Was ist moralische Entwicklung? Kohlbergs 6 Stufen erforschen

Wenn wir in den sozialen Medien von Ungerechtigkeit, Unfairness, Tapferkeit oder extremer Freundlichkeit erfahren, erleben wir zu Recht eine Reihe von Emotionen, von Empörung bis hin zu Mitgefühl (Gibbs, 2019).

Wir tun dies als Reaktion auf die moralische Haltung, die wir eingenommen haben. Die meisten von uns lehnen Ungerechtigkeit, Brutalität und die Unmenschlichkeit der Gesellschaft ab und entscheiden sich stattdessen dafür, eine moralische Haltung dazu einzunehmen, wie unsere Welt und die Menschen darin behandelt werden sollten.

In diesem Artikel werden die Faktoren erörtert, die sich auf die moralische Entwicklung auswirken, sowie die Stadien, die wir im Laufe unseres Wachstums durchlaufen und die sich typischerweise von der Egozentrik eines Säuglings zu der geschickten sozialen Perspektivübernahme eines Erwachsenen entwickeln (Gibbs, 2019).

Bevor Sie fortfahren, möchten wir Ihnen unsere fünf Tools zur positiven Psychologie zum kostenlosen Download anbieten. Diese wissenschaftlich fundierten Übungen befassen sich mit grundlegenden Aspekten der Positiven Psychologie wie Stärken, Werten und Selbstmitgefühl und geben Ihnen die Mittel an die Hand, um das Wohlbefinden Ihrer Kunden, Studenten oder Mitarbeiter zu verbessern.

Was ist moralische Entwicklung und warum ist sie wichtig?

Moralische Entwicklung und moralisches Verhalten setzen voraus, dass wir uns in die Lage anderer versetzen, und erfordern in der Regel eine Kombination aus gegenseitigem Respekt, Einfühlungsvermögen und Fürsorge (Gibbs, 2019).

Sie ist eng mit der psychologischen Entwicklung verbunden und spiegelt das breitere Wachstum der kognitiven Fähigkeiten, des Selbstbewusstseins und der Emotionsregulierung wider, die bestimmen, wie wir über richtig und falsch denken.

Moralische Urteile bilden sich bereits in den ersten Lebensjahren heraus, und zwar in einem sozialen Kontext, der durch Interaktionen mit Gleichaltrigen und Erwachsenen bestimmt wird, bei denen es um "Abwechslung, Teilen, Schaden und die Reaktion auf Schaden" geht (Haidt, 2001, S. 817).

Der kulturell-entwicklungspsychologische Ansatz der Moralpsychologie geht von drei wichtigen Phasen der moralischen Entwicklung aus (Jensen, 2015):

• Eigenständigkeit
  Betonung der Individualität; Konzentration auf das Selbst, einschließlich Eigeninteresse, Rechte und Wohlbefinden
• Gemeinschaft
  Konzentriert sich auf Mitgliedschaften und Beziehungen innerhalb sozialer Gruppen, einschließlich Pflichten gegenüber anderen und deren Wohlergehen sowie die Einhaltung von Gruppennormen und -bräuchen.
• Göttlichkeit
  Konzentration auf die spirituellen oder religiösen Dimensionen moralischen Denkens, einschließlich der Heiligkeit von Moralvorstellungen

Zusammen bilden sie einen wichtigen Rahmen, um zu verstehen, wie wir aus verschiedenen Perspektiven über moralische Fragen nachdenken. Sie schaffen ein Gleichgewicht zwischen persönlichen, sozialen und spirituellen Werten und betonen Reinheit, Heiligkeit und spirituelle Verantwortlichkeit (Jensen, 2015).

Moralische Argumentation

Moralisches Denken ist in der Regel sehr instinktiv und wird schneller ausgelöst als rationales Denken (Haidt, 2001). Es beinhaltet eine "bewusste mentale Aktivität, die darin besteht, gegebene Informationen über Menschen (und Situationen) umzuwandeln, um zu einem moralischen Urteil zu gelangen" (Haidt, 2001, S. 818).

