Escala y test de autocompasión (Incl. PDF)

Nos guste o no, la vida está llena de altibajos. La experiencia humana suele estar salpicada de experiencias y emociones incómodas o desagradables.

La autocompasión ofrece la oportunidad de comprender, reconocer y transformar el sufrimiento personal a través de la autocompasión, la atención plena y la comprensión de que la adversidad es una parte inevitable de la vida.

Cuando aprendemos a practicar la compasión desde dentro, empezamos a preocuparnos más por nosotros mismos y a esforzarnos por aliviar nuestro propio sufrimiento. Aprendemos a ser menos autocríticos y a tratarnos con amabilidad cuando nos enfrentamos a experiencias indeseables.

La integración de enfoques basados en la compasión en el campo de la psicología y la psicoterapia está aumentando exponencialmente. Paralelamente a este creciente interés clínico, ha sido necesario desarrollar herramientas que permitan evaluar y medir la autocompasión y otros constructos relacionados.

En el siguiente artículo analizaremos la mejor forma de evaluar la autocompasión, la estructura y validez de la Escala de Autocompasión de Kristin Neff y los métodos alternativos de evaluación de la autocompasión.

Antes de que sigas leyendo, hemos pensado que te gustaría descargarte gratis nuestras cinco herramientas de psicología positiva. Estos ejercicios detallados y con base científica no sólo le ayudarán a aumentar la compasión y la amabilidad que muestra hacia sí mismo, sino que también le proporcionarán las herramientas necesarias para ayudar a sus clientes, alumnos o empleados a mostrar más compasión hacia sí mismos.

¿Cuál es la mejor manera de poner a prueba la autocompasión?

Poner a prueba la autocompasión e introducir prácticas relacionadas con ella a sus clientes puede ser enormemente curativo: al desarrollar la compasión por sí mismos, pueden superar más fácilmente el material difícil, perdonarse a sí mismos y a los demás, y convertirse en seres humanos más productivos y felices (Neff, 2015). Comprender las vulnerabilidades y practicar más la autocompasión es la esencia misma de la autocompasión.

¿Cuál es la mejor manera de poner a prueba la autocompasión? A pesar del creciente entusiasmo de clínicos e investigadores, sigue habiendo un debate en curso sobre las verdaderas definiciones de compasión y autocompasión, y sobre si ambas deben considerarse constructos diferentes (Strauss et al., 2016).

Esta incertidumbre ha dado lugar a una serie de medidas que ponen a prueba la compasión y la autocompasión desde diversos puntos de vista psicológicos. Por ejemplo, la Escala de Compasión Relacional (Hacker, 2008) mide la autocompasión como una subescala de la compasión hacia los demás, mientras que la Escala de Autocompasión (Neff, 2003a) es un método que mide las diferencias individuales en la compasión hacia uno mismo.

La definición de autocompasión más comúnmente adoptada es la de Neff (2003a), que conceptualiza la autocompasión desde una perspectiva budista como algo que tiene tres componentes principales: bondad, humanidad común y atención plena. Como tal, muchas pruebas de autocompasión incluyen estos tres componentes en cierto grado con el fin de medir el constructo.

¿Qué es la Escala de Autocompasión (SCS)? (Incluye PDF)

La Escala de Autocompasión (SCS; Neff, 2003a) fue la primera herramienta de este tipo y se desarrolló específicamente como método para evaluar las diferencias individuales en la autocompasión.

En sus inicios, se planteó la hipótesis de que la SCS era una escala de tres factores que incluía la autocompasión, la humanidad común y la atención plena.

Sin embargo, a lo largo de su desarrollo se hizo evidente que la escala debía tener seis factores -los tres componentes básicos mencionados anteriormente y sus constructos opuestos "negativos" de autojuicio, aislamiento y sobreidentificación- que representan el comportamiento compasivo frente al no compasivo y un estado de ánimo autocompasivo (Neff, 2003b).

El autoinforme SCS de 26 ítems representa explícitamente los pensamientos, emociones y comportamientos asociados a los tres componentes de la autocompasión e incluye ítems que miden la frecuencia con la que las personas responden a sentimientos de inadecuación o sufrimiento con cada uno de los seis componentes:

Autocompasión frente a autojuicio

La autocompasión implica ser cálidos y comprensivos con nosotros mismos cuando sufrimos, fracasamos o nos sentimos inadecuados, en lugar de castigarnos con la autocrítica (Neff, 2003a). No siempre podemos conseguir exactamente lo que queremos. Cuando se niega esta realidad o se lucha contra ella, el sufrimiento aumenta en forma de estrés, frustración y autocrítica.

Las personas autocompasivas son aquellas que reconocen que la imperfección y el fracaso son inevitables, por lo que tienden a ser más amables consigo mismas cuando se enfrentan a experiencias angustiosas o desagradables, en lugar de enfadarse cuando la vida no alcanza los ideales autoimpuestos (Neff, 2015).

