La humildad implica reconocer nuestras limitaciones y valorar las perspectivas de los demás, fomentando el crecimiento personal y la conexión.
Practicar la humildad mejora el bienestar al promover la apertura a la retroalimentación y reducir la actitud defensiva.
Cultivar la humildad puede fortalecer las relaciones y mejorar el liderazgo fomentando la colaboración y la empatía.
A primera vista, la antigua virtud de la humildad no resulta especialmente atractiva.
Derivada de la palabra humus (tierra), parece chocar con nuestra valoración actual de la autoestima y la autorrealización.
Pero la humildad no tiene nada que ver con la mansedumbre o la debilidad. Tampoco significa ser modesto o sumiso. La humildad es una actitud de modestia espiritual que proviene de la comprensión de nuestro lugar en el orden más amplio de las cosas. Implica no tomarse demasiado en serio nuestros deseos, éxitos o fracasos.
En la última década en particular, los psicólogos han redescubierto la importancia de la humildad. Han establecido vínculos fascinantes entre la humildad y nuestra capacidad para aprender y ser líderes eficaces, así como nuestra disposición a adoptar comportamientos prosociales.
Adoptar una mentalidad más humilde aumenta nuestro bienestar psicológico general y garantiza nuestro funcionamiento social. Por último, pero no por ello menos importante, la humildad es un antídoto perfecto contra el espíritu autofijado de nuestra época.
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La humildad es un valor fundamental en muchos marcos éticos y teológicos antiguos. La forma confuciana de humildad, por ejemplo, está profundamente orientada hacia los demás en espíritu, valorando sistemáticamente el bien social por encima de la satisfacción de nuestras aspiraciones individuales. En esta antigua forma china, la humildad puede mejorar significativamente la cohesión social y nuestro sentido de pertenencia.
El filósofo griego Sócrates sostenía que la sabiduría es, ante todo, saber lo que no sabemos. Enseñó una forma intelectual de humildad que reconoce libremente las lagunas de nuestro conocimiento y que busca con humildad abordar nuestros puntos ciegos.
Aristóteles entendía la humildad como una virtud moral, situada entre los vicios de la arrogancia y la debilidad moral. Al igual que Sócrates, creía que la humildad debe incluir el conocimiento exacto de uno mismo y un reconocimiento generoso de las cualidades de los demás que evite la distorsión y los extremos.
La humildad cristiana está vinculada a la abnegación, la vergüenza y el pecado, por lo que puede no ser del gusto de todos. Sin embargo, los antiguos teólogos pueden ayudarnos a evitar la arrogancia y la pretenciosidad. Nos recuerdan que somos miembros de una especie que dista mucho de ser perfecta y nos instan a ser conscientes del papel limitado que cada uno de nosotros tiene que desempeñar en el destino de la humanidad en su conjunto.
A lo largo de los siglos, la importancia de la humildad como virtud de carácter moral ha ido desapareciendo. Sin embargo, los estudios psicológicos sobre la humildad han surgido en las últimas dos décadas (Worthington, Davis y Hook, 2017). Este renovado interés en la humildad es, en gran parte, una reacción contraria a lo que los autores de La epidemia del narcisismo, Jean Twenge y W. Keith Campbell (2009), han descrito como nuestra "era del derecho".
Hoy en día, la autorrealización y la mejora de nuestra autoestima son nuestras máximas aspiraciones. Precisamente porque proporciona un antídoto contra muchas tendencias preocupantes de nuestra época, como la arrogancia, la avaricia y el egocentrismo (todas las cuales tienen además consecuencias devastadoras para nuestras democracias y nuestro planeta), la humildad está experimentando un renacimiento muy necesario.
¿Qué es la humildad en psicología?
Podemos entender la humildad no sólo como una virtud, sino también como un rasgo psicológico. En un nivel básico, la humildad se relaciona con el grado en que valoramos y promovemos nuestros intereses por encima de los de los demás.
