का एक निर्णय ही काफी है।
  3. अभ्यास। निराशा के क्षणों को पार करने वाले क्षणों से बदलना किसी जादुई छड़ी को लहराने से नहीं होगा। आध्यात्मिकता में अनुभव प्राप्त करने के लिए मनुष्यों को अपने विचारों, भावनाओं और व्यवहार पर सचेत ध्यान देने का अभ्यास करना चाहिए।
  4. अध्ययन करें। धर्म या व्यक्तिगत यात्राओं के माध्यम से, आध्यात्मिकता के बारे में दूसरों के अनुभवों का पता लगाएँ। कुछ ऐसा खोजें जिससे आप खुद को जोड़ सकें। सवाल पूछें और उन लोगों के बारे में जिज्ञासु बनें जिन्होंने दुनिया में होने का यह सुंदर तरीका विकसित किया है।
  5. एक आशावादी व्याख्यात्मक शैली विकसित करें। जिज्ञासु होने और अधिक प्रश्न पूछना शुरू करने, अपनी बात कहने की गति को धीमा करने और व्यक्तिगत रूप से दृढ़ विश्वासों का पता लगाने से आपका मन अधिक संभावनाओं के लिए खुल सकता है।
  6. प्यार और सम्मान चुनें। हर बातचीत में, प्यार और दयालुता से पेश आएं। अजीबोगरीब बातचीत से निपटते समय भी, शांत और प्यार भरे नजरिए से स्थिति को शांत किया जा सकता है। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि दलाई लामा किसी पर चिल्ला रहे हों? वे संदेहवादियों और अत्यधिक बुद्धिमान लोगों के साथ बातचीत करते हैं जो दुनिया में उनके अस्तित्व के तरीके को खतरे में डालने की कोशिश कर सकते हैं, फिर भी वे हर बार प्यार से पेश आते हैं। वे अपनी बातचीत को वैकल्पिक दृष्टिकोणों से सीखने के अवसरों के रूप में सम्मान देते हैं।
आध्यात्मिकता का उद्देश्य क्या है? - द स्कूल ऑफ़ लाइफ़

आपके व्यवसाय के लिए 5 सुझाव

एक ऐसा वातावरण विकसित करें जहाँ आध्यात्मिकता को स्वीकार किया जाए। हालांकि लोगों के अपनी व्यक्तिगत आध्यात्मिकता से जुड़ने के तरीकों में हमेशा मतभेद होंगे, लेकिन इसके प्रकट होने के लिए एक खुला माहौल प्रदान करना शुरू करने के लिए एक महत्वपूर्ण जगह है। किसी भी व्यवसाय के लिए आध्यात्मिकता को शामिल करना शुरू करने हेतु समावेशिता की अनुमति देना एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

कृतज्ञता शामिल करें। जिन व्यवसायों में यह रवैया उनके दैनिक कार्यों में समाया होता है, वे आमतौर पर फलते-फूलते हैं। हर बातचीत में कृतज्ञता का समावेश करना एक बहुत बड़ा बदलाव है। उदाहरण के लिए, जब कोई कठिन बातचीत हो रही हो, तो किसी के दृष्टिकोण के लिए उन्हें धन्यवाद देना सभी पक्षों के लिए एक संतुलित माहौल बनाता है।

अपने व्यवसाय के हर पहलू में सत्यनिष्ठा और सेवा की मानसिकता को बुनें। व्यवसाय में जितना अधिक "दूसरों पर केंद्रित" दृष्टिकोण को शामिल किया जा सकता है, कर्मचारी और ग्राहक व्यवसाय को उतना ही बेहतर रूप से स्वीकार करेंगे। यह तय करें कि कर्मचारियों से कैसा व्यवहार करने की उम्मीद की जाती है और आप पूर्ण सत्यनिष्ठा और ईमानदारी के साथ किसकी सेवा कर रहे हैं।

अपने व्यवसाय के दुनिया को वापस देने के तरीके में करुणा को शामिल करें। सबसे प्रभावशाली व्यवसाय वे होते हैं जो मानवता के लिए एक सच्चा योगदान देते हैं। कल्पना कीजिए कि अगर मार्केटिंग पूरी तरह से इस बात पर केंद्रित हो कि करुणा के एक कार्य के रूप में किसे किसी उत्पाद या सेवा की आवश्यकता है।