Humanidad común frente a aislamiento

Una persona autocompasiva reconoce que los retos y los fracasos personales son algo que todos compartimos. Forman parte de la experiencia humana. De este modo, la autocompasión nos ayuda a comprender que el sufrimiento es algo por lo que todos pasamos y, por tanto, ayuda a anular los sentimientos de aislamiento (Neff, 2003a).

Mindfulness frente al exceso de identificación

La autocompasión está íntimamente ligada a la práctica de la atención plena, que consiste en prestar atención al momento presente con total aceptación de los pensamientos, sentimientos y sensaciones corporales. No podemos ignorar nuestro dolor y sentir compasión por él al mismo tiempo (Bishop, Lau, Shapiro, Carlson, Anderson, Carmody, 2004). Mediante la autocompasión, se aceptan las emociones negativas en lugar de reprimirlas, negarlas o exagerarlas.

La Escala de Autocompasión se ha utilizado en multitud de estudios para examinar los efectos y el impacto que la autocompasión puede tener en diversas áreas. Los resultados de una selección de investigaciones que utilizan la SCS indican que la autocompasión:

• Mejora el bienestar emocional autodeclarado en adolescentes y adultos (Bluth y Blanton, 2012).
• Reduce el autojuicio, los sentimientos de aislamiento y la sobreidentificación (Neff, 2016).
• Media el impacto de la insatisfacción corporal y las comparaciones sociales desfavorables en la calidad de vida psicológica (Duarte, Ferreira, Trindade y Pinto-Gouveia, 2015).
• Puede ayudar a reducir la fatiga por compasión y el agotamiento de profesionales y cuidadores (Beaumont, Durkin, Martins y Carson, 2015).
• Reduce significativamente la propensión a la vergüenza, las creencias irracionales y los síntomas de ansiedad social (Candea y Tatar, 2018).
• Se asocia negativamente con la procrastinación y el perfeccionismo desadaptativo (Barnard y Curry, 2011).
• El resultado es una mayor motivación para cambiar a mejor, esforzarse más por aprender y evitar repetir los errores del pasado, sobre todo cuando se trata de comportamientos relacionados con la salud, como seguir una dieta, dejar de fumar o empezar a hacer ejercicio (Germer y Neff, 2013).

La Escala de Autocompasión es un recurso totalmente gratuito y se ha traducido a 18 idiomas, entre ellos: holandés, francés, alemán, griego, turco, italiano, portugués, portugués brasileño, español, japonés, coreano y chino.

Escala abreviada

Aunque la Escala de Autocompasión (SCS) es sin duda la medida de autocompasión más comúnmente utilizada, se plantearon preocupaciones de que la SCS de 26 ítems era demasiado pesada o semánticamente compleja para su uso por algunas personas (Kemppainen et al., 2013).

Se desarrolló una Escala de Autocompasión abreviada pero estructuralmente equivalente de 12 ítems (SCS-SF) (Raes, Pommier, Neff y Van Gucht, 2011) como forma de reducir esta carga y ofrecer a los investigadores la oportunidad de recopilar perspectivas de personas que no podrían o no estarían dispuestas a realizar la versión larga original.

El SCS-SF se desarrolló seleccionando dos ítems de cada una de las seis subescalas originales del SCS que mostraban las correlaciones más altas con la escala general y evalúa diversos aspectos de la autocompasión, como el sentido de humanidad común, la atención plena y la autocompasión.

Aunque la escala breve representa una alternativa válida a la SCS larga cuando se analizan las puntuaciones globales de autocompasión, se ha descubierto que es menos fiable cuando el área de interés se encuentra dentro de las subescalas y sus contrapartidas negativas (Raes, Pommier, Neff y Van Gucht, 2011). Si se requiere información particular sobre cada dimensión de la compasión, se recomienda el formulario largo.

Cómo funciona la puntuación

Las afirmaciones de la Escala de Autocompasión se puntúan en una escala Likert de 1 (casi nunca) a 5 (casi siempre).

Los datos recogidos pueden utilizarse de dos maneras:

1. Para calcular una puntuación global de compasión - Los ítems que representan respuestas poco compasivas ante la inadecuación o el sufrimiento (las subescalas de autojuicio, aislamiento y sobreidentificación) se codifican de forma inversa sólo cuando se calcula la puntuación global de compasión. De este modo, las puntuaciones más altas representan una menor frecuencia de estas respuestas.

Por ejemplo, la afirmación "Puedo ser un poco insensible conmigo mismo cuando estoy sufriendo" está relacionada con el autojuicio y, como tal, una respuesta de "casi siempre" se puntúa como 1 en lugar de 5 al calcular una puntuación global de compasión.

Para calcular la puntuación total de compasión, se toma la puntuación media de cada subescala (tras invertir la puntuación cuando sea necesario) y se calcula la media total.