Al captar nuestra orientación hacia los demás, está estrechamente relacionada con la modestia y la justicia, pero también con nuestro interés por la riqueza y otros signos de estatus y nuestra inclinación hacia la autopromoción. Y, lo que es más importante, también implica vernos a nosotros mismos con exactitud, es decir, no tener una imagen de nosotros más alta (o, en su caso, más baja) de lo que sería apropiado.
Worthington et al. (2017) entienden que la humildad se compone de tres partes:
Autopercepción precisa
Autorretrato modesto
Postura relacional orientada a los demás
Señalan que el reciente crecimiento de los estudios centrados en la humildad coincide con el auge de la psicología positiva y la frustración ante las limitaciones de las virtudes puramente individualistas. Junto con la compasión, el perdón, el altruismo, la gratitud y la empatía, la humildad pertenece a "un grupo de virtudes que unen a la sociedad" (Worthington et al., 2017).
Worthington et al. (2017) dividen además la humildad en humildad general y tipos más específicos de humildad. Estos incluyen la humildad intelectual, relacionada con una apertura sobre nuestros puntos de vista, creencias y opiniones; y la humildad cultural, una capacidad para reconocer y aprender de los logros de otras culturas (Hazlett, 2012; Davis et al., 2015).
Otros subtipos de humildad son la humildad política y la espiritual.
Aunque la orientación hacia los demás es una característica interpersonal fundamental de la humildad, Tangney (2009) ha identificado seis aspectos intrapersonales de la humildad:
La voluntad de vernos a nosotros mismos con sinceridad
Una percepción precisa de nuestro lugar en el mundo
Capacidad para reconocer nuestros errores y limitaciones
Apertura
Baja autoconcentración
Apreciar el valor de todas las cosas
Hill y Laney (2016), por último, entienden que la humildad implica un ego tranquilo (véase también Kesebir, 2014).
Elegir la humildad en una era egocéntrica - Quincy Mix
La humildad como fortaleza del carácter
También podemos entender la humildad como una fortaleza del carácter. Como tal, es un componente esencial del carácter moral que se manifiesta en la modestia, la empatía, el reconocimiento y el respeto de los demás a un nivel más profundo, y la comprensión exacta y la aceptación de nuestras limitaciones (Harvey y Pauwels, 2004).
Como fortaleza del carácter, la humildad puede considerarse lo contrario del orgullo, la arrogancia y un sentido exagerado de nuestra importancia y talento. Se basa en una actitud fundamentalmente solidaria y compasiva hacia los demás.
Por último, también podemos considerar la humildad como una mentalidad específica. Después de todo, es un aspecto crucial de lo que Carol Dweck (2006) ha descrito como "mentalidad de crecimiento".
En el marco de Dweck, la humildad implica no sólo admitir nuestros defectos, sino tratar activamente de superarlos. Se trata de una disposición general a aprender las mejores prácticas de los demás y a aprender de nuestros fracasos (véase también Syed, 2015).
Por lo tanto, la humildad está estrechamente relacionada con el aprendizaje y la capacidad de enseñar: una forma de ser que adopta la autocorrección y la superación constantes.
¿Por qué es importante la humildad?
Los más humildes entre nosotros poseen un gran número de ventajas (Robson, 2020).
Una mentalidad humilde tiene efectos positivos significativos en nuestras habilidades cognitivas, interpersonales y de toma de decisiones. La humildad está directamente relacionada con nuestra capacidad y voluntad de aprender. Las personas humildes aprenden y resuelven mejor los problemas.
Los estudiantes humildes que están realmente abiertos a recibir comentarios suelen superar a sus compañeros con más talento natural, que tienen tan alta estima de sus propias capacidades que rechazan todos los consejos. Algunos estudios han descubierto que la humildad es más importante como indicador predictivo del rendimiento que el coeficiente intelectual (Owens, Johnson y Mitchell, 2013; Krumrei-Manusco, Haggard, LaBouff y Rowatt, 2019).