Solche Geistesblitze des moralischen Denkens treten im Alltag in Echtzeit auf, wenn wir mit einer Situation oder einem Ereignis konfrontiert werden, das möglicherweise starke emotionale Reaktionen wie Wut, Angst, Freundlichkeit oder Abscheu hervorruft (Gibbs, 2019).

9 Faktoren, die die moralische Entwicklung beeinflussen

Die Forschung in der Moralpsychologie hat viele verschiedene Faktoren identifiziert, die an der moralischen Entwicklung beteiligt sind, darunter die folgenden (Vera-Estay et al., 2016; Gibbs, 2019):

1. Das Alter, das unser moralisches Urteilsvermögen und unsere Entscheidungsfähigkeit beeinträchtigt
2. Sozioökonomische Variablen, wie Einkommen, Bildung und Arbeitsbedingungen
3. Kognitive Variablen wie intellektuelle Leistungsfähigkeit, Aufmerksamkeitskontrolle, Redegewandtheit und Hemmung
4. Faktoren der sozialen Kognition, einschließlich der Art und Weise, wie wir unser soziales Umfeld verstehen und steuern, was sich auf unsere Fähigkeit auswirkt, die Emotionen anderer zu erkennen und zu interpretieren
5. Theory of Mind-Fähigkeiten, einschließlich der Frage, wie gut wir mentale Zustände (Überzeugungen, Wünsche und Absichten) unseren Mitmenschen zuordnen können
6. Empathie, z. B. das Teilen und Nachempfinden der emotionalen Erfahrungen einer anderen Person und das Einnehmen ihrer Perspektive
7. Sozialmoralische Argumentation, einschließlich dessen, was wir als soziale Ungerechtigkeit und Ungleichheit wahrnehmen
8. Elterliche Einflüsse, einschließlich ihres Bildungsniveaus und moralischen Verhaltens
9. Emotionsverarbeitung, d. h. Erkennen, Interpretieren und Verwalten der eigenen Gefühle und der Gefühle anderer

Zusammengenommen bieten die Faktoren ein komplexes Netz von Entwicklungseinflüssen, die das moralische Wachstum unterstützen und durch ein Zusammenspiel von persönlichen Erfahrungen und breiteren gesellschaftlichen Kontexten geprägt sind (Vera-Estay et al., 2016; Gibbs, 2019).

Kohlbergs Stadien der moralischen Entwicklung

Lawrence Kohlbergs (2015) Theorie der Stufen der moralischen Entwicklung hat die Forschung zur moralischen Entwicklung über mehrere Jahrzehnte hinweg dominiert (Gross, 2020).

Beeinflusst von Jean Piagets Stufenmodell der Entwicklungstheorie untersuchte Kohlberg das moralische Urteilsvermögen von Menschen anhand von moralischen Dilemmas. Die Probanden wurden aufgefordert, zwischen zwei oder mehr alternativen Reaktionen oder Antworten zu wählen.

Heinz-Dilemma

Das berühmt gewordene Heinz-Dilemma von Kohlberg beinhaltet ein imaginäres Szenario, in dem ein Mann namens Heinz das Leben seiner an Krebs sterbenden Frau nur retten kann, indem er ein Medikament in die Hände bekommt, das von einem gierigen Apotheker verkauft wird (Gross, 2020).

Da der Ehemann trotz aller Bemühungen nicht das nötige Geld für das Medikament auftreiben kann, erwägt er einen Einbruch in die Apotheke, um das Leben seiner Frau zu retten.

Nachdem Kohlberg den Studienteilnehmern das Dilemma erklärt hatte, stellte er ihnen eine Reihe von Fragen, darunter auch (Gross, 2020):

1. Sollte der Ehemann das Medikament stehlen? Warum oder warum nicht?
2. Wenn er das Medikament nicht stiehlt, liebt er dann seine Frau wirklich? Was sollte er dann tun?
3. Was wäre, wenn es sich bei der sterbenden Person nicht um seine Frau, sondern um einen Fremden handeln würde? Was sollte er dann tun?
4. Wie wichtig ist es für Menschen, alles für das Leben eines anderen zu tun?
5. Sollten die Menschen alles tun, was sie können, um das Gesetz zu befolgen?