2. Para calcular las puntuaciones individuales de las subescalas - Si piensa examinar las subescalas por separado, no invierta la puntuación de ningún ítem. La puntuación de las subescalas de estos ítems sólo debe invertirse al calcular la puntuación global de compasión.

Puntuación del SCS Long-Form

Clave de codificación: los enunciados de cada subescala del SCS están numerados de la siguiente manera:

• Artículos de autoayuda: 5, 12, 19, 23, 26
• Elementos de autojuicio: 1, 8, 11, 16, 21 (puntuación inversa al calcular la autocompasión general)
• Artículos comunes de Humanity: 3, 7, 10, 15
• Ítems de aislamiento: 4, 13, 18, 25 (puntuación inversa al calcular la autocompasión general)
• Artículos sobre Mindfulness: 9, 14, 17, 22
• Artículos sobreidentificados: 2, 6, 20, 24 (puntuación inversa al calcular la autocompasión general)

Es importante recordar que las medias más altas de las subescalas de autojuicio, aislamiento y sobreidentificación indican menos autocompasión antes de la codificación inversa y más después de la codificación inversa.

Puntuación de la forma corta del SCS

Clave de codificación: los enunciados de cada subescala del SCS-SF están numerados de la siguiente manera:

• Artículos de autoayuda: 2, 6
• Ítems de autojuicio: 11, 12 (puntuación inversa al calcular la autocompasión general)
• Artículos comunes de Humanity: 5, 10
• Ítems de aislamiento: 4, 8 (puntuación inversa al calcular la autocompasión general)
• Artículos sobre Mindfulness: 3, 7
• Ítems sobreidentificados: 1, 9 (puntuación inversa al calcular la autocompasión general)

Al igual que en la versión larga, las puntuaciones de las subescalas se determinan calculando la media de las respuestas a los ítems de la subescala. Para calcular la autocompasión general, se invierte la puntuación de los ítems negativos de la subescala de autojuicio, aislamiento y sobreidentificación y, a continuación, se calcula la media total.

Interpretación de las puntuaciones

A título orientativo, las puntuaciones medias de la Escala de Autocompasión se sitúan en torno a 3,0 en la escala Likert de 1-5, una puntuación de 1-2,5 indica una baja autocompasión, de 2,5-3,5 indica moderada y de 3,5-5,0 es una indicación de alta autocompasión (Neff, 2003a).

Las puntuaciones de cada subescala pueden predecir una serie de resultados potenciales. Por ejemplo, una puntuación alta en la subescala de autocompasión predice significativamente la felicidad, mientras que una puntuación baja predice la ansiedad. Las puntuaciones más altas en la subescala de atención plena indican una mayor satisfacción vital, mientras que el exceso de identificación es un indicador de depresión y el aislamiento es un fuerte predictor de estrés (Neff, 2015).

Más información sobre la autocompasión consciente aquí.

En esencia, los comportamientos más autocompasivos están directamente relacionados con el aumento de estados mentales positivos como la felicidad y la satisfacción vital, mientras que los comportamientos menos compasivos están directamente relacionados con estados mentales negativos como la depresión, el estrés y la ansiedad.

Aunque la fiabilidad de las subescalas del formulario abreviado es menor que la de la versión completa, la correlación en las puntuaciones generales de autocompasión entre las dos versiones es extremadamente alta (Neff, 2015).

Pros y contras: una mirada a la validez

La Escala de Autocompasión se ha aplicado ampliamente en la investigación de la psicología clínica y de la salud con el fin de investigar la influencia protectora de la autocompasión en el bienestar psicológico. Aunque generalmente se acepta como una herramienta fiable y válida para medir la autocompasión, la SCS ha recibido críticas sobre si la estructura factorial se generaliza o no a través de las poblaciones (Williams, Dalgleish, Karl y Kuyken, 2014).

Se han realizado múltiples estudios para comprobar la validez y fiabilidad del SCS cuando se traduce a otros idiomas y se aplica a diferentes culturas. Por ejemplo, los resultados de un estudio de muestra de población general en Alemania abogaron en contra del uso de una puntuación total en todos los ítems del SCS, pero descubrieron que las puntuaciones de subescala independientes capturaban un factor positivo y un factor negativo al administrar el SCS alemán (Coroiu et al., 2018).

La investigación de Deniz, Kesici y Sumer (2008) demostró que la versión turca del SCS es una medida válida y fiable. Del mismo modo, Kotsou y Leys (2016) encontraron que la versión francesa del SCS es una herramienta válida para los investigadores y clínicos de habla francesa para evaluar eficazmente las diferencias individuales en la autocompasión en las poblaciones de habla francesa. Además, las propiedades psicométricas y las puntuaciones de fiabilidad interna del SCS francés resultaron ser significativas.

Al igual que en el estudio alemán sobre la SCS mencionado anteriormente, otros investigadores han cuestionado la fiabilidad de la SCS para calcular una puntuación global de autocompasión, sobre todo cuando incluye ítems que representan una falta de autocompasión.