Además, la humildad en nuestros líderes fomenta la confianza, el compromiso, el pensamiento estratégico creativo y, en general, mejora el rendimiento (Rego et al., 2017; Ou, Waldman y Peterson, 2020; Cojuharenco y Karelaia, 2020). La humildad también está relacionada con un aumento general de las emociones positivas. Además, la humildad fomenta el autoperdón (Onody et al., 2020).
Además, hay indicios de que la humildad refuerza diversas funciones y vínculos sociales. Como consecuencia de experimentar menos estrés y menos experiencias negativas con los demás, la humildad podría estar relacionada no solo con una mejor salud mental, sino también con una mejor salud física (Worthington et al., 2017, p. 7).
Por último, pero no por ello menos importante, la falta de humildad cultural se asocia con la xenofobia, el miedo y el odio a los extranjeros. La humildad, por el contrario, se asocia a la xenofilia, la atracción por las culturas extranjeras.
Quienes carecemos de humildad cultural somos más propensos a hacer suposiciones sobre los demás, a sentirnos superiores a ellos y a sobrevalorar drásticamente nuestros conocimientos y talentos en comparación con los de los demás (Hook, Davis, Owen, Worthington y Utsey, 2013; Barbarino y Stürmer, 2016).
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5 ejemplos de la vida real
Un famoso trío de personas verdaderamente humildes son Gandhi, Nelson Mandela y la Madre Teresa. Todos ellos dedicaron heroicamente sus energías y su tiempo a servir a sus ideales y a trabajar incansablemente para mejorar las condiciones de vida de otras personas.
Sin embargo, se mantuvieron modestos y sin pretensiones sobre sus asombrosos logros y nunca los vincularon a sus propias personalidades. No sirvieron humildemente a sus egos, sino a una causa externa mayor.
Podemos ver muchos ejemplos de personalidades que carecen de humildad acudiendo al mundo de la ficción y la televisión. Por ejemplo, es posible que recuerde a la mimada y excesivamente complaciente Veruca Salt del famoso cuento de Charlie y la fábrica de chocolate.
Hija de padres acomodados, Salt contrasta fuertemente con la protagonista de la historia, ya que se cree libre de culpa y con derecho a todo lo que quiera. Esta falta de humildad le sale cara cuando es arrastrada a un vertedero que la juzga como un "huevo podrido".
Otro ejemplo es Joffrey Baratheon de Juego de Tronos. El personaje de Joffrey es conocido por su arrogancia narcisista, su sentido exagerado de su talento y su deseo de dominar, todos ellos rasgos correlacionados negativamente con la humildad (Worthington et al., 2017, p. 7).
Joffrey muestra poca simpatía o preocupación por otros personajes a lo largo de la historia, incluida su propia esposa, Sansa, a la que trata con gran crueldad. No es de extrañar que el público de todo el mundo celebrara que fuera envenenado y muriera en la cuarta temporada, poniendo fin a su reinado de tiranía.
Cómo practicar la humildad
Tenemos que empezar por desarrollar un conocimiento preciso de nuestros puntos fuertes y débiles.
Entonces debemos asumir nuestras imperfecciones. Cuando lo hacemos, ya no tenemos que malgastar nuestra energía ocultándolas a los demás, sino que podemos intentar aprender a vivir con ellas de forma productiva o incluso a superarlas.
Paradójicamente, una opinión obstinadamente baja de nosotros mismos también está en contradicción con una visión humilde de nosotros mismos. Una autoestima extremadamente baja, al igual que una sobrevaloración narcisista de nuestros talentos, carece de precisión. No es más que una forma invertida de autoobsesión, otra forma de fijarnos en nosotros mismos en lugar de dirigir nuestra atención hacia los demás.
Aunque seamos el sujeto en nuestro mundo, debemos recordar que somos un objeto en el de los demás. No somos el centro del universo. Esto incluye ajustar nuestra perspectiva. Nuestros problemas y deseos se vuelven cada vez más insignificantes cuanto más nos alejamos de ellos y consideramos el panorama general. Nuestro tiempo en este planeta es limitado. Nuestras obras y logros son pasajeros.