जो लोग अपने काम से प्रेरित होते हैं, वे अपने काम से अधिक आध्यात्मिक रूप से जुड़े होते हैं। अपने कर्मचारियों को आपके द्वारा किए जाने वाले काम के उच्च अर्थ से जुड़ने के अवसर पैदा करें। प्रत्येक कर्मचारी को उनके काम में मूल्य और दुनिया पर उसके प्रभाव को खोजने के लिए अवसर प्रदान करें।

17 माइंडफुलनेस और ध्यान उपकरण

सचेतता और ध्यान के लिए शीर्ष 17 व्यायाम

दूसरों को जीवन-परिवर्तनकारी आदतें बनाने और माइंडफुलनेस के शारीरिक और मनोवैज्ञानिक लाभों के साथ उनकी भलाई को बढ़ाने में मदद करने के लिए इन 17 माइंडफुलनेस और ध्यान अभ्यासों [पीडीएफ] का उपयोग करें।

विशेषज्ञों द्वारा बनाया गया। 100% विज्ञान-आधारित।

इस विषय पर 5 पुस्तकें

नीचे दी गई पुस्तकों का चयन विचारोत्तेजक है और यह पुराने और नए का एक दिलचस्प मिश्रण प्रस्तुत करता है।

1. द साइंस ऑफ स्पिरिचुअलिटी: इंटीग्रेटिंग साइंस, साइकोलॉजी, फिलॉसफी, स्पिरिचुअलिटी एंड रिलीजन – ली ब्लैडन

द साइंस ऑफ स्पिरिचुअलिटी, ली ब्लैडन द्वाराविज्ञान, आध्यात्मिकता, दर्शन और बहुत कुछ को एकीकृत करने वाली पुस्तक के लिए, ली ब्लैडन (2007) द्वारा लिखित 'द साइंस ऑफ स्पिरिचुअलिटी' देखें।

यह आध्यात्मिकता से जुड़े विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करता है और उन चीज़ों को भी जिनकी पारंपरिक विज्ञान अनदेखी कर सकता है।

अमेज़ॅन पर उपलब्ध।

 


२. हैंडबुक ऑफ़ होप: थ्योरी, मेज़र्स, एंड एप्लीकेशन्स – सी. रिचर्ड स्नाइडर

आशा की मार्गदर्शिकाहैंडबुक ऑफ़ होप, जिसे मनोविज्ञान के प्रोफेसर सी. आर. स्नाइडर (2000) द्वारा संपादित किया गया है, आशा के मनोविज्ञान की रूपरेखा बताती है।

यह कार्य न केवल आशा में मनोवैज्ञानिक जांच का आधार प्रदान करता है, बल्कि चिकित्सकों के लिए माप और अनुप्रयोग भी प्रदान करता है।

अमेज़ॅन पर उपलब्ध।

 


3. द हैप्पीनेस हाइपोथिसिस: फाइंडिंग मॉडर्न ट्रुथ इन एन्शियंट विजडम – जोनाथन हैद

द हैप्पीनेस हाइपोथिसिसजोनाथन हैद की किताब 'द हैप्पीनेस हाइपोथिसिस' (2005) प्राचीन दर्शनों और आधुनिक समय के लिए उनके उपयोगी अनुप्रयोग पर आधारित है।

इस अद्भुत कृति में एक साथ बुना गया है वह सब कुछ जिससे हम में से प्रत्येक व्यक्ति एक अधिक सार्थक जीवन लाने के लिए जुड़ सकता है।

अमेज़ॅन पर उपलब्ध।

 


४. द रोड लेस ट्रैवलड, टाइमलेस संस्करण: ए न्यू साइकोलॉजी ऑफ लव, ट्रेडिशनल वैल्यूज़ एंड स्पिरिचुअल ग्रोथ – एम. स्कॉट पेक

कम चली गई राहडॉ. एम. स्कॉट पेक ने 1978 में क्लासिक बेस्टसेलर 'द रोड लेस ट्रैवलड' लिखा था।

यह कृति मनोविज्ञान और आध्यात्मिकता को एक सार्थक जीवन के लिए एक मार्गदर्शिका में शानदार ढंग से पिरोती है।