Se ha planteado la preocupación de que, al medir los componentes "negativos" de la compasión, el SCS esté midiendo en realidad la autocrítica, la rumiación y el aislamiento social, en lugar de la autocompasión. Muris y Petrocchi (2017) sugirieron que el uso de la puntuación total del SCS, que incluye subescalas negativas de puntuación inversa, puede dar lugar a una relación negativa inflada entre la autocompasión y los síntomas de psicopatología.

En respuesta a estas críticas, Neff, Whittaker y Karl (2017) examinaron la estructura factorial del SCS en cuatro poblaciones distintas: estudiantes universitarios, adultos reclutados en línea, meditadores y un cuarto grupo que experimentó un trastorno depresivo mayor recurrente.

Los resultados del estudio indicaron que un factor general de autocompasión puede explicar eficazmente al menos el 90% de la varianza de los ítems en poblaciones estudiantiles, comunitarias y clínicas, lo que respalda el uso de una puntuación SCS total para representar los niveles generales de rasgo de autocompasión.

La Escala de Autocompasión también ha recibido críticas por cuestiones relacionadas con la validez psicométrica: ¿mide la escala lo que pretende medir? Costa et al. (2015) examinaron las propiedades psicométricas de la SCS probando la validez factorial y la invarianza de:

(un modelo de seis factores (autocompasión, autojuicio, humanidad común, aislamiento, atención plena y sobreidentificación);

(b) un modelo de factores de orden superior (autocompasión); y

(modelo de dos factores (actitud autocompasiva y actitud autocrítica).

Los resultados de los análisis factoriales confirmatorios indicaron que, si bien la intercorrelación coherente entre las seis subescalas no podía ser explicada por una única variable latente de orden superior, el modelo de dos factores (actitud de autocompasión y actitud autocrítica) mostró buenas consistencias internas, y cada factor se explica mejor por sus propios ítems observados que por los ítems de un factor diferente.

Las pruebas contradictorias relativas a la estructura factorial del SCS han dado lugar a opiniones dispares sobre la contribución relativa de los ítems positivos y negativos a los componentes teóricos de la autocompasión (Pfattheiche, Geiger, Hartung, Weiss y Schindle, 2017). En pocas palabras, ¿reflejan realmente los ítems negativos del SCS la ausencia de autocompasión?

Otros investigadores han defendido el uso de dos puntuaciones de subescala independientes para captar los factores grupales positivos y negativos, desaconsejando la estimación de una única puntuación total (Brenner, Heath, Vogel y Credé, 2017).

Aunque sigue habiendo críticas, la Escala de Autocompasión y otras medidas cualitativas de autoinforme proporcionan datos útiles a los investigadores y a los profesionales en términos de conceptualización de casos y planificación del tratamiento. La forma en que un cliente responde al cuestionario puede ayudar a identificar estrategias y técnicas de autocompasión para el tratamiento.

Además, las respuestas del cliente en el SCS se pueden utilizar durante el proceso de interrogatorio para introducir conceptos que el cliente puede no haber considerado, como la idea de humanidad común o ser capaz de tomar perspectiva de cómo se comportan en su propia relación consigo mismos (LeJeune, 2016).

Pros

• La escala de autocompasión es una herramienta sencilla de utilizar, administrar y puntuar. Se ha traducido a 18 idiomas y está disponible gratuitamente para investigadores, profesionales, estudiantes y el público en general.
• El SCS ha demostrado consistencia interna y fiabilidad test-retest, correlaciones positivas significativas con la conectividad social, la inteligencia emocional y la satisfacción vital, y correlaciones negativas significativas con la autocrítica, el perfeccionismo, la depresión y la ansiedad (Baer, 2006).
• El instrumento SCS abreviado tiene una consistencia interna adecuada y una correlación sólida con el formulario SCS-Largo (Raes et al., 2011).
• El SCS, tal y como está escrito y analizado actualmente, no solo es útil para facilitar la investigación, sino también para los clínicos que intentan ayudar a sus clientes a aprender a ser más autocompasivos (Neff, 2016).
• Varios estudios que utilizan el SCS demuestran una buena validez predictiva, con correlaciones positivas entre la autocompasión y los signos de salud mental. Por ejemplo, los niveles altos de autocompasión predicen la felicidad, el optimismo y la satisfacción vital, mientras que los niveles bajos de autocompasión predicen la depresión y la ansiedad (Neff y Vonk, 2009).

