La thérapie psychodynamique repose moins sur des exercices et des activités que la plupart des autres types de thérapie , mais il existe des outils très importants dans la boîte à outils psychodynamique qui permettent au thérapeute de plonger profondément dans l'inconscient de ses clients.
Les cinq outils et techniques ci-dessous sont des pratiques courantes pour de nombreux types de thérapie psychodynamique.
1. Manuel de diagnostic psychodynamique (PDM)
Le manuel diagnostique et statistique (DSM) est souvent considéré comme la bible des psychologues cliniciens. Il sert de cadre à la compréhension et à l'évaluation du comportement dans un contexte thérapeutique.
Les thérapeutes et théoriciens psychodynamiques critiquent parfois l'accent mis par le DSM sur les symptômes observables et l'omission d'expériences plus subjectives comme critères de diagnostic.
Pour résoudre ce problème de désaccord sur les critères de diagnostic, un manuel de diagnostic psychodynamique (ou PDM) a été publié en 2006 comme alternative ou complément au DSM. Les personnes qui pratiquent la thérapie psychodynamique peuvent trouver ce manuel plus utile pour diagnostiquer et traiter leurs clients que le DSM standard.
2. Taches d'encre de Rorschach
Si ces taches d'encre ambiguës et désordonnées sont étroitement liées à la psychanalyse freudienne , elles sont également utilisées aujourd'hui dans certaines formes de thérapie psychodynamique.
Le test de Rorschach semble être un outil particulièrement mal compris par la population en général.
La culture populaire a fait de ce test soit un test ultime de la personnalité d'un individu, une psychologie unique et un prédicteur de toutes sortes de maladies mentales, soit un exercice inutile consistant à nommer des formes innommables.
En fait, le test de Rorschach n'est ni l'un ni l'autre. Il ne peut pas éclairer toute l'expérience de votre enfance, mais il n'est pas non plus une anecdote inutile d'une époque psychologique révolue.
Les taches d'encre originales de Rorschach ont été développées au début des années 1900 par le psychologue Hermann Rorschach (Framingham, 2016). À l'époque, un jeu populaire appelé Blotto consistait en un ensemble de taches d'encre qui pouvaient être organisées en un poème ou une histoire, ou utilisées dans une ronde de charades.
Rorschach a remarqué que les patients diagnostiqués schizophrènes réagissaient différemment à ces taches d'encre et a commencé à étudier leur utilisation en tant qu'outil de diagnostic et de discussion des symptômes.
Son travail a abouti à un ensemble de 10 images de taches d'encre qui peuvent être présentées à un client avec l'intention d'observer et de projeter sur la base de leurs réactions aux images.
Pour réaliser le test de Rorschach, le thérapeute présente chaque tache d'encre au client individuellement et lui demande de décrire ce qu'il voit. Il est libre d'utiliser l'image dans son ensemble, un morceau de l'image ou même l'espace vide entourant l'image pour former une interprétation.
Le thérapeute prend des notes sur les descriptions du client et sur la manière dont il interprète l'image. Il peut également poser des questions supplémentaires pour amener le client à développer ce qu'il voit.
Bien que la validité et la fiabilité des résultats de ce test soient controversées, de nombreux thérapeutes estiment qu'ils fournissent des informations qualitatives précieuses sur la façon dont le client se sent et pense (Cherry, 2017). It has also been found to be somewhat effective in the diagnosis of thinking disorders (such as schizophrenia and bipolar disorder).
Les personnes souffrant de ces types de troubles ont tendance à voir et à interpréter les images différemment de celles qui n'ont pas été diagnostiquées.
La partie importante de ce test est le processus d'interprétation et de description entrepris par le client, plutôt que le contenu spécifique des taches d'encre. C'est pourquoi l'utilisation de ce test nécessite l'intervention d'un professionnel hautement qualifié pour le réaliser, le noter et l'interpréter.
Pour consulter une version en ligne de ce test basé sur les travaux du chercheur Harrower-Erickson, cliquez ici .
3. Le lapsus freudien
Il s'agit peut-être de la technique la moins formelle (et peut-être la moins appliquée) de la thérapie psychodynamique, mais ce n'est certainement pas encore un concept mort.
Un "lapsus freudien" est également connu sous le nom de lapsus ou, plus formellement, de paraprax. Ces lapsus font référence aux cas où nous voulons dire une chose mais en laissons accidentellement échapper une autre, en particulier lorsqu'une signification plus profonde peut être attribuée à ce lapsus.