Todos formamos parte de estructuras más grandes que nosotros mismos: parejas, familias, comunidades, naciones, las organizaciones para las que trabajamos, la especie humana. Nunca debemos olvidar los muchos equipos de los que formamos parte, grandes y pequeños. A veces, es conveniente privilegiar las necesidades de nuestros equipos por encima de nuestros deseos individuales.
Debemos mantenernos curiosos y abiertos al aprendizaje. Podemos aprender de todo y de todos en todo momento. Podemos aprender de amigos y familiares, de nuestros hijos y de personas que dominan habilidades específicas.
Tenemos mucho que aprender de otras culturas y de nuestros antepasados. Podemos aprender preciosas lecciones de los animales e incluso de las plantas.
El humor es una herramienta poderosa. Todos podemos beneficiarnos de reírnos más de nosotros mismos y de nuestras imperfecciones.
Los ejercicios que afinan la gratitud y el aprecio pueden potenciar un estado de ánimo humilde. Un buen punto de partida es la hoja de ejercicios Expresar gratitud a los demás de PositivePsychology.com. Nos invita a valorar nuestras importantes relaciones con los demás. Nos anima a pensar en las personas que nos han influido más positivamente en nuestras vidas, a apreciar de verdad su contribución y a demostrar nuestra gratitud.
Otro ejercicio clásico es el Diario de gratitud. Este ejercicio nos pide que escribamos las cosas y las personas por las que estamos agradecidos, lo que desencadena una reflexión sobre ellas al final de cada día.
Regalos de gratitud es una actividad para niños que pretende ayudarles a generar una mentalidad más agradecida.
Por último, tenemos mucho que aprender de los románticos. Tenían a la naturaleza en la más alta estima. La conocían como una fuerza sobrecogedora, una manifestación de lo sublime que nos recuerda nuestra relativa insignificancia en el gran esquema de las cosas.
La naturaleza tiene poderes curativos. Puede devolvernos a nuestro lugar. Podemos experimentar una poderosa sensación de asombro que nos corrige la autoimportancia mirando al mar, asomándonos a los bordes de acantilados espectaculares, tocando los troncos centenarios de árboles altísimos y contemplando cascadas, ríos caudalosos y estanques tranquilos y profundos.
Podemos sentirnos humildes cuando recordamos la fuerza de los elementos -golpeados por fuertes vientos, empapados por los cielos- o cuando vemos relámpagos zigzagueantes iluminar el cielo nocturno.
4 consejos para educar a un niño humilde
Los niños aprenden copiando.
La manera más eficaz de enseñar humildad a los niños es modelándola nosotros mismos. Podemos mostrarles cómo es la humildad en acción a diario.
Al tiempo que tratamos de fomentar una autoestima sana, no debemos inflar en exceso el sentido de importancia de los niños. Tampoco debemos distorsionar su visión de sus propios talentos. Se trata de un equilibrio muy delicado.
Podemos aproximarnos a este ideal intentando alabar el esfuerzo por encima de los resultados y fomentando una mentalidad de crecimiento (Dweck, 2006). Esto incluye perfeccionar la capacidad de los niños para aprender del fracaso y enseñarles a ver el fracaso como una parte natural de cualquier proceso de aprendizaje significativo.
Podemos mostrar a los niños otras formas de ver el mundo y de pensar sobre las cosas. Nuestras mejores herramientas son los libros, las películas y las obras de arte. Exponiéndoles a visiones del mundo radicalmente distintas y hablando de las discrepancias que observen con una mente abierta, podemos alertarles de que su forma de ver el mundo no es la única. Ni tampoco la nuestra.
Nosotros también podemos aprender mucho de los niños de turno y deberíamos decírselo cuando lo hagamos.
Por último, los ejercicios de gratitud también funcionan con los niños. Para empezar, podemos simplemente pedirles que nombren una cosa por la que se hayan sentido especialmente agradecidos hoy.