डॉ. पेक ने समुदाय और कल्याण को बेहतर बनाने के लिए अपने पूरे जीवन में अथक प्रयास किया।

अमेज़ॅन पर उपलब्ध।


5. अर्थ और आध्यात्मिकता का सकारात्मक मनोविज्ञान: मीनिंग कॉन्फ्रेंस से चयनित पेपर – पॉल टी. पी. वोंग, लिलियन सी. जे. वोंग, और मार्विन जे. मैकडोनाल्ड

अर्थ और आध्यात्मिकता का सकारात्मक मनोविज्ञान'अर्थ और आध्यात्मिकता का सकारात्मक मनोविज्ञान' आध्यात्मिकता और विज्ञान से संबंधित शोध-पत्रों और सम्मेलनों को एक साथ लाता है।

संपादकों ने अर्थ, उद्देश्य, और मानव होने के साथ आने वाले दुख से निपटने के हमारे तरीके को समझने में मदद करने के लिए विभिन्न विषयों को शामिल किया है।

अमेज़ॅन पर उपलब्ध।

एक मुख्य संदेश

दुनिया अक्सर भारी पीड़ा की स्थिति में रहती है। विश्व स्तर पर, मनुष्य त्रासदी, मनोवैज्ञानिक दर्द और अस्थिरता को समझने के लिए बेचैन हैं। इस दृष्टिकोण से, इससे पार पाने का एकमात्र तरीका आध्यात्मिकता है।

जीवन के अर्थ, उसमें हमारे उद्देश्य, और मानवता के प्रति हमारे प्रेम की समझ को बढ़ाने की आवश्यकता शाश्वत है। मानवता के लिए महत्वपूर्ण चीज़ों में पूरी तरह से कदम रखने से हमारा अस्तित्व बचाने और एक समृद्ध जीवन जीने में मदद मिलेगी।

सराहना, प्रेम, आत्म-करुणा, कृतज्ञता और दया के साथ, हम बेहतर कल्याण की स्थिति में जाने का अवसर पा सकते हैं। अपने विचारों के प्रति जिम्मेदार बनें। अपनी भावनाओं के प्रति जिम्मेदार बनें। दूसरों के साथ अपने व्यवहार में जिम्मेदार बनें।

स्वस्थ रहें, और जिनसे हो सके, उनसे प्यार करें।

पढ़ने के लिए धन्यवाद।

हमें उम्मीद है कि आपको यह लेख पढ़कर अच्छा लगा होगा। हमारे पाँच सकारात्मक मनोविज्ञान उपकरण मुफ्त में डाउनलोड करना न भूलें।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

आध्यात्मिकता का विज्ञान यह पता लगाता है कि आध्यात्मिक अभ्यास और अनुभव मानव कल्याण को कैसे प्रभावित करते हैं, और मानसिक स्वास्थ्य, खुशी और जीवन संतुष्टि पर उनके प्रभाव की जांच करता है।

आध्यात्मिकता और सकारात्मक मनोविज्ञान परस्पर जुड़े हुए हैं, जिसमें आध्यात्मिक अभ्यास अक्सर कृतज्ञता, आशावाद और लचीलेपन जैसे सकारात्मक गुणों को बढ़ाते हैं, जिससे बेहतर मानसिक स्वास्थ्य और खुशी मिलती है।

हाँ, आध्यात्मिकता को बेहतर मानसिक स्वास्थ्य परिणामों से जोड़ा गया है, जिसमें अवसाद और चिंता का कम स्तर, और जीवन की चुनौतियों से निपटने की अधिक क्षमता शामिल है।