Par exemple, on peut parler de lapsus freudien lorsque quelqu'un a l'intention de dire "C'est ta meilleure idée à ce jour !" mais dit accidentellement "C'est ta meilleure idée à ce jour !". Vous pouvez supposer que cette personne a une certaine caractéristique anatomique à l'esprit ou qu'elle associe la personne à laquelle elle s'adresse à cette caractéristique.
Un autre exemple pourrait être celui d'une personne qui se sent épuisée ou débordée au travail et dont le patron passe pour une discussion rapide. Vous n'êtes pas vraiment attentif et vous dites distraitement "Merci maman" au lieu d'utiliser le nom de votre patron. Un psychanalyste pourrait considérer ce lapsus et décider que vous avez des problèmes non résolus avec votre mère et que vous essayez de combler le vide de cette relation parentale avec votre patron.
Freud (et certains théoriciens psychodynamiques ultérieurs) pensait que ces lapsus "accidentels" n'étaient pas vraiment accidentels, mais qu'ils révélaient en fait quelque chose de significatif sur vous. Selon la théorie freudienne, aucun comportement n'est accidentel ou aléatoire ; au contraire, chaque geste que vous faites et chaque mot que vous prononcez sont déterminés par votre esprit (conscient, subconscient ou inconscient) et par les circonstances.
Un thérapeute psychodynamique peut prêter une attention particulière à de tels lapsus, qu'ils se produisent en séance ou qu'ils soient simplement relatés par le client au cours d'une séance, et trouver une signification au mot substitution. Il peut conclure qu'un lapsus est en fait un petit morceau de votre inconscient qui remonte à la surface, indiquant un désir non satisfait ou une association inconnue entre deux concepts.
Si la plupart des psychologues modernes s'accordent à dire que les lapsus freudiens ne sont généralement que des "lapsus", il est difficile d'affirmer qu'un lapsus ne peut pas, à l'occasion, révéler une connexion intéressante dans l'esprit de l'orateur.
4. Association libre
L'association libre est peut-être l'outil le plus important et le plus utilisé par les thérapeutes psychodynamiques. Cette technique est simple et souvent efficace.
Dans le contexte de la thérapie psychodynamique, le terme "association libre" a deux significations : la technique thérapeutique plus officielle de l'association libre et la méthode générale de discussion au cours de la séance fondée sur l'association libre du client entre les sujets.
La technique la plus formelle consiste pour le thérapeute à lire une liste de mots et pour le client à répondre immédiatement par le premier mot qui lui vient à l'esprit. Cet exercice peut mettre en lumière certaines associations et connexions que le client a cachées profondément sous la surface.
Cette technique peut ne pas être aussi utile pour un client qui résiste à l'exercice ou à l'idée de partager des détails intimes avec le thérapeute. Cependant, les thérapeutes ne doivent pas supposer qu'un client qui fait une pause avant de répondre est résistant - cela peut indiquer que le client se rapproche d'un lien refoulé ou très significatif.
L'association libre peut provoquer un souvenir particulièrement intense ou vif d'un événement traumatique, appelé abréaction. Cela peut être extrêmement pénible pour le client, mais cela peut aussi conduire à une expérience de catharsis si le client a l'impression que cela l'a aidé à résoudre un problème important (McLeod, 2014).
Le concept moins formel d'association libre est simplement la tendance à laisser le client mener la discussion lors des séances de thérapie psychodynamique. Ce type d'approche détendue et non structurée du dialogue en thérapie est une caractéristique de la psychodynamique.
En pratiquant ce type d'association libre informelle, le thérapeute s'assure que le client n'est pas guidé dans une direction particulière et qu'il passe de manière authentique d'un sujet à l'autre. Cet aspect est essentiel dans la thérapie psychodynamique, car il est peu probable que l'on puisse atteindre les sources inconscientes de la détresse psychologique sans suivre l'exemple du client.
5. Analyse des rêves
Vestige de la thérapie freudienne, cette technique très subjective peut s'avérer utile pour certains, bien que son efficacité en tant que technique de traitement ne soit pas prouvée par la méthode scientifique.
Toutefois, l'efficacité d'une thérapie ne peut pas toujours être mesurée et codifiée par des essais aléatoires contrôlés en double aveugle, l'étalon-or de la recherche.
Il est parfois presque impossible de déterminer les éléments ou les modes de traitement qui ont contribué à la réussite d'une thérapie.
C'est dans cet environnement ambigu que certaines de ces techniques peu établies peuvent contribuer à de réels progrès pour le client. Bien que l'analyse des rêves ne puisse être formellement recommandée comme un outil fiable et efficace, il est peu probable qu'elle cause du tort et il convient donc de laisser au client et au thérapeute le soin de l'inclure ou non dans le programme de traitement.