Técnicas para el liderazgo humilde y el lugar de trabajo
Jim Collins, en Good to Great (2001), ha demostrado que los líderes más destacados son también los más humildes. Los mejores líderes combinan la voluntad profesional con la humildad personal. Suelen ser "modestos, callados, reservados, incluso tímidos", y siempre dan prioridad a las instituciones a las que sirven por encima de su ego (Collins, 2001, p. 12).
Estos líderes creen en el desarrollo humano. No ansían el mérito, ni necesitan constantemente demostrar lo grandes que son o socavar a los demás para sentirse poderosos. Por el contrario, intentan sin descanso mejorar y aprender de sus fracasos. Al dar ejemplo de humildad, crean una cultura de trabajo humilde en sus organizaciones.
Bradley Owens afirma que los líderes humildes son esencialmente autotrascendentes. Los líderes humildes "han templado o domado con éxito el ego y han abrazado una perspectiva de liderazgo que busca elevar a todos" (Aten, 2019). Son enseñables, deseosos de aprender, dispuestos a verse a sí mismos con precisión y capaces de elogiar a quienes les rodean. Fomentan en sus trabajadores la esperanza, la eficacia, la resiliencia y el optimismo (Owens, Yam, Bednar, Mao y Hart, 2019).
Además, los líderes humildes "son más propensos a ver el fracaso como parte del proceso de desarrollo. Dado que los líderes humildes no intentan mantener las apariencias ni las posturas de poder, resulta menos angustioso y, por tanto, más fácil recuperarse cuando las cosas no van bien" (Aten, 2019).
La importancia de la humildad en las relaciones
También en las relaciones, la clave está en dar prioridad a lo que necesita el equipo, y no sólo a los deseos de uno de los miembros de la pareja.
Worthington et al. (2017) definen la humildad relacional como nuestra "habilidad y capacidad para priorizar las necesidades de la relación. Requiere ser comprensivo con la otra persona en la relación y tratar de considerar sus necesidades fundamentales," así como "moldear nuestro comportamiento para elevar la agenda de la otra persona."
La humildad en las relaciones puede ser transformadora cuando vamos más allá de nuestras preferencias egoístas y tenemos en cuenta no sólo el bienestar de nuestra pareja, sino el bienestar de la pareja. La humildad en las relaciones genera confianza, compromiso y persistencia (Worthington et al., 2017, p. 12).
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Aquí encontrará dos sugerencias para reflexionar sobre el tema de la humildad.
Manual de humildad: Teoría, investigación y aplicaciones
El mejor punto de partida para la investigación sobre la humildad es el Handbook of Humility (2017), editado por Everett Worthington, Don Davis y Joshua Hook.
El libro contiene una introducción y un epílogo muy amenos que ofrecen una buena panorámica del creciente campo de la investigación sobre la humildad y sus principales hallazgos hasta la fecha, así como numerosos capítulos sobre características específicas y perspectivas de la humildad.
El Routledge Handbook of Philosophy of Humility, editado por Mark Alfano, Michael P. Lynch y Alessandra Tanesini (2020), presenta una visión global de la filosofía de la humildad.
Abarca las teorías, la ética, la psicología y la política de la humildad, así como la humildad en el pensamiento religioso.
La antigua virtud de la humildad está experimentando un renacimiento largamente esperado. No sólo ha proliferado la investigación sobre la humildad en los últimos años, sino que cada vez hay más pruebas que demuestran lo vital que es la humildad para todos nosotros. Está estrechamente relacionada con el aprendizaje, el liderazgo sobresaliente, diversos comportamientos prosociales y nuestra capacidad para forjar vínculos más profundos con los demás.
La humildad tiene el potencial de ser una panacea para muchos de nuestros problemas políticos más acuciantes, así como para los retos medioambientales globales. Por último, pero no por ello menos importante, la humildad es también un rasgo muy simpático. Nos sentimos mucho más atraídos por quienes no son egocéntricos, arrogantes, pretencios o codiciosos. Estas tendencias se han vuelto demasiado comunes en las últimas décadas, pero la marea está cambiando.