  • अकबरी, एम., और होसैनी, एस. एम. (2018). जीवन की गुणवत्ता, मानसिक स्वास्थ्य, और बर्नआउट के साथ आध्यात्मिक स्वास्थ्य का संबंध: भावनात्मक विनियमन की मध्यस्थ भूमिका। इरानी जर्नल ऑफ़ साइकियाट्री, 13(1), 22–31.
  • ब्लेडन, एल. (2007). द साइंस ऑफ स्पिरिचुअलिटी: इंटीग्रेटिंग साइंस, साइकोलॉजी, फिलॉसफी, स्पिरिचुअलिटी एंड रिलीजन. Lulu.com.
  • Feinstein, A. (1988). वैज्ञानिक मानक दैनिक जीवन के खतरों के महामारी विज्ञान संबंधी अध्ययनों में। Science, 242(4883), 1257–1263। https://doi.org/10.1126/science.3057627
  • फ्रेडरिकसन, बी. एल. (1998). सकारात्मक भावनाओं का क्या लाभ है? रिव्यू ऑफ जनरल साइकोलॉजी, 2(3), 300–319. https://doi.org/10.1037/1089-2680.2.3.300
  • Fredrickson, B. L. (2001). सकारात्मक मनोविज्ञान में सकारात्मक भावनाओं की भूमिका: सकारात्मक भावनाओं का ब्रॉडन-एंड-बिल्ड सिद्धांत। अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट, 56(3), 218–226. https://doi.org/10.1037/0003-066X.56.3.218
  • ग्रीसन, जे. एम., वेबर, डी. एम., स्मोस्की, एम. जे., ब्रैंटली, जे. जी., एकब्लाड, ए. जी., सुआरेज़, ई. डी., और वोलेवर, आर. क्यू. (2011). माइंडफुलनेस-आधारित तनाव न्यूनीकरण के बाद स्वास्थ्य-संबंधी जीवन की गुणवत्ता के परिणामों में परिवर्तन आंशिक रूप से आध्यात्मिकता द्वारा समझाया जाता है। जर्नल ऑफ बिहेवियरल मेडिसिन, 34(6), 508–518। https://doi.org/10.1007/s10865-011-9332-x
  • हैड्ट, जे. (2003). द मॉरल इमोशंस. आर. जे. डेविडसन, के. आर. शेरेर और एच. एच. गोल्डस्मिथ्स (संपादक), हैंडबुक ऑफ़ अफेक्टिव साइंसेज़ (पृ. 852–870). ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस.
  • हैड्ट, जे. (2005). द हैप्पीनेस हाइपोथिसिस: फाइंडिंग मॉडर्न ट्रुथ इन एन्शियंट वाइज़डम। बेसिक बुक्स।
  • Johnson, K. A. (2018). प्रार्थना: अवसाद से उबरने में एक सहायक सहायता। Journal of Religion and Health, 57, 2290–2230. https://doi.org/10.1007/s10943-018-0564-8
  • McCullough, M. E., Hoyt, W. T., Larson, D. B., Koenig, H. G., & Thoresen, C. (2000). Religious involvement and mortality: A meta-analytic review. Health Psychology, 19(3), 211–222. https://doi.org/10.1037//0278-6133.19.3.211
  • McCullough, M. E. (2008). Beyond revenge: The evolution of the forgiveness instinct. Jossey- Bass.
  • McCullough, M. E., & Tsang, J. A. (2004). Virtues का माता-पिता? कृतज्ञता के परोपकारी आयाम। In R. A. Emmons & M. E. McCullough (Eds.), कृतज्ञता का मनोविज्ञान (pp. 123–141)। Oxford University Press.
  • नेफ़, के. डी. (2008). आत्म-करुणा: एक अलग आत्म-धारणा की कमियों से आगे बढ़ना। एच. ए. वेमेंट और जे. जे. बाउर (संपादक), स्व-हित से परे: शांत अहंकार की मनोवैज्ञानिक खोजें (पृ. 95–105) में। अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन।
  • पेक, एम. एस. (2003). द रोड लेस ट्रैवल्ड: ए न्यू साइकोलॉजी ऑफ लव, ट्रेडिशनल वैल्यूज़ एंड स्पिरिचुअल ग्रोथ (एनीवर्सरी संस्करण)। टचस्टोन।
  • राई, एम. एस., वेड, एन. जी., फ्लेरी, ए. एम., और किडवेल, जे. ई. एम. (2013). सकारात्मक मनोविज्ञान हस्तक्षेपों में धर्म और आध्यात्मिकता की भूमिका। के. आई. पारगेमेंट, ए. महोनी, और ई. पी. शाफ्रांस्के (संपादक), एपीए हैंडबुक्स इन साइकोलॉजी। एपीए हैंडबुक ऑफ साइकोलॉजी, रिलीजन, एंड स्पिरिचुअलिटी (वॉल्यूम 2): एन एप्लाइड साइकोलॉजी ऑफ रिलीजन एंड स्पिरिचुअलिटी (पृ. 481–508)। अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन
  • Saroglou, V., Buxant, C., & Tilquin, J. (2008). सकारात्मक भावनाएँ धर्म और आध्यात्मिकता की ओर ले जाती हैं। द जर्नल ऑफ़ पॉज़िटिव साइकोलॉजी, 3(3), 165–173। https://doi.org/10.1080/17439760801998737
  • सेप्पाला, ई. (2017). द हैप्पीनेस ट्रैक: हाउ टू अप्लाई द साइंस ऑफ हैप्पीनेस टू एक्सिलरेट योर सक्सेस. हार्परवन.
  • स्नाइडर, सी. आर. (2000). हैंडबुक ऑफ होप: थ्योरी, मेज़र्स, एंड एप्लीकेशंस. एकेडमिक प्रेस।
  • स्नाइडर, सी. आर., हैरिस, सी., एंडरसन, जे. आर., होलेरन, एस. ए., इरविंग, एल. एम., सिगमोन, एस. टी., … हार्नी, पी. (1991). इच्छा और तरीके: आशा के व्यक्तिगत-अंतर माप का विकास और प्रमाणीकरण। Journal of Personality and Social Psychology, 60(4), 570–585. https://doi.org/10.1037/0022-3514.60.4.570
  • शेल्डन, के. एम., और किंग, एल. (2001). सकारात्मक मनोविज्ञान क्यों आवश्यक है। अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट, 56(3), 216–217. https://doi.org/10.1037/0003-066X.56.3.216
  • स्टेलर, जे. ई., गॉर्डन, ए. एम., पिफ, पी. के., कॉर्डारो, डी., एंडरसन, सी. एल., बाई, वाई., … केल्टनर, डी. (2017). आत्म-अतिक्रमणकारी भावनाएँ और उनके सामाजिक कार्य: करुणा, कृतज्ञता, और विस्मय हमें परोपकारिता के माध्यम से दूसरों से जोड़ते हैं। इमोशन रिव्यू, 9(3), 200–207। https://doi.org/10.1177/1754073916684557
  • थॉमस, एस. ए. (1989). आध्यात्मिकता। होलिस्टिक नर्सिंग प्रैक्टिस, 3(3), 47–55. https://doi.org/10.1097/00004650-198905000-00009
  • थोरेन, सी. ई. (1999). आध्यात्मिकता और स्वास्थ्य: क्या कोई संबंध है? जर्नल ऑफ़ हेल्थ साइकोलॉजी, 4(3), 291–300. https://doi.org/10.1177/135910539900400314
  • वोंग, पी. टी. पी., वोंग, एल. सी. जे., और मैकडॉनल्ड, एम. जे. (संपादक) (2012). अर्थ और आध्यात्मिकता का सकारात्मक मनोविज्ञान: अर्थ सम्मेलनों से चयनित पत्र। उद्देश्य अनुसंधान।
टिप्पणियाँ

