La psychologie évolutionniste explore la manière dont les principes de l'évolution influencent les pensées, les émotions et les comportements humains.
Cette perspective peut permettre de mieux comprendre les traits psychologiques communs et les raisons pour lesquelles ils ont pu évoluer pour la survie et la reproduction.
Comprendre la psychologie évolutionniste permet d'améliorer la connaissance de soi et les relations interpersonnelles en examinant les tendances innées.
Comme tout autre organe du corps, le cerveau est le produit de milliers d'années de sélection naturelle.
Si cela est vrai pour le matériel, les mêmes processus biologiques ne devraient-ils pas s'appliquer aux logiciels?
Les psychologues évolutionnistes affirment que nous avons développé d'innombrables programmes mentaux, "chacun étant spécialisé dans la résolution d'un problème adaptatif différent auquel nos ancêtres ont été confrontés" (Cosmides & Tooby, 2013).
La psychologie évolutionniste est plus qu'un sujet. Il s'agit d'une méta-théorie qui englobe et s'appuie sur les succès des sciences cognitives, de la psychologie, de l'anthropologie, de la génétique et de la biologie évolutive pour comprendre la psychologie humaine (Balish, Eys, & Schulte-Hostedde, 2013).
Cet article présente la psychologie évolutionniste, ses affirmations, les résultats de ses recherches et la controverse qui l'entoure.
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L'évolution est le changement au fil du temps. La sélection naturelle est le moteur de ce changement par l'adaptation des espèces à leur environnement.
L'idée peut paraître simple, mais elle a le pouvoir de mettre en lumière la riche diversité de la vie et d'expliquer comment les traits favorables se transmettent de génération en génération.
L'évolution humaine
En tant qu'Homo sapiens, comme toute autre espèce, nous sommes la somme de notre héritage génétique.
Les premiers hommes, mal adaptés à leur environnement, avaient moins de chances de survivre, de se reproduire et de transmettre leurs gènes. Ceux qui étaient mieux équipés pour survivre transmettaient les adaptations réussies de génération en génération, ce qui conduisait à une transformation permanente.
La théorie de l'évolution offre une nouvelle façon d'envisager les idées existantes. Le biologiste évolutionniste Theodosius Dobzhansky (1973) a prononcé une phrase célèbre :
En biologie, rien n'a de sens si ce n'est à la lumière de l'évolution.
Cela pourrait-il également être vrai pour la psychologie ? C'est possible.
Notre psychologie a-t-elle évolué ?
Nous avons tendance à considérer les adaptations évolutives dans un sens physique. Par exemple, notre capacité d'endurance extrême est rendue possible par nos longs tendons d'Achille, notre corps étroit et allongé et notre grand fessier. Ces spécialisations nous permettent d'assurer l'équilibre et la dissipation de la chaleur tout en maximisant notre retour d'énergie lorsque nous courons (Bramble & Lieberman, 2004).
Notre cerveau et ses processus cognitifs sont également soumis aux mêmes processus évolutifs.
La psychologie évolutionniste reconnaît que le processus d'évolution a conçu à la fois la structure et le contenu de notre physiologie et de notre psychologie. Nos traits psychologiques sont des adaptations nécessaires qui ont évolué pour résoudre les difficultés de nos ancêtres (Balish et al., 2013).
Sommes-nous nés d'une ardoise vierge ?
Les psychologues évolutionnistes ne croient pas que nous naissons avec un esprit vide - une ardoise vierge attendant d'être écrite par l'expérience. Ils ne considèrent pas non plus le cerveau comme un ordinateur polyvalent prêt à être adapté à l'environnement dans lequel l'enfant arrive.
Au lieu de cela, notre esprit est un ensemble de programmes adaptatifs hautement spécifiques et évolués. Les mécanismes du cerveau ont été façonnés et modelés par la sélection naturelle et sexuelle pour résoudre les problèmes rencontrés dans l'environnement dans lequel ils ont évolué - connu sous le nom d'environnement d'adaptation évolutive (Cosmides & Tooby, 2013 ; Sutton, 2019).
Ces environnements étaient très différents de ceux dans lesquels la plupart d'entre nous se trouvent aujourd'hui.