Contras

• A pesar del amplio uso de la escala, algunos consideran problemática la limitada comprensión de cómo interactúan entre sí los seis componentes del SCS. Cleare, Gumley y Cleare (2018) sugirieron que se requieren análisis más sólidos para comprender si todos los factores contribuyen por igual a la compasión de una persona o si un área es potencialmente más importante que otra.
• Las posibles incongruencias en las estructuras factoriales encontradas por investigadores anteriores indican que la estructura del SCS podría ser potencialmente inestable y se beneficiaría de un análisis más profundo. La propia Neff sugirió que la estructura de orden superior podría no ser la conceptualización más adecuada de la compasión (Neff, 2015).
• El SCS puede ser más adecuado para medir los seis componentes de la autocompasión por separado que para medir el constructo global de la autocompasión (Williams, Dalgleish, Karl y Kuyken, 2014).
• Existen algunas dudas sobre la validez de las traducciones del SCS en determinadas culturas. Un estudio reciente que midió la autocompasión en budistas chinos concluyó que el modelo de seis factores no era replicable y sugirió que la conceptualización occidental de la autocompasión es teóricamente distinta de las ideas de Oriente (Zeng, Wei, Oei y Lui, 2016).

El trabajo de Brené Brown y Kristin Neff

Brené Brown es una investigadora, académica y autora de best-sellers que lleva más de una década investigando la vulnerabilidad, el coraje, la valía y la vergüenza.

Su charla TEDx -El poder de la vulnerabilidad- ha sido vista más de 35 millones de veces y es una de las cinco charlas TED más vistas del mundo.

Para Brown, la investigación de Kristin Neff fue una pieza clave para comprender que la mejor manera de apoyarnos en los momentos difíciles es a través de la autocompasión (Brown, 2012).

Brown y Neff son considerados por muchos como los investigadores más influyentes sobre la vergüenza, la autocrítica y la autocompasión hasta la fecha (Burton, 2016). Aunque ambos han colaborado en varios proyectos, para el propósito de este artículo nos centraremos en sus contribuciones a la investigación sobre la vergüenza y su relación con la autocompasión.

La vergüenza se define como una emoción negativa asociada a la depresión, la ansiedad social y el trastorno de estrés postraumático, así como a resultados problemáticos para el bienestar (Cibich, Woodyatt y Wenzel, 2016). Para Brown (2007), la vergüenza es una experiencia interna debilitante provocada por la autoevaluación negativa de uno mismo y es un obstáculo directo para la autocompasión, ya que corroe la parte de nosotros que cree que somos capaces de cambiar.

A pesar de la inevitabilidad de la vergüenza, se puede encontrar esperanza en la resiliencia a la vergüenza. Según la Teoría de la Resiliencia a la Vergüenza (SRT: Brown, 2006), podemos aprender a superar los sentimientos de vergüenza mediante el autoexamen, la conciencia del contexto cultural y la intencionalidad en las relaciones interpersonales.

Brown propuso que la práctica de la resiliencia a la vergüenza consiste en "tender la mano" a los demás con empatía y sin juzgarlos. Esta capacidad de demostrar empatía por los demás está intrínsecamente ligada a la práctica de la autocompasión, lo que significa que primero debemos actuar con compasión hacia nuestras propias luchas para poder expresar compasión a los demás (Brown, 2006).

La autocompasión está estrechamente relacionada con la práctica de la resiliencia ante la vergüenza. Según Neff (2009), una de las características clave de la autocompasión es que no depende del éxito ni de los logros. En consecuencia, elimina la autoevaluación crítica -un proceso inherente a la vergüenza- porque no se basa en autoevaluaciones, rendimiento o comparaciones con otros.

La resiliencia ante la vergüenza se suele medir con la Escala de Autocompasión y la SRT se basa directamente en el marco de autocompasión de Neff, que considera la autocompasión, la humanidad común y la atención plena como los componentes principales de la autocompasión.

Brown planteó la hipótesis de que la vergüenza requiere tres cosas para crecer exponencialmente -el secreto, el silencio y el juicio- y que los tres elementos de la autocompasión ayudan a contrarrestar los tres elementos de la vergüenza de las siguientes maneras (Brown, 2014):

Atención plena:

Nos permite ser conscientes de nuestra experiencia de vergüenza y no identificarnos en exceso con ella ni evitarla. En esencia, la atención plena aborda el silencio de la vergüenza.

Humanidad común:

Aborda el secreto de la vergüenza; no estamos solos en lo que sentimos. Comprender que la vergüenza es un rasgo inherentemente humano fomenta la conexión con los demás.

Amabilidad con uno mismo:

Aborda el juicio de la vergüenza. En lugar de hablarnos a nosotros mismos con dureza, nos tratamos con el cuidado, la comprensión y el apoyo que necesitamos durante la experiencia de la vergüenza.

Según Brené Brown (2010), el reconocimiento de las vulnerabilidades personales, como la vergüenza, es la clave de la autenticidad; es decir, la práctica continuada de dejar ir lo que se supone que debemos ser y abrazar lo que realmente somos. A través de la autocompasión podemos aprender a aceptar estas vulnerabilidades en lugar de permitir que nos afecten negativamente.