La humildad es el reconocimiento y la aceptación de las propias limitaciones e imperfecciones. Implica una autopercepción precisa, una imagen modesta de uno mismo y centrarse en los demás más que en uno mismo, lo que permite el crecimiento personal y la mejora de las relaciones.
¿Por qué es importante la humildad?
La humildad es importante porque mejora el aprendizaje, el liderazgo y los vínculos sociales. Ayuda a las personas a crecer al estar abiertas a la retroalimentación y fomenta la confianza y la cooperación en las relaciones y los lugares de trabajo.
¿Cómo se practica la humildad?
La humildad puede practicarse reconociendo los errores, buscando feedback y manteniéndose abierto a aprender de los demás, así como practicando la gratitud y la autocompasión.
Referencias
Alfano, M., Lynch, M. P., & Tanesini, A. (Eds.) (2020). The Routledge handbook of philosophy of humility. New York, NY: Routledge.
Barbarino, M. L., y Stürmer, S. (2016). Diferentes orígenes de las orientaciones xenófilas y xenófobas en la estructura de la personalidad humana: Una perspectiva teórica y algunos hallazgos preliminares. Journal of Social Issues, 72, 432-449. https://doi.org/10.1111/josi.12175
Cojuharenco, I., y Karelaia, N. (2020). Cuando los líderes hacen preguntas: ¿Pueden las primas de humildad amortiguar los efectos de las penalizaciones por competencia? Organizational Behavior and Human Decision Processes, 156, 113-134. https://doi.org/10.1016/j.obhdp.2019.12.001
Collins, J. (2001). De lo bueno a lo excelente: Por qué algunas empresas dan el salto y otras no. Random House Business.
Davis, D., Rice, K., McElroy-Heltzel, S., Deblaere, C., Choe, E., Van Tongeren, D., & Hook, J. (2015). Distinguiendo la humildad intelectual y la humildad general. The Journal of Positive Psychology, 11, 1-10. https://doi.org/10.1080/17439760.2015.1048818
Dweck, C. S. (2006). Mindset: Changing the way you think to fulfill your potential. Londres, Reino Unido: Robinson.
Harvey, J. H., y Pauwels, B. G. (2004). Modestia, humildad, fuerza de carácter y psicología positiva. Journal of Social and Clinical Psychology, 23, 620-623. https://doi.org/10.1521/jscp.23.5.620.50753
Hazlett, A. (2012). Actitudes epistémicas de orden superior y humildad intelectual. Episteme, 9, 205-223. https://doi.org/10.1017/epi.2012.11
Hill, P., y Laney, E. K. (2016). Más allá del interés propio: Humility and the quieted self, In K. W. Brown & M. R. Leary (Eds.) The Oxford handbook of hypo-egoic phenomena. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press.