Die Ergebnisse führten zu Kohlbergs (2015) Vorschlag von sechs qualitativ unterschiedlichen Stufen der moralischen Entwicklung auf den folgenden drei Ebenen des moralischen Denkens (Gross, 2020):

Stufe 1: Vorkonventionelle Moral

Externe Konsequenzen prägen das moralische Urteilsvermögen.

Stufe 1 (Orientierung an Bestrafung und Gehorsam) - Was bestrafbar ist, bestimmt, was richtig und falsch ist. Moralisch zu sein bedeutet also, Bestrafung zu vermeiden.

Stufe 2 (instrumentelle relativistische Orientierung) - Was Menschen wollen und wofür sie belohnt werden, entscheidet über richtig und falsch. Die Bedürfnisse anderer Menschen sind wichtig, aber nur in einem reziproken Sinne.

Ebene 2: Konventionelle Moral

Moralisches Denken wird durch unser starkes Bedürfnis beeinflusst, sich an Regeln und Autoritäten zu halten.

Stufe 3 (zwischenmenschliche Konkordanz oder "good boy-nice girl"-Orientierung) - Moralisches Verhalten wird davon bestimmt, was anderen Menschen gefällt und hilft - und letztlich davon, was die Mehrheit denkt.

Stufe 4 (Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung) - Es ist unsere Pflicht, Autoritäten zu respektieren und die soziale Ordnung aufrechtzuerhalten. Dies ist wichtiger als die Bedürfnisse unserer Familie und unserer Lieben.

Ebene 3: Postkonventionelle Moral

Moralisches Denken wird durch abstrakte Überlegungen bestimmt.

Stufe 5 (Gesellschaftsvertrag - legalistische Orientierung) - Gesetze werden zwar im gegenseitigen Einvernehmen festgelegt, können aber auf demokratische Weise geändert oder manchmal auch außer Kraft gesetzt werden. Das Leben ist heiliger als der Rechtsgrundsatz.

Stufe 6 (Orientierung an universellen ethischen Grundsätzen) - Da die Regeln der Gesellschaft willkürlich sind, ist unser eigenes Gewissen der letzte Richter darüber, was richtig und falsch ist. Als solche können sie gebrochen werden, wenn sie mit "universellen" Prinzipien in Konflikt stehen.

Kritik an Kohlbergs Theorie

Forscher haben mehrere Kritikpunkte an Kohlbergs Theorie und den Stufen der moralischen Entwicklung festgestellt und geäußert (Gross, 2020; Gibbs, 2019).

1. Das Verständnis junger Kinder für moralische Regulierung ist komplexer als Kohlbergs Stufe 1 (typischerweise im Alter von 9 Jahren und darunter), die auf Bestrafung und Gehorsam beruht.
2. Kinder machen während ihrer moralischen Entwicklung in der Regel keine Erfahrungen mit den von Kohlbergs Dilemmata aufgeworfenen Fragen. Ihr Denken kann zwar sehr komplex sein, ist aber oft unklar und unübersichtlich.
3. Einige Theoretiker argumentieren, dass Kohlberg sich bei seinen Forschungen auf eine rein männliche Stichprobe stützte und die beschriebene Theorie und die Phasen daher auf Männer ausgerichtet sind. So gibt es widersprüchliche Ansichten zu der Behauptung, dass Jungen eher zu einer "Gerechtigkeitsorientierung" neigen als zu einer "Fürsorgeorientierung" (bei Mädchen ist das Gegenteil der Fall), da sie unter Druck zwischen beiden wechseln können.
4. Bildung ist ein häufig ignorierter und verwirrender Faktor. Menschen mit Hochschulbildung sind zwar nicht moralisch überlegen, aber sie sind möglicherweise verbal anspruchsvoller, was sich auf die moralischen Stufen auswirkt, denen sie zugeordnet werden.