Un vistazo al Inventario de Autocompasión

Aunque la Escala de Autocompasión se desarrolló como una forma de representar los pensamientos, emociones y comportamientos asociados con los diversos componentes de la autocompasión, el inventario no menciona explícitamente el término "autocompasión". Más bien, los niveles de autocompasión se infieren mediante el examen de las respuestas a los 26 ítems diseñados para aprovechar los tres componentes principales del constructo (Kirkpatrick et al., 2007).

El inventario incluye afirmaciones que miden la frecuencia con la que las personas responden a sentimientos de inadecuación o sufrimiento con:

• Autocompasión: "Soy amable conmigo mismo cuando sufro", "Soy tolerante con mis propios defectos e insuficiencias".
• Autojuicio - 'Soy desaprobador y crítico con mis propios defectos e insuficiencias', 'Soy intolerante e impaciente con aquellos aspectos de mi personalidad que no me gustan'.
• Humanidad común - "Trato de ver mis defectos como parte de la condición humana","Cuando me siento inadecuado de alguna manera, trato de recordarme a mí mismo que los sentimientos de inadecuación son compartidos por la mayoría de la gente".
• Aislamiento - "Cuando pienso en mis insuficiencias, tiendo a sentirme más separado y aislado del resto del mundo", "Cuando fracaso en algo que es importante para mí, tiendo a sentirme solo en mi fracaso".
• Mindfulness - "Cuando ocurre algo doloroso, intento adoptar una visión equilibrada de la situación", "Cuando algo me altera, intento mantener el equilibrio de mis emociones".
• Identificación excesiva: "Cuando estoy deprimido, tiendo a obsesionarme y a fijarme en todo lo que está mal", "Cuando estoy deprimido, tiendo a pensar que la mayoría de las personas son probablemente más felices que yo".

La redacción es una preocupación importante en cualquier escala para que pueda medir un constructo particular más allá de la forma en que están redactados los ítems. Por lo tanto, es fundamental tener muy en cuenta estos efectos para medir correctamente el área de interés (Roszkowski y Soven, 2010).

Los enunciados del SCS que representan una falta de autocompasión están redactados de tal forma que evitan la confusión de los enunciados negativos.

Por ejemplo, un enunciado de autojuicio redactado como "No desapruebo ni juzgo mis propios defectos e insuficiencias" requeriría una respuesta de "casi nunca" por parte de las personas con un alto grado de autojuicio. Por lo tanto, los ítems que representan un comportamiento poco compasivo se escriben de forma que sea más fácil responder a "desapruebo y juzgo mis propios defectos e insuficiencias".

Algunos investigadores han aconsejado que el SCS no mida el comportamiento no compasivo en su evaluación de la autocompasión, indicando en su lugar que solo debería incluir ítems que representen el comportamiento compasivo; proponiendo así un modelo de dos factores para el SCS (Muris & Petrocci, 2017).

Sin embargo, Neff sostiene que conceptualizar el SCS en términos bidimensionales limitaría enormemente su capacidad para explorar la contribución diferencial que los diversos componentes de la autocompasión aportan al bienestar.

Referirse a los tres componentes positivos como "autocompasión" y a los tres componentes negativos como "autocrítica" colapsa importantes distinciones entre cómo las personas responden emocionalmente al sufrimiento con amabilidad o con autojuicio, comprenden cognitivamente su sufrimiento con un sentido de humanidad común o con aislamiento y prestan atención a su sufrimiento de forma consciente o de forma sobreidentificada (Neff, 2015).

¿Qué otras herramientas de evaluación hay disponibles?

Aunque el SCS (Neff, 2003a) mide la autocompasión como objetivo principal, se han desarrollado otras escalas para medir la autocompasión como subescala de otros constructos.

A continuación se detalla una selección de herramientas de evaluación alternativas diseñadas para explorar y medir la relación entre la compasión, la autocompasión y otros procesos psicológicos.

Escala de autocompasión para niños (SCS-C)

Entre los 8 y los 12 años se produce un notable aumento de la autoconciencia, la autorreflexión y la capacidad de adoptar perspectivas que contribuyen al desarrollo de un sentido de identidad y autoconcepto (Butler, 1998). Mientras que la Escala de Autocompasión y el formulario corto de la SCS han sido validados para su uso con personas mayores de 14 años, faltaba en el campo una forma de medir la autocompasión en los niños.

El SCS-C es una medida de autocompasión para niños menores de 14 años. Adaptada de la SCS-SF (Raes et al. 2011), la escala consta de doce ítems de autoinforme destinados a evaluar la autocompasión en niños y aborda cada uno de los seis componentes de la definición de autocompasión de Neff.

El SCS-C se ha adaptado para su uso con poblaciones más jóvenes, principalmente modificando el lenguaje para que sea más apropiado para la edad. Por ejemplo, una afirmación como "Cuando fracaso en algo importante para mí, me consumen sentimientos de inadecuación" se cambió por "Cuando fracaso en algo importante para mí, siento que no soy lo suficientemente bueno". Las respuestas se miden en una escala Likert de cinco puntos, que va de 1 (Nunca) a 5 (Siempre).