Notre longue lignée humaine remonte à plus de 6 millions d'années, jusqu'à notre dernier ancêtre simiesque commun, le chimpanzé. Pendant la majeure partie des 200 000 années précédentes, nous avons vécu en tant que chasseurs-cueilleurs, ne nous installant dans un mode de vie agricole moins nomade et sédentaire qu'au cours des 10 000 dernières années.
Par conséquent, notre architecture cognitive très spécifique a résolu des problèmes qui, dans certains cas, sont très différents, voire nuisibles, à notre mode de vie moderne (Cosmides & Tooby, 2013).
Par exemple, notre besoin universel d'aliments riches en calories, stockés sous forme de graisse, a peut-être assuré la survie de l'homme dans des temps très anciens, mais il est à l'origine de l'obésité et des problèmes de santé qui en découlent dans la société moderne. La science qualifie ces processus cérébraux évolués qui ne sont plus adaptés au monde moderne d'inadéquations psychologiques (Li, van Vugt, & Colarelli, 2017).
Nos ancêtres ont développé des capacités de traitement de l'information pour assurer la survie de l'espèce, notamment la communication verbale et non verbale, la sélection des partenaires, l'évitement des aliments toxiques et des maladies infectieuses, la coopération avec les membres de la famille et la lutte contre les ennemis.
Bref historique du domaine
La notion d'évolution - changement sur de vastes étendues de temps - remonte au moins au naturaliste français Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829).
Mais c'est en 1859 que Charles Darwin a combiné plusieurs idées pour former la théorie de la sélection naturelle et a donné une voix à la lutte de la vie pour l'existence, chaque espèce avançant sur la voie de la sélection naturelle par le biais des mécanismes de variation, d'héritage et de succès reproductif différentiel.
Si Darwin lui-même a suggéré que la psychologie pourrait en fin de compte relever de cette théorie, ce n'est que récemment que nous avons acquis les outils nécessaires pour l'appliquer à l'étude de notre esprit (Buss, 2016).
L'une des premières tentatives les plus significatives d'application de la théorie de l'évolution à la psychologie a été une branche de la biologie connue sous le nom de sociobiologie. Dirigée par E. Wilson, elle a marqué le début de "l'étude systématique de la base biologique de tous les comportements sociaux" (Wilson, 1975).
La théorie a fait l'objet de critiques et de controverses considérables, avec des allégations de sexisme et de racisme, et même des suggestions non étayées selon lesquelles elle encourageait l'eugénisme (l'amélioration de la qualité génétique de la population).
Le terme "psychologie évolutionniste" est né lorsqu'un groupe de chercheurs, dont John Tooby et Leda Cosmides, se sont réunis à l'université de Californie et ont collaboré à l'ouvrage The Adapted Mind (Barkow, Cosmides et Tooby, 1992).
Ils pensaient qu'il était possible d'expliquer le comportement humain en se basant sur un ensemble de calculs complexes dans l'esprit qui sont sujets à l'évolution (Workman & Reader, 2015).
La psychologie évolutionniste a véritablement pris son essor dans les années 1990, à l'époque où la psychologie positive était dirigée par son père fondateur, MartinSeligman. Aujourd'hui, il s'agit d'une sous-discipline bien établie du domaine de la psychologie.
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Théories scientifiquement validées : 4 exemples
Leda Cosmides et John Tooby (2013) décrivent la psychologie évolutionniste comme un "cadre d'organisation qui peut être appliqué à n'importe quel sujet des sciences psychologiques". En tant que telle, elle prédit des comportements qui peuvent ensuite être validés par l'observation (Cosmides & Tooby, 2013 ; Buss, 2016) :
Attention visuelle
Il ne serait pas possible d'analyser et d'interpréter tout ce qui se trouve dans notre champ de vision ; le traitement nécessaire serait prohibitif. Au lieu de cela, conformément à la théorie de l'évolution, notre cerveau sélectionne des parties spécifiques de la scène pour les traiter ultérieurement.
Par exemple, dès la naissance, nous prêtons une attention particulière aux visages. C'est logique du point de vue de l'évolution. En tant que chasseurs-cueilleurs, nous vivions en petits groupes de 25 à 200 personnes. Nous devions être capables de reconnaître les membres du groupe par rapport à ceux de l'extérieur.