L'analyse des rêves consiste à discuter en détail des rêves du client. Le thérapeute guide le client tout au long de cette discussion, en lui posant des questions et en l'incitant à se souvenir de son rêve et à le décrire avec le plus de détails possible.
Pendant que le client parle de son rêve, le thérapeute tente de l'aider à distinguer le contenu "manifeste" du contenu "latent". Le contenu manifeste est ce dont le client se souvient de son rêve - ce qui s'est passé, qui était là , ce qu'il a ressenti, l'environnement physique et temporel du rêve, etc. Le contenu latent est ce qui se trouve sous la surface du rêve, et c'est là que se trouve la signification du rêve
(McLeod, 2014).
Alors que Freud trouvait presque toujours dans le contenu latent une pulsion sexuelle refoulée ou une signification liée au sexe, les interprètes des rêves d'aujourd'hui ont élargi leur champ de signification.
Les thérapeutes, les coachs, les conseillers et les adeptes des arts plus mystiques pratiquent l'analyse des rêves d'innombrables façons, dont aucune n'a été identifiée comme étant plus efficace ou plus utile que les autres.
Cependant, une méthode populaire d'analyse des rêves est proposée par le psychologue et auteur Dr Patrick McNamara. Sa théorie du processus onirique peut être explorée au niveau individuel, permettant au client d'essayer de trier ses propres rêves pour en trouver le sens.
Le processus de rêve proposé par McNamara est le suivant :
Première étape :
Le rêveur démêle sa conscience du contrôle exécutif/de l'agence personnelle. En d'autres termes, le rêveur se désidentifie de son moi habituel et met en place un "état liminal" - un état dans lequel le rêveur est prêt à explorer une nouvelle identité.
Deuxième étape :
Le rêveur se déplace dans cet espace liminal, s'ouvrant à un monde de possibilités en ce qui concerne son identité. Cette étape revient à enlever son "masque" habituel et à le mettre de côté en attendant d'en trouver un nouveau.
Troisième étape :
Cette étape occupe généralement la majeure partie du temps et du matériel du rêve, au cours de laquelle le rêveur "essaie" une nouvelle identité. Le rêveur peut éprouver de la peur ou de l'anxiété à l'idée de perdre son identité, et il peut chercher à rétablir un sentiment de contrôle en recherchant une autre identité ou un autre sentiment de soi.
Quatrième étape :
Le rêveur trouve une nouvelle identité, modifiée, ou reprend son ancienne identité. McNamara pense que nous sommes à la recherche d'un sentiment de soi plus unifié, mais que nous trouvons souvent une identité qui inclut des aspects de notre côté sombre (McNamara, 2017).
Ces étapes sont liées à quatre tropes littéraires qui, selon certains, nous permettent de donner un sens aux récits que nous rencontrons et vivons : la métonymie (décomposition des éléments d'un récit), la synecdoque (réorganisation de ces éléments en un nouvel ensemble), la métaphore (comparaison des éléments ou de l'ensemble avec quelque chose de familier) et l'ironie (réflexion sur le nouvel ensemble).
En utilisant ces outils pour comprendre la narration, McNamara suggère que nous pouvons appliquer ce processus et les tropes littéraires pour analyser le sens de n'importe quel rêve ou séquence de rêve (2017). Bien sûr, cette technique n'a pas été prouvée par la recherche scientifique, mais elle peut néanmoins vous être utile.
Pour plus d'informations sur le système d'interprétation des rêves de McNamara, cliquez ici .
Ce qu'en pensent nos lecteurs
C'est très instructif et facile à comprendre. Je le trouve très utile.
Article intéressant. Il ne ressemble guère à la façon dont j'ai été formé à la thérapie psychodynamique, qui se concentre sur une approche beaucoup plus relationnelle qui s'est développée après Freud, en particulier en Grande-Bretagne. Je suppose que cela montre la diversité des approches psychodynamiques. De nos jours, la théorie de l'attachement et les neurosciences apportent de nombreuses preuves de certains des principes clés concernant le rôle de l'inconscient et l'importance des expériences de l'enfance.
Il n'existe pas d'intervention unique. Chaque cas semble être examiné de manière unique.
vraiment utile
Très perspicace
Merci beaucoup pour ces informations. C'est très instructif et bien expliqué. Bravo à l'équipe et continuez comme ça. Que Dieu vous bénisse
J'ai essayé la thérapie psychodynamique et je n'ai absolument aucune idée de ce qui était censé se passer. J'ai demandé à celle que j'avais engagée, mais elle n'a servi à rien. Toute l'expérience a été frustrante et inutile et je me sens encore plus mal d'avoir essayé.