Gilligans Theorie der moralischen Entwicklung

Carol Gilligan stellte Kohlbergs traditionelle Theorie der moralischen Entwicklung in Frage, indem sie eine "Ethik der Fürsorge" als alternativen Rahmen vorschlug (Josselson, 2023; Gibbs, 2019).

Ihre Theorie unterstreicht die Bedeutung von Beziehungen, Emotionen und Verantwortung gegenüber sich selbst und anderen für die moralische Argumentation.

Während Kohlberg davon ausgeht, dass Frauen in der moralischen Entwicklung hinter Männern zurückbleiben, ist Gilligans Theorie nuancierter und beinhaltet einen kontextbezogenen und narrativen Ansatz, der Vernunft und Emotionen miteinander verbindet.

Gilligans Forschungen und Theorien kamen zur rechten Zeit und fielen mit der "soziokulturellen Bereitschaft zusammen, ihre Arbeit als Ausdruck eines aufkommenden Bewusstseins für die Unterdrückung und Verunglimpfung der Gefühle von Frauen in der Psychologie wie auch in der allgemeinen Kultur zu begreifen" (Josselson, 2023, S. 120).

3 Andere Theorien zur moralischen Entwicklung

Obwohl Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung sehr einflussreich war, sollten auch andere Ansätze in Betracht gezogen werden.

1. Soziale Lerntheorie und sozial-kognitive Theorie

Die Theorie des sozialen Lernens von Albert Bandura (1997) und die sozial-kognitive Theorie bieten wertvolle Ansätze für die Betrachtung der Art und Weise, wie Kinder durch Beobachtung, Nachahmung und Modellierung lernen, ohne Verstärkung zu benötigen (Gross, 2020).

Bandura untersuchte in seinen Experimenten, wie Kinder menschliches Sozialverhalten spiegeln, das sie bei anderen beobachten, und seine Theorien erkennen deren Bedeutung für Aspekte der moralischen Entwicklung an (Gross, 2020).

2. Eisenbergs Theorie

In Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung wird in der Regel eine moralische Entscheidung gegen eine andere in einem rechtlichen oder ethischen Rahmen abgewogen. Die moralischen Entscheidungen von Kindern sind jedoch nicht immer so einfach. Bei ihren moralischen Konflikten kann es darum gehen, zwischen den eigenen Bedürfnissen und den Bedürfnissen anderer zu unterscheiden, ohne dass ein klarer rechtlicher, moralischer oder ethischer Kontext vorliegt (Gross, 2020).

Nancy Eisenberg präsentierte Kindern illustrierte hypothetische Geschichten, in denen die Hauptfigur einem anderen auf eigene Kosten helfen konnte. Sie fand heraus, dass situationsbedingte Variablen, der Kontext und kulturelle Faktoren für die Entscheidungsfindung von Kindern entscheidend sind, was sie manchmal dazu veranlasst, auf eine niedrigere Ebene des Denkens zurückzugreifen (Gross, 2020).

3. Evolutionäre Psychologie

Die Evolutionspsychologie bietet eine ganz andere Perspektive auf die moralische Entwicklung. Dieser relativ neue Ansatz geht davon aus, "dass unser Verständnis des menschlichen Geistes durch die Kenntnis des Zwecks, für den er entwickelt wurde, erheblich erleichtert wird" (Buss, 2009, S. 359).

Moralisches Denken, das soziale und moralische Emotionen wie Vertrauen, Schuld, Wut, Dankbarkeit und Mitgefühl einbezieht, hat sich möglicherweise entwickelt, um Fairness und gegenseitiges Verhalten zwischen Menschen zu fördern.

Auf diese Weise fördern sie positive (und nicht negative) Ergebnisse für alle Beteiligten (Buss, 2016).

Kohlbergs Theorie in der Praxis anwenden

Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung kann in verschiedenen beruflichen Kontexten Einsicht und Orientierung bieten.