Hook, J. N., Davis, D. E., Owen, J., Worthington, E. L. y Utsey, S. O. (2013). Humildad cultural: Medición de la apertura a clientes culturalmente diversos. Journal of Counseling Psychology, 60(3), 353-366. https://doi.org/10.1037/a0032595
Kesebir, P. (2014). Un ego tranquilo calma la ansiedad ante la muerte: La humildad como amortiguador de la ansiedad existencial. Journal of Personality and Social Psychology, 106(4), 610-623. https://doi.org/10.1037/a0035814
Krumrei-Mancuso, E. J., Haggard, M. C., LaBouff, J. P., & Rowatt, W. C. (2019). Vínculos entre la humildad intelectual y la adquisición de conocimientos. The Journal of Positive Psychology, 155-170. https://doi.org/10.1080/17439760.2019.1579359
Onody, A. P., Woodyatt, L., Wenzel, M., Cibich, M., Sheldon, A., & Cornish, M. A. (2020). La humildad y su relación con la autocondena, la actitud defensiva y el autoperdón tras transgresiones interpersonales. Journal of Psychology and Theology, 48(2), 118-130. https://doi.org/10.1177/0091647120911111
Ou, A. Y., Waldman, D. A., & Peterson, S. J. (2018). Importan los CEO humildes? Un examen de la humildad del CEO y los resultados de la empresa. Journal of Management, 44(3), 1147-1173. https://doi.org/10.1177/0149206315604187
Owens, B. P., Yam, K. C., Bednar, J. S., Mao, J., & Hart, D. W. (2019). El impacto de la humildad moral del líder en la autoeficacia moral y el comportamiento del seguidor. The Journal of Applied Psychology, 104(1), 146-163. https://doi.org/10.1037/apl0000353
Owens B. P., Johnson, M. D. y Mitchell, T. R. (2013). Humildad expresada en las organizaciones: Implicaciones para el rendimiento, los equipos y el liderazgo. Organization Science, 24(5), 1517-1538. https://doi.org/10.1287/orsc.1120.0795
Rego, A., Owens, B., Leal, S., Melo, A., Cunha, M., Gonçalves, L. y Ribeiro, P. (2017). Cómo la humildad del líder ayuda a los equipos a ser más humildes, psicológicamente más fuertes y más eficaces: Un modelo de mediación moderado. The Leadership Quarterly, 28, 639-658. https://doi.org/10.1016/j.leaqua.2017.02.002
Syed, M. (2015). Pensamiento de caja negra: Las ganancias marginales y los secretos del alto rendimiento. Londres, Reino Unido: John Murray.
Tangney, J. P. (2009). Humility, en S. J. Lopez y C. R. Snyder. (Eds.) Manual de psicología positiva (pp. 411-419). Oxford, Reino Unido: Oxford University Press,
Twenge, J. M., y Campbell, W. K. (2009). La epidemia del narcisismo: Living in the age of entitlement. Nueva York y Londres: Atria.
Worthington, Jr., E., Davis, D., & Hook, J. (Eds.) (2017). Manual de humildad: Teoría, investigación y aplicaciones. Nueva York, NY: Routledge.
Sobre el autor
La doctora Anna K. Schaffner es coach profesional y escritora. Fue profesora de Historia Cultural en la Universidad de Kent. Anna está especializada en ayudar a las personas a superar el agotamiento y el agobio y a redescubrir su pasión y su propósito. Su combinación única de experiencia como escritora y coach refleja su dedicación de toda una vida al arte de la superación personal.
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La opinión de nuestros lectores
Gabriel Martínez Colmenares
el 27 de Diciembre de 2025 a las 04:02
Estoy muy contento con los apuntes que entré en esta publicación, me he nutrido de conocimiento, más lo que pude conseguir a través de la biblia con el ejemplo que Yeshúa nos dejó, puedo decir que me siento satisfecho con el aporte que puedo darle a mis hermanos en mi congregación. Saludos y muchas gracias por su contribución
Ludwig Pisapia
el 31 de Diciembre de 2022 a las 21:04
La humildad presupone que hay cosas más importantes que uno mismo. Esto es absurdo... nada en el Universo es más importante que uno mismo. Sin uno mismo, no hay autonomía individual... es decir... una persona llamada humilde está atacando la libertad central implícita en la dignidad y el valor de cada persona individual. La libertad y la creatividad humana autodirigida se destruyen con los efectos corrosivos de la humildad como virtud.
Este artículo me ha parecido muy perspicaz, bien escrito, justo y equilibrado. Realmente creo que es bastante preciso. Me ha gustado mucho. Es interesante cuando lo aplicas a la época en la que vivimos. Saludos, Laura
Los caballeros medievales iban a la capilla antes de cada cruzada y batalla épica. El Papa debe pasar un tiempo en la "Sala de las Lágrimas" antes de pronunciar su primer discurso desde el balcón. La humildad es un poderoso activo natural que siempre se puede refinar o refrescar. Dígamelo a mí. Antes de cualquier viaje épico o cambio en la vida, siempre es buena idea volver a familiarizarse con la humildad. Te permite recuperar la perspectiva. Me propongo dejar de fumar tras un hábito de 40 paquetes al año. Por eso paso mucho tiempo buscando colillas para fumar en lugar de comprarme un paquete. Es asqueroso, repugnante y maloliente, que era exactamente lo que necesitaba para seguir por el buen camino. Espero que funcione.