Escala abreviada de autocompasión para adolescentes

La S-SCS-A (S-SCS-A; Muris, 2016) se desarrolló para abordar los ítems de la SCS que se consideraban demasiado abstractos y oscuros para los participantes más jóvenes, especialmente aquellos con un nivel educativo más bajo.

El lenguaje abstracto percibido dentro del SCS se modificó e incluye las subescalas positivas de autocompasión, humanidad común y atención plena, tal y como se encuentran en el SCS de Neff. Muris et al. (2016) hallaron pruebas preliminares de la fiabilidad y validez de la escala cuando se utilizó con adolescentes de entre 12 y 17 años.

Escala del ego tranquilo

El ego tranquilo se refiere a una autoidentidad que trasciende el egoísmo y se identifica con una postura menos defensiva y equilibrada hacia uno mismo y los demás (Wayment, Bauer y Sylaska, 2015).

El QES (QES; Wayment, Bauer y Sylaska, 2015) es una medida de autoinforme de 14 ítems y, aunque se utiliza principalmente para medir una serie de características como la resiliencia, la eficacia de afrontamiento y otros índices de bienestar, también mide la autocompasión como una subescala dentro del constructo más amplio de la autoidentidad.

La escala mide los componentes de humanidad común, atención plena y autocompasión.

Escala de compasión relacional

Esta escala de autoinforme de 16 ítems (RCS; Hacker, 2008) consta de cuatro subescalas que miden 1) la autocompasión de los encuestados, 2) la compasión hacia los demás, 3) las creencias sobre la compasión de los demás hacia ellos y 4) las creencias sobre la compasión de los demás hacia ellos.

Los ítems que componen la subescala de autocompasión evalúan la resonancia emocional y la actuación para aliviar el sufrimiento personal y se han correlacionado positivamente con la Escala de Autocompasión (Hacker, 2008; Neff, 2003a). Cabe señalar, sin embargo, que esta correlación es más débil de lo que cabría esperar dado que se supone que los dos métodos miden el mismo constructo (Strauss, Lever Taylor, Gu, Kuyken, Baer, Jones y Cavanagh, 2016).

Otros cuatro inconmensurables

El SOFI (Kraus & Sears, 2009) es un instrumento de 16 ítems diseñado para evaluar las cuatro cualidades "inconmensurables" que constituyen el núcleo de las enseñanzas budistas, a saber: compasión, bondad amorosa, alegría y aceptación tanto hacia uno mismo como hacia los demás. Clasificada en una escala Likert de cinco puntos, la escala SOFI consta de cuatro subescalas distintas: cualidades positivas hacia uno mismo, cualidades positivas hacia los demás, cualidades negativas hacia uno mismo y cualidades negativas hacia los demás.

El examen de la fiabilidad y la validez mostró una alta consistencia interna para las subescalas, así como una fuerte validez concurrente, discriminante y de constructo. Según Kraus y Sears (2009), aunque la medición de la autocompasión está relativamente poco estudiada, el desarrollo de la escala SOFI proporciona un método adicional de evaluación para su uso en la investigación sobre mindfulness, psicología positiva y psicología social.

Otros 7 tests, pruebas y cuestionarios sobre la autocompasión

Puede encontrar una versión en línea de la Escala de Autocompasión (Neff, 2003a) aquí. Aunque el contenido de esta versión es idéntico al de la SCS para investigadores, la puntuación y la puntuación inversa de las afirmaciones se realizan por usted. Una vez completado el test, se le proporcionarán las puntuaciones en autocompasión, autojuicio, humanidad común, aislamiento, atención plena, una puntuación global de autocompasión y orientación sobre cómo interpretar sus resultados.

Este cuestionario de 12 preguntas ha sido adaptado de la Escala de Autocompasión original. Se le anima a que piense honestamente en cómo se ve a sí mismo y no a que piense en cómo podrían verle los demás. Una vez completado el cuestionario, obtendrá un desglose de su grado de autocompasión, de bajo a alto, y se le proporcionarán consejos sobre la mejor manera de cultivar una mayor compasión hacia sí mismo.

Este breve cuestionario de autocompasión consta de 12 afirmaciones "sí" o "no" relacionadas con indicadores de autocompasión, como "Cuando fracaso en algo que es importante para mí, tiendo a sentirme solo en mi fracaso".Desarrollado a partir del SCS original, este cuestionario proporciona instrucciones sobre cómo puntuar sus respuestas y le proporcionará una comprensión general de dónde se encuentra en términos de autocompasión.