Des recherches menées par des spécialistes des sciences cognitives confirment que nous identifions plus rapidement les membres de notre groupe que les étrangers, à moins qu'ils ne représentent une menace.
Conscience spatiale
La psychologie évolutionniste fournit un cadre pour prédire le comportement et même les différences entre les sexes.
Les hommes obtiennent souvent de meilleurs résultats que les femmes dans les tests standard de cognition spatiale en laboratoire. Cependant, sur la base de la psychologie évolutionniste, il a été prédit et confirmé que, dans certaines conditions, les femmes sont plus performantes que les hommes.
Si l'on se réfère à notre longue histoire de chasseurs-cueilleurs, les hommes chassaient et traquaient le gibier, tandis que les femmes se nourrissaient de plantes et devaient se souvenir des lieux pour les revisiter plus tard. Lorsque les tests prennent en compte le besoin de compétences spécifiques en matière de conscience spatiale, les hommes et les femmes sont aussi doués les uns que les autres pour savoir où ils se trouvent et se rendre là où ils ont besoin d'être.
Comportement social
La théorie des jeux - un modèle mathématique largement utilisé en économie pour étudier les interactions humaines et les récompenses - a été adoptée par les biologistes de l'évolution pour étudier la coopération entre les organismes.
La psychologie évolutionniste a emprunté avec succès de tels modèles pour valider des théories sur la manière dont les parties coopèrent, travaillent à la réalisation d'un objectif commun et gèrent les resquilleurs (ceux qui veulent bénéficier des avantages du travail de groupe sans en faire l'effort).
Détection des kin
La détection de la parenté est essentielle pour éviter la consanguinité et garantir un altruisme orienté vers la parenté. La psychologie évolutive suggère que nous disposons d'"indices ancestralement fiables" pour identifier la proximité en termes de relations familiales.
La recherche utilisant la modélisation informatique a prouvé les hypothèses basées sur l'évolution et que de tels biais sont souvent indépendants de nos croyances conscientes (Cosmides & Tooby, 2013 ; Lieberman Tooby, & Cosmides, 2007).
5 expériences et résultats de recherche fascinants
Les recherches menées dans le cadre de la théorie de l'évolution continuent de fournir des informations précieuses sur notre constitution mentale.
Ces connaissances sont essentielles pour comprendre qui nous sommes et ouvrent une fenêtre sur notre passé évolutif.
Résistance mentale
Comme d'autres traits de personnalité, la résistance mentale est héritée à environ 50 % (Horsburgh, Schermer, Veselka et Vernon, 2009). Par conséquent, si l'environnement dans lequel nous nous trouvons a une grande importance - y compris l'éducation, les expériences et les compétences que nous développons - il en va de même pour nos parents, leurs parents, et ainsi de suite.
Après tout, il n'est pas difficile d'imaginer que la résistance mentale a dû constituer un avantage pour la survie, en aidant les premiers hommes à faire face à des conditions difficiles telles que les conflits, la sécheresse et les changements climatiques.
La religion
Il est fascinant de constater que la religion est présente dans toutes les cultures (décrite comme un universel culturel) et qu'elle entraîne souvent un comportement qui semble non darwinien (Workman & Reader, 2015).
Par exemple, les mariages arrangés et les vœux de célibat semblent en contradiction avec les partenaires choisis en fonction de signes physiques apparents de fertilité ou de la nécessité de disperser largement notre matériel génétique.
Il a été suggéré que la religion est un mécanisme psychologique qui peut aider à assurer la survie du groupe, favorisant en fin de compte l'individu (Wilson, 2002).
Dans The God Delusion, Richard Dawkins (2006) affirme que l'acceptation aveugle des croyances religieuses par les enfants fait partie d'un "dispositif d'acquisition culturelle" adaptatif. En tant que telle, la religion est un mème qui se propage avec beaucoup de succès, même s'il n'est pas factuel.
La plus grande ressource de psychologie positive au monde
La théorie de la psychologie évolutionniste prédit que la sélection des partenaires de nos ancêtres influence fortement le choix de notre partenaire d'aujourd'hui.