J'ai trouvé que le manque de feedback et de direction de la part de mon thérapeute ne m'aidait pas à résoudre mes problèmes.
Bonjour, avez-vous la liste des références de cet article ? très intéressant merci !
Bonjour Annie,
Si vous faites défiler l'écran jusqu'à la fin de l'article, vous trouverez un bouton sur lequel vous pouvez cliquer pour afficher la liste des références.
J'espère que cela vous aidera !
- Nicole | Community Manager
Bonjour à tous,
Merci d'avoir décrit, avec clarté, ce qu'est la thérapie psychodynamique. Je viens de commencer des séances avec un thérapeute psychodynamique... je n'ai eu que deux séances jusqu'à présent... mais je ne me sens pas à l'aise dans les séances car je ressens un manque d'empathie et de chaleur. Par exemple, après avoir établi que j'ai eu une enfance traumatisante et que, par conséquent, j'ai des problèmes d'estime de soi et le sentiment de "ne pas être à la hauteur", j'ai trouvé très étrange que l'on me pose certaines questions. Par exemple, "mais votre père ne se souciait pas de vous, n'est-ce pas ? Il ne s'est pas soucié de ton éducation, n'est-ce pas ? Il voulait seulement que vous travailliez pour pouvoir payer son verre, n'est-ce pas ? Vous êtes très sur la défensive, êtes-vous comme ça avec vos amis ? Avez-vous des amis ?
La vérité, c'est que mon père était un alcoolique qui avait ses propres problèmes (prisonnier de guerre, il a perdu son propre père très jeune) et qu'il était donc incapable de répondre à mes besoins émotionnels. Mais lorsqu'il ne buvait pas, il était gentil et ce n'était pas un homme horrible, même s'il était un peu détaché. J'ai de nombreux amis dans le monde entier, dont certains datent d'il y a 50 ans ! Je suis populaire et je me fais facilement des amis. Je ne voyais donc pas où la thérapeute voulait en venir. Essayait-elle de me faire revenir sur de vieilles blessures ? S'agissait-il d'une démarche cathartique ? Il y a longtemps, j'ai accepté le comportement de mon père. Je suis une bouddhiste pratiquante et, en tant que telle, je le vois vivre sa vie, vivre son propre karma et je me suis retrouvée prise dans le feu croisé de sa colère et de sa lutte contre la vie. En tant que bouddhiste, nous croyons également qu'il ne faut jamais dénigrer ses parents. J'ai donc trouvé son ton et ses commentaires offensants et blessants.
Nous avons un accord selon lequel nous donnons un mois de préavis, mais j'ai vraiment l'impression que si je me sens si malheureuse à ce stade, je dois me demander ce qui peut être accompli en 3 ou 4 séances supplémentaires. Elle s'en sortira mieux financièrement, mais je ne vois pas comment je serai plus heureux ou plus clair sur le plan émotionnel.
Tout conseil serait le bienvenu.
Avec mes remerciements et mes meilleurs vœux, Jean
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Bonjour Jean,
La psychodynamique est un type moderne de théorie psychanalytique. Mais je vais répondre à votre dilemme avec votre thérapeute. Je vous recommande d'être honnête avec votre thérapeute. Dites-lui ce que vous avez ressenti à propos de ces questions et de tout ce que vous avez dit ici. Personne ne peut vous dire quand arrêter la thérapie, mais le fait de partager ouvertement vos inquiétudes vous aidera à prendre la décision qui s'impose.
J'espère que cela vous aidera.
Merci beaucoup pour cet excellent article. J'étudie actuellement une maîtrise en travail social au Royaume-Uni. Pourriez-vous afficher la référence de Gad, 2017, s'il vous plaît ? Je travaille sur un article et cela me serait très utile. Malheureusement, cette référence n'a pas été incluse dans la liste des références ?
Merci beaucoup.
Amanda
Merci pour cet excellent article. Je travaille sur un document de recherche et j'aimerais citer Gad, 2017. J'espérais que vous pourriez le publier, merci !
HI as-tu trouvé la référence sur le trouble d'anxiété généralisée ?
Bonjour Amanda, Shimon et Barry,
Notre équipe de rédaction vient de jeter un coup d'œil et nous pensons que la citation était une erreur de frappe. Toutes nos excuses pour cette erreur ! Nous les avons remplacées par d'autres références (vous trouverez tous les détails des sources dans la liste des références).
- Nicole | Community Manager
Merci beaucoup de m'avoir donné raison.
Les informations étaient très utiles.