In der Tat hat die Forschung ihren Wert für Sozialarbeiter, Krankenschwestern und Rechtsvertreter bei der Abwägung zwischen Pflegeethik und Gerechtigkeit untersucht (Groessl, 2013).

Die Anwendung von Kohlbergs Theorie regt Praktiker dazu an, ihre eigenen moralischen Entwicklungsstufen und die ihrer Klienten sowie die Faktoren, die ihre Entwicklung eingeschränkt oder behindert haben, zu berücksichtigen. Insbesondere Beschäftigte im Gesundheitswesen können davon profitieren, wenn sie verstehen, wie sich Burnout, ihr Umfeld, ihre Organisation und ihre Arbeitsbelastung auf ihr moralisches Urteilsvermögen auswirken (Groessl, 2013).

Fachleute können fundiertere Entscheidungen treffen, indem sie die folgenden praktischen Aktivitäten einbeziehen (Groessl, 2013; Gibbs, 2019; Gross, 2020):

• Workshops zur ethischen Entscheidungsfindung
  Diskutieren Sie Szenarien und Dilemmas im Kontext der Kohlberg'schen Stadien der moralischen Entwicklung, um Praktiker in die Lage zu versetzen, ihr moralisches Urteilsvermögen in einer realen Situation zu verstehen und zu untersuchen.
• Bewertungs- und Feedbacksysteme
  Integrieren Sie kontinuierliches Feedback, um Fachleuten zu helfen, ihre Stärken und Schwächen bei ethischen Entscheidungen zu verstehen.
• Entwicklung von Richtlinien
  Entwickeln und verfeinern Sie organisatorische Richtlinien, um Praktiken an Kohlbergs Stufen der moralischen Entwicklung auszurichten und Gerechtigkeit und Fairness in der Pflege zu fördern.
• Interdisziplinäre Zusammenarbeit
  Teams, in denen Vertreter verschiedener Disziplinen wie Gesundheitswesen, Recht und Sozialarbeit zusammenarbeiten, können Kohlbergs Theorie nutzen, um einen umfassenden und integrativen Ansatz für moralische Argumentation zu entwickeln.

Die Ressourcen von PositivePsychology.com

Für Berater, Therapeuten und Coaches stehen zahlreiche Ressourcen zur Verfügung, um ihre Klienten bei der Bewältigung der moralischen Herausforderungen des Lebens zu unterstützen und sie in die Lage zu versetzen, wertorientiertere Entscheidungen zu treffen.

Einige unserer Favoriten sind:

• Arbeitsblatt zur Entscheidungsfindung für Erwachsene
  Manchmal kann es schwierig und komplex sein, die richtigen Entscheidungen zu treffen. Dieses Arbeitsblatt hilft dem Einzelnen, die beste Wahl auf der Grundlage seiner Moral und seiner Werte zu treffen.
• Gute Entscheidungen treffen
  Die Bewertung früherer Entscheidungen und ihrer Wirksamkeit kann helfen, das, was gut gelaufen ist, mit dem zu vergleichen, was nicht gut gelaufen ist, und so den Klienten helfen, in Zukunft angemessenere Entscheidungen zu treffen.
• Gute Entscheidungen/schlechte Entscheidungen für Kinder
  Für Kinder ist es leicht, schlechte Entscheidungen zu treffen. Mit dieser Übung können sie ihre früheren Fehlentscheidungen verbessern.

Ausführlichere Versionen der folgenden Tools sind mit einem Abonnement für das Positive Psychology Toolkit© erhältlich, werden aber im Folgenden kurz beschrieben:

• Prioritäts-Dartscheibe
  Es kann eine Herausforderung sein, die Priorität von Aufgaben nach ihren moralischen oder ethischen Auswirkungen zu bestimmen. Die folgenden Schritte helfen Klienten dabei, eine rationalere Entscheidung zu treffen, was wann zu tun ist:
  • Schritt eins - Bestimmen Sie, was getan werden muss.
  • Schritt zwei - Nehmen Sie sich Zeit, um die Wichtigkeit jeder Aufgabe zu bedenken und ihre moralischen Auswirkungen klar zu erkennen. Beschriften Sie dann die Aufgaben in einem Dartboard-Diagramm. Die Aufgaben, die höhere Priorität haben, sollten näher an der Mitte platziert werden.
  • Schritt drei - Sobald alle Aufgaben hinzugefügt wurden, überprüfen Sie ihre Position und ihre Prioritäten und verschieben Sie sie, wenn sie unangemessen erscheinen.
  • Schritt vier - Verwenden Sie die Prioritäts-Dartscheibe, um die nächste Aufgabe auszuwählen und sie zu entfernen, sobald sie abgeschlossen ist.
• Strukturiertes Lösen von Problemen
  Das Leben kann herausfordernd sein. Es ist leicht, die eigenen Werte und moralischen Standpunkte aus den Augen zu verlieren.

Die folgenden vier Schritte helfen Klienten bei der Umsetzung und Anwendung effektiver Problemlösungstechniken:

• • Schritt eins - Identifizieren Sie das Problem, das gelöst werden soll.
  • Schritt zwei - Dokumentieren Sie das Problem und stellen Sie sich die folgenden Fragen:

Wann und wo tritt dieses Problem auf? Ist noch jemand davon betroffen?
Was ist Ihrer Meinung nach die Hauptursache für das Problem?
Welche Auswirkungen hat das Problem auf Ihr Leben?

• • Schritt drei - Identifizieren Sie mögliche Lösungen.
  • Schritt vier - Bewerten und wählen Sie die am besten geeignete Lösung aus, die mit Ihrem moralischen Standpunkt und Ihren Werten übereinstimmt.

Wenn Sie auf der Suche nach wissenschaftlich fundierten Möglichkeiten sind, anderen zu helfen, ihr Wohlbefinden zu steigern, enthält diese Sammlung 17 validierte Tools der positiven Psychologie für Praktiker. Nutzen Sie sie, um anderen zu helfen, aufzublühen und zu gedeihen.

Eine Botschaft zum Mitnehmen

Die moralische Entwicklung betrifft uns alle. Sie beeinflusst nicht nur, wie wir interagieren, wie wir uns verhalten, wie wir über unsere Welt denken und wie wir mit anderen in Kontakt treten, sondern auch, wie sich unsere Umwelt zu uns verhält.

Wenn wir die Stufen der moralischen Entwicklung verstehen, können wir nachvollziehen, wie Menschen als Reaktion auf soziale und kulturelle Normen und Gesetze hilfreichere Einstellungen und Verhaltensweisen gegenüber anderen in der Gesellschaft entwickeln.

Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung war unglaublich erfolgreich und hat seit langem Einfluss darauf, wie wir über die Entwicklung des moralischen Denkens von einfachen zu komplexen Ebenen denken. Sie ermöglicht bessere pädagogische Ansätze und fördert ein tieferes Verständnis für ethisches Verhalten.

Kohlbergs stufenweiser Ansatz regt uns auch dazu an, darüber nachzudenken, ob wir Regeln befolgen, um eine Bestrafung zu vermeiden, oder ob wir Entscheidungen auf der Grundlage gemeinsam vereinbarter, universeller, ethischer Prinzipien treffen.

Und doch sind wir uns bewusst, dass die moralische Entwicklung von Mensch zu Mensch unterschiedlich ist. Individuelle Erfahrungen, Kultur, Erziehung und gesellschaftliche Einflüsse führen dazu, dass ein Kind die einzelnen Phasen unterschiedlich durchläuft, was zu einer großen Bandbreite an moralischem Denken bei verschiedenen Menschen führt.

Als Berater und Coaches können wir diese Hilfsmittel nutzen, um mit Klienten aus verschiedenen Berufsgruppen zu arbeiten und ethische Dilemmata und Konflikte in ihren jeweiligen Bereichen zu bewerten und zu lösen.

Wir hoffen, dass Ihnen die Lektüre dieses Artikels gefallen hat. Vergessen Sie nicht, unsere fünf Tools zur positiven Psychologie kostenlos herunterzuladen.