La sélection naturelle et "sexuelle devrait donc favoriser les "bonnes" stratégies d'accouplement" (Workman & Reader, 2015). Selon cette théorie, un sexe évolue pour s'adapter aux préférences d'un autre - et s'il est maintenu, il est plus probable qu'il aboutisse à un lien de couple durable (Buss, 2016).
Dans les sociétés de chasseurs, les mâles qui réussissent le mieux sont considérés comme plus attirants et donc plus susceptibles de transmettre leurs gènes et de former des relations à long terme. Les avantages de ces partenariats prolongés, y compris la prise en charge de la progéniture, etc., doivent être mis en balance (en termes d'évolution) avec le potentiel de succès reproductif avec d'autres partenaires (Smith, 2004).
Il n'est pas difficile de comprendre pourquoi les conclusions de la psychologie évolutionniste sont souvent controversées et peuvent donner lieu à des réfutations passionnées sous de nombreux angles différents.
Jalousie
Peu d'entre nous ont été épargnés par le sentiment de jalousie. Peut-être qu'une petite quantité de jalousie peut même être utile, à condition d'être maîtrisée.
Après tout, une fois que vous avez trouvé votre partenaire, il est essentiel de le garder, du moins d'un point de vue évolutif.
La littérature suggère que le risque d'une faible rétention du partenaire provient de plus d'une source : les rivaux qui tentent d'attirer le partenaire et l'infidélité du partenaire à court ou à long terme (Buss, 2016). La jalousie peut offrir plusieurs stratégies qui favorisent la vigilance pour réduire les situations qui conduisent un partenaire à être infidèle, y compris la satisfaction des besoins des autres et l'éloignement des rivaux qui semblent montrer de l'intérêt sexuel.
Émotions
Selon la recherche, la personnalité et l'intelligence sont héritées à environ 50 %, tout comme la résistance mentale. Toutefois, la situation est moins claire en ce qui concerne les émotions (Penke & Jokela, 2016 ; Horsburgh et al., 2009).
Les adaptations psychologiques dont nous héritons influencent plutôt notre sensibilité aux informations émotionnelles (Todd et al., 2015). Alors que plusieurs personnes peuvent vivre le même événement, nous réagissons différemment en raison de réponses héritées et apprises.
Psychologie évolutionnaire : Une introduction
Critiques courantes du domaine
Il ne fait aucun doute que la psychologie évolutionniste est fascinante, notamment en raison de sa volonté de combiner des idées et des recherches issues de plusieurs domaines de pointe, dont les sciences cognitives, l'anthropologie, la théorie de l'information et la génétique.
Cependant, elle a le pouvoir de bouleverser les communautés et se heurte à la résistance des universitaires pour plusieurs raisons, notamment (Jonason & Schmitt, 2016 ; Jonason, 2017) :
Préoccupations conceptuelles
En ce qui concerne la théorie sous-jacente de la psychologie évolutionniste
Implications politiques
L'impact des idées et de la recherche d'un point de vue politique et social.
Validité
Peut-on se fier au travail, aux résultats et à ce qu'ils semblent nous dire ?
Problèmes d'échantillonnage
Préoccupations concernant l'échantillonnage et les participants utilisés (ou absents) des études
Questions religieuses
L'incongruité avec les enseignements religieux
Si des inquiétudes se font jour pour des raisons politiques, sociales, méthodologiques et épistémologiques, le potentiel de la psychologie évolutionniste en tant que paradigme organisateur de l'ensemble de la psychologie existante se heurte également à des résistances (Jonason & Schmitt, 2016).
Certains des défis, en particulier ceux qui relèvent d'une perspective religieuse, découlent de la résistance à nous considérer comme indistincts des animaux (Jonason, 2017).
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Pour en savoir plus sur le sujet, nous vous recommandons de lire les ouvrages suivants :
1. Psychologie évolutionnaire : Une introduction - Lance Workman et Will Reader
Ce livre est une introduction complète à la beauté et à la complexité de la psychologie évolutionniste pour les étudiants et les praticiens désireux de comprendre ce domaine extraordinaire.
Le texte présente les dernières recherches et une évaluation critique des aspects centraux de la théorie.