हमारे पाठक क्या सोचते हैं

    • ली सिलिक

      Hi Campbell!

      Could you elaborate on what exactly you mean by ‘member of SOS’? We’re happy to help!

      सादर,
      लीया | सामुदायिक प्रबंधक

      उत्तर दें
  1. रे चुक्स

    बहुत ही दिलचस्प लेख है,
    मुझे अपनी आध्यात्मिक जीवन बनाने के लिए एक सहायक की आवश्यकता है।

    उत्तर दें
  2. अल्फ्रेड ओलातुन्बोसुन

    यदि मुझे इस संबंध में एक मेल प्राप्त हो सके तो मैं आभारी रहूँगा।

    उत्तर दें
    • जूलिया पोर्नबाकर

      हाय अल्फ्रेड,

      क्या आप विस्तार से बता सकते हैं कि आप किस ई-मेल का संदर्भ दे रहे हैं?

      हमारी मदद करने में खुशी होगी!
      सादर,
      जूलिया | सामुदायिक प्रबंधक

      उत्तर दें
  3. उदासी

    मैं इस लेख का उपयोग एक अंग्रेजी प्रोजेक्ट के लिए कर रहा हूँ 😭😭

    उत्तर दें

हमें अपने विचार बताएं

आपका ईमेल पता प्रकाशित नहीं किया जाएगा।

श्रेणियाँ

श्रेणी के अनुसार अन्य लेख पढ़ें