Un componente clave de la autocompasión es la ausencia de autocrítica. Un alto grado de autojuicio y autocrítica se correlaciona negativamente tanto con la compasión por los demás como con la compasión por uno mismo; de hecho, nos volvemos menos compasivos con nosotros mismos y con los demás si nos juzgamos con demasiada dureza (Beaumont, Durkin, Martin y Carson, 2016).

Esta Escala de Funciones de la Autocrítica/Ataque de 21 ítems (Gilbert, Clark, Hempel, Miles, & Irons, 2004) fue diseñada para medir las funciones de la autocrítica - por qué las personas piensan que se autocritican y se autoatacan.

El test Self-Critizing & Self-Reassuring Scale de 22 ítems desarrollado por Gilbert, et al. (2004) está diseñado para medir la autocrítica, el autojuicio y la capacidad de autoasegurarse cuando las cosas van mal.

El proceso del autoperdón tiene poderes transformadores en relación con la autocompasión y las respuestas a las experiencias negativas. Una persona que se perdona a sí misma tiene la capacidad de cambiar la orientación y la intrusividad de los pensamientos, sentimientos y comportamientos de negativos a neutros o positivos (Thompson & Synder, 2003).

La Escala del Perdón de Heartland es un cuestionario de autoinforme de 18 preguntas desarrollado como método para medir la disposición individual al perdón hacia uno mismo, hacia los demás y hacia situaciones que escapan al control de cualquier persona. La HFS consta de tres subescalas de seis ítems (Perdón de uno mismo, Perdón de los demás y Perdón de las situaciones).

Las Escalas de Compromiso y Acción Compasivos son un conjunto de tres escalas diseñadas para medir la autocompasión, la capacidad de ser compasivo con los demás y la capacidad de recibir compasión. Los enunciados de cada una de estas escalas reflejan seis atributos de la compasión: sensibilidad al sufrimiento, simpatía, ausencia de juicio, empatía, tolerancia a la angustia y cuidado del bienestar (Gilbert et al., 2017).

Autocompasión.org

Creado por la Dra. Kristin Neff, autora, investigadora y académica pionera en el campo de la autocompasión, Self-Compassion.org es un recurso completo de investigación, prácticas y ejercicios sobre la autocompasión. La autocompasión puede considerarse el corazón de la atención plena; es la autoaceptación ante la tristeza y el dolor (Neff y Germer, 2017).

Reconociendo esta relación, Neff ofrece una serie de recursos y ejercicios gratuitos que se solapan con algunas técnicas de mindfulness de uso común, en el sitio self-compassion.org.

Además, una cita directa de la Dra. Kristin Neff en nuestra sección de comentarios a continuación:

Neff et al., (2019) llevaron a cabo recientemente el estudio más completo sobre la autocompasión jamás realizado, examinando la estructura factorial del SCS en 20 muestras internacionales diferentes utilizando 13 traducciones diferentes, que incluían muestras comunitarias, estudiantiles, meditadoras y clínicas.

Se encontró apoyo para el uso de una única puntuación SCS (¡que explica el 95% de la varianza fiable en la respuesta a los ítems!), seis puntuaciones de subescala separadas, pero no dos puntuaciones globales positivas y negativas.

Además, Ferrari et al., (2019) realizaron un metaanálisis de 27 ECA de entrenamiento en autocompasión y encontraron que los seis componentes de la autocompasión cambiaron como resultado del cambio. [Ed: Presumiblemente el Dr. Neff quiso decir entrenamiento] También encontraron tamaños de efecto para las reducciones en la psicopatología similares a los encontrados en estudios que examinan las correlaciones entre el SCS y la psicopatología, contrarrestando los argumentos de que el SCS infla el vínculo entre la autocompasión y la psicopatología.

Estos artículos, con sus referencias, pueden encontrarse en self-compassion.org.

Un mensaje para llevar a casa

En un mundo que parece venerar la autoconfianza y la seguridad en uno mismo, quizá estemos pasando por alto una de las habilidades más importantes para vivir una vida más feliz y satisfactoria: la autocompasión.

Con sus innumerables beneficios y su creciente interés clínico, no es de extrañar la demanda de herramientas de evaluación diseñadas para explorar y medir la autocompasión y otros procesos psicológicos relacionados.

Las herramientas de evaluación de la autocompasión analizadas en este artículo pueden proporcionar información significativa sobre los clientes, los sujetos de investigación y uno mismo.

Tanto si están diseñados para evaluar la autocompasión como otros constructos relacionados, los datos recopilados a partir de estas medidas de autoinforme suelen tener un valor incalculable y son el primer paso para comprender que todos somos personas imperfectas que vivimos en un mundo imperfecto, y eso está bien.

Para más información:

• 19 citas de autoaceptación para relacionarte contigo mismo de una forma más sana
• Presentación de la Masterclass sobre la Ciencia de la Autoaceptación©.

Esperamos que haya disfrutado leyendo este artículo. No olvide descargar gratuitamente nuestras cinco herramientas de psicología positiva.