3. L'histoire du corps humain : évolution, santé et maladie - Daniel Lieberman
Daniel Lieberman, titulaire de la chaire de biologie évolutive de Harvard, nous entraîne dans un incroyable voyage à travers l'évolution de notre corps sur des millions d'années.
Il décrit également la disparité croissante entre notre mode de vie actuel et l'environnement pour lequel nous avons évolué.
Bien qu'il ne soit pas directement axé sur la psychologie, cet aperçu de la théorie de l'évolution en action est inspirant et instructif.
4. Le gène égoïste : édition du 40e anniversaire - Richard Dawkins
Richard Dawkins est peut-être connu de beaucoup pour ses désaccords avec les croyants, mais il est aussi un professeur accompli de biologie évolutive et l'auteur de quelques livres fascinants sur la génétique.
Son livre Le gène égoïste est un classique de la pensée évolutionniste. Publiée pour la première fois en 1976 et saluée par la critique, cette 40e édition remet au goût du jour la vision de l'évolution selon le gène.
Melvyn Bragg nous emmène dans un voyage fascinant à travers le travail de Dawkins et sa contribution actuelle à la nouvelle discipline de la psychologie évolutionniste.
2. Un neuroscientifique explique : les origines évolutives du comportement social
Robin Dunbar, professeur de psychologie évolutionniste à l'Université d'Oxford, décrit ce que notre passé évolutionniste peut nous apprendre sur notre comportement actuel.
3. Le singe qui comprenait l'univers
Cet épisode du podcast est un entretien perspicace avec le psychologue évolutionniste et auteur Steve Stewart-Williams, qui aborde des sujets tels que l'altruisme et la sélection de groupe.
Un message à emporter
Que l'on soit d'accord ou non avec la psychologie évolutionniste, elle constitue une approche précieuse à travers laquelle nous pouvons examiner et remettre en question notre compréhension actuelle de la psychologie et du comportement humains.
Elle permet également de recadrer et de remettre en question un domaine établi tel que la psychologie, tout en rassemblant les connaissances issues des recherches les plus récentes dans des domaines multiples et distincts.
En d'autres termes, si nous supposons que les systèmes psychologiques sont en fin de compte biologiques, le mécanisme de l'évolution doit s'appliquer (Jonason, 2017).
Pourtant, bien que fascinante, la psychologie évolutionniste suscite de nombreux défis, tant au sein de la communauté universitaire qu'au sens large. De nombreuses critiques découlent de la nature sensible des domaines qu'elle explore - la race, le sexe, les systèmes de croyance et l'accouplement - et d'une vision apparemment animaliste du comportement humain.
Nous devons toutefois nous rappeler que si la psychologie évolutionniste explique une grande partie de notre façon de penser, elle ne tolère en aucun cas les comportements qui ignorent les besoins ou les souhaits d'autrui. Nous avons développé un cerveau très complexe qui nous permet non seulement d'avoir des réactions automatiques et instinctives, mais aussi d'avoir un raisonnement complexe et une pensée morale.
Par conséquent, nous devons faire preuve de prudence lorsque nous examinons les conclusions tirées de la recherche et la manière dont elles sont partagées.
La théorie de l'évolution est un moyen riche et puissant d'explorer l'ensemble de notre être - à la fois psychologique et physiologique - et peut nous protéger contre les inadéquations comportementales auxquelles nous sommes confrontés entre l'environnement pour lequel nous avons évolué et celui dans lequel nous vivons.
Du point de vue de notre propre psychologie et de notre travail avec les clients, la psychologie évolutionniste peut nous aider à aborder les comportements indésirables. Le fait de considérer nos esprits à la lumière de notre passé ancestral peut expliquer pourquoi nous nous comportons comme nous le faisons et comment nous pouvons changer.
Comment la psychologie évolutionniste explique-t-elle le comportement humain ?
Elle postule que nos mécanismes mentaux ont évolué pour résoudre des problèmes récurrents auxquels nos ancêtres étaient confrontés, influençant des comportements tels que la sélection des partenaires, la coopération sociale et l'acquisition de ressources.
Quels sont les exemples concrets de psychologie évolutionniste ?
Les préférences pour les aliments riches en calories, les réactions de peur à certains stimuli et les comportements d'attachement social sont des exemples de traits qui peuvent avoir évolué pour améliorer la survie et la reproduction.