Lawrence Trasciatti
el 31 de Mayo de 2022 a las 18:52
Su afirmación sobre la humildad cristiana es tremendamente injusta e inaceptable. No tiene nada que ver con la vergüenza o la abnegación. El rechazo del pecado es un aspecto muy saludable de la humildad.
Antes de rechazar el pecado, es necesario reconocerlo. He aquí el dilema de la mayoría de los modernos, especialmente de los predicadores. ¿Quién habla de ser desagradable a Dios?
Este artículo me ha bendecido tanto que doy gracias a Dios, especialmente por Wendy. Rezo para que Dios haga posible esta virtud en mí y en mi familia.
A primera vista, la antigua virtud de la humildad no resulta especialmente atractiva.
Podemos entender la humildad no sólo como una virtud, sino también como un 
Los más humildes entre nosotros poseen un gran número de ventajas (Robson, 2020).
También en las relaciones, la clave está en dar prioridad a lo que necesita el equipo, y no sólo a los deseos de uno de los miembros de la pareja.
La opinión de nuestros lectores
Estoy muy contento con los apuntes que entré en esta publicación, me he nutrido de conocimiento, más lo que pude conseguir a través de la biblia con el ejemplo que Yeshúa nos dejó, puedo decir que me siento satisfecho con el aporte que puedo darle a mis hermanos en mi congregación. Saludos y muchas gracias por su contribución
La humildad presupone que hay cosas más importantes que uno mismo. Esto es absurdo... nada en el Universo es más importante que uno mismo. Sin uno mismo, no hay autonomía individual... es decir... una persona llamada humilde está atacando la libertad central implícita en la dignidad y el valor de cada persona individual. La libertad y la creatividad humana autodirigida se destruyen con los efectos corrosivos de la humildad como virtud.
¿Ha oído hablar de la interdependencia?
Lea los 7 HÁBITOS de las personas altamente eficaces.
Este artículo me ha parecido muy perspicaz, bien escrito, justo y equilibrado. Realmente creo que es bastante preciso. Me ha gustado mucho. Es interesante cuando lo aplicas a la época en la que vivimos. Saludos, Laura
Los caballeros medievales iban a la capilla antes de cada cruzada y batalla épica. El Papa debe pasar un tiempo en la "Sala de las Lágrimas" antes de pronunciar su primer discurso desde el balcón. La humildad es un poderoso activo natural que siempre se puede refinar o refrescar. Dígamelo a mí. Antes de cualquier viaje épico o cambio en la vida, siempre es buena idea volver a familiarizarse con la humildad. Te permite recuperar la perspectiva. Me propongo dejar de fumar tras un hábito de 40 paquetes al año. Por eso paso mucho tiempo buscando colillas para fumar en lugar de comprarme un paquete. Es asqueroso, repugnante y maloliente, que era exactamente lo que necesitaba para seguir por el buen camino. Espero que funcione.
Su afirmación sobre la humildad cristiana es tremendamente injusta e inaceptable. No tiene nada que ver con la vergüenza o la abnegación. El rechazo del pecado es un aspecto muy saludable de la humildad.
Antes de rechazar el pecado, es necesario reconocerlo. He aquí el dilema de la mayoría de los modernos, especialmente de los predicadores. ¿Quién habla de ser desagradable a Dios?
Este artículo me ha bendecido tanto que doy gracias a Dios, especialmente por Wendy. Rezo para que Dios haga posible esta virtud en mí y en mi familia.
Muchas gracias, ¡les deseo lo mejor!
Noria .