La psychologie évolutionniste est-elle applicable à la vie moderne ?
Bien que notre environnement ancestral diffère de celui d'aujourd'hui, de nombreux mécanismes psychologiques évolués continuent d'influencer nos comportements, entraînant parfois des inadéquations dans le monde moderne.
Références
Balish, S. M., Eys, M. A., & Schulte-Hostedde, A. I. (2013). Evolutionary sport and exercise psychology : Integrating proximate and ultimate explanations. Psychology of Sport and Exercise, 14(3), 413-422. https://doi.org/10.1016/j.psychsport.2012.12.006
Barkow, J. H., Cosmides, L. et Tooby, J. (1992). The adapted mind : Evolutionary psychology and the generation of culture. Oxford University Press.
Bramble, D. M., et Lieberman, D. E. (2004). Endurance running and the evolution of Homo. Nature, 432(7015), 345-352. https://doi.org/10.1038/nature03052
Buss, D. M. (2016). Evolutionary psychology : The new science of the mind. Routledge, Taylor & Francis Group.
Cosmides, L. et Tooby, J. (2013). Evolutionary psychology : Nouvelles perspectives sur la cognition et la motivation. Annual Review of Psychology, 64(1), 201-229. https://doi.org/10.1146/annurev.psych.121208.131628
Darwin, C. (1859). L'origine des espèces. Oxford University Press.
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Dawkins, R. (2016), The selfish gene (40th Anniversary ed.). Oxford University Press.
Dobzhansky, T. (1973). Nothing in biology makes sense except in the light of evolution (Rien en biologie n'a de sens si ce n'est à la lumière de l'évolution). The American Biology Teacher, 35(3), 125-129.
Horsburgh, V. A., Schermer, J. A., Veselka, L. et Vernon, P. A. (2009). A behavioural genetic study of mental toughness and personality. Personality and Individual Differences, 46, 100-105. https://doi.org/10.1016/j.paid.2008.09.009
Jonason, P. K. et Schmitt, D. P. (2016). Quantifier les critiques communes de la psychologie évolutionniste. Evolutionary Psychological Science, 2(3), 177-188. https://doi.org/10.1007/s40806-016-0050-z
Jonason, P. K. (2017). Les grands défis de la psychologie évolutionniste : Des défis de survie pour une discipline. Frontiers in Psychology, 8.https://doi.org/10.3389/fpsyg.2017.01727
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Li, N. P., van Vugt, M. et Colarelli, S. M. (2017). L'hypothèse de l'inadéquation évolutive : Implications pour la science psychologique. Current Directions in Psychological Science, 27(1), 38-44. https://doi.org/10.1177/0963721417731378
Todd, R. M., Ehlers, M. R., Muller, D. J., Robertson, A., Palombo, D. J., Freeman, N., ... & Anderson, A. K. (2015). Les variations neurogénétiques de la disponibilité de la norépinéphrine améliorent la vivacité perceptuelle. Journal of Neuroscience, 35(16), 6506-6516. https://doi.org/10.1523/JNEUROSCI.4489-14.2015
Wilson, E. O. (1975). Sociobiology : The new synthesis. Harvard University Press.
Wilson, D. S. (2002). La cathédrale de Darwin : Evolution, religion et nature de la société. University of Chicago Press.
Workman, L. et Reader, W. (2015). Evolutionary psychology : An introduction. Cambridge University Press.
À propos de l'auteur
Jeremy Sutton, docteur en psychologie, est un psychologue expérimenté, un coach, un consultant et un conférencier en psychologie. Il travaille avec des individus et des groupes pour promouvoir la résilience, la force mentale, le coaching basé sur la force, l'intelligence émotionnelle, le bien-être et l'épanouissement. En plus d'enseigner la psychologie à l'université de Liverpool, il est un athlète d'endurance amateur qui a participé à de nombreux ultramarathons et est un Ironman.
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Comme tout autre organe du corps, le cerveau est le produit de milliers d'années de sélection naturelle.
La notion d'évolution - changement sur de vastes étendues de temps - remonte au moins au naturaliste français Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829).
Les recherches menées dans le cadre de la théorie de l'évolution continuent de fournir des informations précieuses sur notre constitution mentale.
